#金宣虎[超话]##金宣虎承认爆料内容##金宣虎向前女友道歉#
这几天真的百感交集,看着虎子想到自己的责任而把全部难听的话都揽下来,同时没有说对方一句不是,诠释了什么叫分手要得体,不禁想到要是发生在自己身上的话我大概做不到这么勇敢。既然自己没办法为前女友承担失去孩子的痛,那也不要再为难对方,事情结束了之后希望对方日后不会受到太大影响,可以逐渐释怀去过新的生活吧。目前情况正有所好转,感谢站出来为真相而发声的你们,但通过这次事件我也是真实感受到了社会的阴暗面,可最后还是决定继续对现实抱有希望,因为善者总会比恶魔多。
正如韩志平跟洪班长一样,每个角色都有自身的缺点,任何一部剧都不敢写出全身上下100%完美的角色,皆因这种角色不现实且根本毫无魅力。看上去完美的外壳,实际上是把不为人知的秘密掩盖了而已,假想角色都如此,更何况是真真切切存在的人?谁的内心没有不想被揭起的伤疤,没必要揪着一次失误而一直不放,不管是谁,能勇于直面自己的错误并真诚道歉,总比选择逃避责任的人强。接下来不会再对这个话题做过多言论了,仅默默关注着虎子,做他坚强的后盾中的其中一个,给予他疗伤的时间,为他应援。
그 동안 많이 힘들었지... 우리 선호 장말 고생 많았어. 최선을 다하는 걸 알어. 그러니까 당분간 잘 쉬자. 밥 잘 챙겨 먹고 몸 조심하고 건강해야 돼~ 앞으로 더 좋은 작품을 가지고 새로운 모습으로 복귀할 선호를 기대한다!
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px男棒棒!
1.鞍山人什么时候管自己叫nan1山人?对不起,从来没听过。
一开始,先介绍一个概念,影疑母。在《切韵》音系中,影疑母为两个完全不同的读音。影母是喉音,疑母是牙音。举例:影母字 爱,普通话念ai4,锦州话念nai4。疑母字 我,普通话念wo3/o/,在粤语中念ngo5。在现代汉语方言中,尤其是北方方言,影疑母读音存在交叉。在胶辽官话中,影疑母开口呼字读零声母,这样的现象也在北京官话、东北官话等中较为常见。而冀鲁官话中(如天津话),影疑母开口呼字读n声母这样的现象同样可见于东北官话、北京官话等。
鞍山话狭义的指鞍山市区话(较接近海城话),广义包含鞍山市区话、海城话、台安话、岫岩话以及部分与辽阳接壤的郊区辽阳话;这几种方音区别较大,虽不影响彼此沟通,但一张嘴就能听出是哪里人。岫岩话属于胶辽官话登连片,而海城话和台安话属于东北官话。尽管同属,但台安话属哈阜片(受冀鲁官话影响),海城话属吉沈片,且位于东北官话最南端,东部和南部皆为各自归属不同片的胶辽官话,受其影响较大。海城话和台安话的一些区别可以通过一下两个视频尝试探下区别。
造成鞍山话区域差异较大的原因主要因为行政区划的变迁(个人观点),也就是要关注下鞍山的建市史:1937年之前,鞍山市这个概念并不存在,关于鞍山也仅有明洪武年间建立的鞍山驿堡(现鞍山市旧堡),1578年重修,1986年设匾。1937年日本人在东西鞍山(近似马鞍的山,东鞍山今已挖空)附近发现铁矿,并在海城县北部和辽阳县南部的四大铁矿范围内建立了鞍山制铁所,并设市;市区范围主要集中在如今的“市里”,即胜利广场辐射范围。当时汉满民主要居住在八卦沟、八家子一带。1948年鞍山解放,1949年新中国成立,鞍山成为直辖市,1954年撤销建制。1953年一五计划提出,全国援建鞍钢,移民城市鞍山人口迅速增加。1959年管辖辽阳市和海城县,1965年撤除管辖划归辽南专区。1973年管辖海城县,1976年管辖台安县,1992年管辖岫岩满族自治县。
由此可见,鞍山和海城的联系相对更为密切。鞍山海城同处于辽南古道、哈大高速和202国道上,两地经贸交往频繁,台安、岫岩如要进鞍也同样要走此路。近代依托鞍山庞大的工人人口,海城民营经济蓬勃发展,打造出了西柳、南台等服装箱包等商品贸易中心,此外海城也是鞍山的农产品重要保障基地。地理位置同经贸的发展促进两地人员往来,语言加速趋同。
此外,地理上,鞍山位于东北官话和胶辽官话的交接带。此外移民城市人口来自于全国各地让鞍山的东北话偏向普通话的趋势,也就造成了近似的方言岛。在普通话和胶辽官话中,影疑母开口呼字读零声母,因此鞍山、海城人几乎没有人把爱读成耐,而靠近冀鲁官话区的台安,有类似现象。
2.南果梨叫安果梨?
对不起,本地人从未听过,如果要为鞍山人编撰鞍山史,麻烦也先去实地考察采个风
《中国果树志》记载,迄今为止可考证(结合卫星手段)的最早一株南果梨树,就生长在大孤山镇对桩石村。1987年,鞍山市大孤山镇政府给“南果梨祖树”树碑立传,原始母树有100多年的历史,其老主干已腐朽,现在这株梨树的主干是从原先坏死的老树树根上后发出来的。
1937年以前鞍山仅为一个驿站,清末东北邮政系统发展,鞍山驿站退出历史舞台。南果梨主产区位于鞍山市千山区大屯镇(2011年前归属海城市),身份认同海城人居多。有人会把水果名字命名为外地驿站的名字吗?驿站又不是大集。
至于南果梨的传说,对桩石祖树园碑文记载:
「…最后,一个老人站起来说:"这梨是大雁从南方带来的种籽,种出来的,它比香蕉要香,比桔子要甜,具有南方诸果之长,咱们就管它叫南果梨吧。”大伙异口同音的说:“好!就叫南果梨吧!”南果梨就着样问世了。」
当然不否认外地叫「安果/安梨」读音变成「南果、南梨」的可能性,对于出口不逊外加非人类言论,我只能提出我的论据和摆出现实:本地没人这么叫。你喜不喜欢南方是你的事情,甚至是你们的事情,没必要绑架别人。谁也代表不了整体和每一位生活、出生在这位土地上的人。
平等讨论、建议、有理批评,欢迎。
谩骂?
1.鞍山人什么时候管自己叫nan1山人?对不起,从来没听过。
一开始,先介绍一个概念,影疑母。在《切韵》音系中,影疑母为两个完全不同的读音。影母是喉音,疑母是牙音。举例:影母字 爱,普通话念ai4,锦州话念nai4。疑母字 我,普通话念wo3/o/,在粤语中念ngo5。在现代汉语方言中,尤其是北方方言,影疑母读音存在交叉。在胶辽官话中,影疑母开口呼字读零声母,这样的现象也在北京官话、东北官话等中较为常见。而冀鲁官话中(如天津话),影疑母开口呼字读n声母这样的现象同样可见于东北官话、北京官话等。
鞍山话狭义的指鞍山市区话(较接近海城话),广义包含鞍山市区话、海城话、台安话、岫岩话以及部分与辽阳接壤的郊区辽阳话;这几种方音区别较大,虽不影响彼此沟通,但一张嘴就能听出是哪里人。岫岩话属于胶辽官话登连片,而海城话和台安话属于东北官话。尽管同属,但台安话属哈阜片(受冀鲁官话影响),海城话属吉沈片,且位于东北官话最南端,东部和南部皆为各自归属不同片的胶辽官话,受其影响较大。海城话和台安话的一些区别可以通过一下两个视频尝试探下区别。
造成鞍山话区域差异较大的原因主要因为行政区划的变迁(个人观点),也就是要关注下鞍山的建市史:1937年之前,鞍山市这个概念并不存在,关于鞍山也仅有明洪武年间建立的鞍山驿堡(现鞍山市旧堡),1578年重修,1986年设匾。1937年日本人在东西鞍山(近似马鞍的山,东鞍山今已挖空)附近发现铁矿,并在海城县北部和辽阳县南部的四大铁矿范围内建立了鞍山制铁所,并设市;市区范围主要集中在如今的“市里”,即胜利广场辐射范围。当时汉满民主要居住在八卦沟、八家子一带。1948年鞍山解放,1949年新中国成立,鞍山成为直辖市,1954年撤销建制。1953年一五计划提出,全国援建鞍钢,移民城市鞍山人口迅速增加。1959年管辖辽阳市和海城县,1965年撤除管辖划归辽南专区。1973年管辖海城县,1976年管辖台安县,1992年管辖岫岩满族自治县。
由此可见,鞍山和海城的联系相对更为密切。鞍山海城同处于辽南古道、哈大高速和202国道上,两地经贸交往频繁,台安、岫岩如要进鞍也同样要走此路。近代依托鞍山庞大的工人人口,海城民营经济蓬勃发展,打造出了西柳、南台等服装箱包等商品贸易中心,此外海城也是鞍山的农产品重要保障基地。地理位置同经贸的发展促进两地人员往来,语言加速趋同。
此外,地理上,鞍山位于东北官话和胶辽官话的交接带。此外移民城市人口来自于全国各地让鞍山的东北话偏向普通话的趋势,也就造成了近似的方言岛。在普通话和胶辽官话中,影疑母开口呼字读零声母,因此鞍山、海城人几乎没有人把爱读成耐,而靠近冀鲁官话区的台安,有类似现象。
2.南果梨叫安果梨?
对不起,本地人从未听过,如果要为鞍山人编撰鞍山史,麻烦也先去实地考察采个风
《中国果树志》记载,迄今为止可考证(结合卫星手段)的最早一株南果梨树,就生长在大孤山镇对桩石村。1987年,鞍山市大孤山镇政府给“南果梨祖树”树碑立传,原始母树有100多年的历史,其老主干已腐朽,现在这株梨树的主干是从原先坏死的老树树根上后发出来的。
1937年以前鞍山仅为一个驿站,清末东北邮政系统发展,鞍山驿站退出历史舞台。南果梨主产区位于鞍山市千山区大屯镇(2011年前归属海城市),身份认同海城人居多。有人会把水果名字命名为外地驿站的名字吗?驿站又不是大集。
至于南果梨的传说,对桩石祖树园碑文记载:
「…最后,一个老人站起来说:"这梨是大雁从南方带来的种籽,种出来的,它比香蕉要香,比桔子要甜,具有南方诸果之长,咱们就管它叫南果梨吧。”大伙异口同音的说:“好!就叫南果梨吧!”南果梨就着样问世了。」
当然不否认外地叫「安果/安梨」读音变成「南果、南梨」的可能性,对于出口不逊外加非人类言论,我只能提出我的论据和摆出现实:本地没人这么叫。你喜不喜欢南方是你的事情,甚至是你们的事情,没必要绑架别人。谁也代表不了整体和每一位生活、出生在这位土地上的人。
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【袁天罡墓穴被揭开,为何1400年无人敢盗?他到底是仙人还是骗子】
长生不老,自古以来不仅是帝王的梦想,更是无数平凡人们的梦想。只不过封建时期的帝王,依靠自己独特的权利与地位,有足够的实力为自己寻找长生不老药,而平凡的人们,只能在日复一日间看时间流逝。
但长生不老终究是个传说,数千年来无数的君王,从未有人实现长生不老这一伟大的梦想。所以一般帝王,都是一手抓长生,一手抓长生,他们让奇人异士去寻求长生不老药的同时,也让深谙易经风水学说的能人为自己修建宏伟安稳的陵墓。
为满足统治者长生不老与修建陵墓的需求,精通阴阳术数、五行八卦的玄学家应运而生。推崇玄学家的人认为他们上知天文,下知地理,既能知晓过去,更能推测未来,是神秘的象征。把玄学家当做江湖骗子的人们则认为,他们只不过是知晓人心、骗术高超,并无真才实学的骗子。
一、袁天罡
袁天罡作为玄学家,是一位在历史中颇有争议的人物,有人把他当做能洞察未来,神机妙算的谪仙人,有人把他当做深谙心理学的江湖骗子。但实际上的袁天罡既不是神机妙算的神仙,也不是所谓的江湖骗子,而是一位精通阴阳八卦,奇门术数,具有真才实学的玄学家与道士。
在我国数千年的文化发展中,与玄学相关的经典《易经》,一直都被奉为透露世间奥秘的书籍,曾经有无数的人,苦心钻研这本经典著作,就只为了一窥天地奥秘。袁天罡作为唐初的玄学家,虽出身贫寒,但从小就对易经玄学与长生不老之术充满兴趣,经其后天苦心研究,颇有所得,以卦象奇准而闻名民间。
随之袁天罡在民间的声名大噪,当时的统治者李世民把他召进宫中,袁天罡以一句“彼不逢时,臣固胜之”,自夸自己的才学超过著名的玄学家严君平,也给李世明安上了知人善用的明君头衔,从而得到了皇帝的信任,被唐太宗收为智囊团。
贞观22年,天出异象,先有彗星临空、金星抢日,后有蜀西地震等不常发生的事情,朝野上下人心惶惶,更有“唐三代之后,有武氏起而灭之”的说法流传。袁天罡与李淳风奉命为唐太宗诊断吉凶。唐太宗曾为保住李氏江山,想伐尽天下武姓之人,后来在袁天罡的劝阻之下,知晓不可贸然违逆天意,而打消了这一念头。
历代的君主都十分注重龙脉一说,认为下一任的君主之所以能够成为天子,是因为在天下的山川之中,属于他的龙脉正在孕育而生,而要保存自己的天子之位,很简单,就是破坏下任君主的龙脉,灭其龙泽。李世民为了保住自己江山,授意袁天罡与李淳风,寻找武氏龙脉。袁天罡与李淳风经过多方寻找,同时来到了蜀西蟠龙山,断定此处为武氏的龙密所在,后来在皇帝的示意之下,蟠龙山被齐腰“锯”断。
李世民作为大唐的君主,十分忧心大唐的未来,单是破坏武氏龙脉,并不足以令他安心。为防患于未然,更好地治理国家,他下令让袁天罡与李淳风共同推演大唐国运。皇命不可违抗,即使袁天罡深知天机不可泄露,还是与李淳风二人共同撰写了《推背图》这一千古奇书,预言了贞观后两千年的重大社会历史事件。
二、推背图
袁天罡与李淳风二人惺惺相惜,在推演大唐国运时,李淳风沉迷于宇宙与天机的奥妙,忽略时间的界限,不断往后推演未来。一旁的袁天罡,则在在好友的后面推了一把,让他切莫沉迷推演未来,尽泄天机。由于袁天罡的这一推,李淳风也猛然醒悟,深知天机不可泄露,就此停止推演。《推背图》作为一本泄露天机的奇书,其著作者给其取此书名,意在劝诫当时的统治者万物自有其运行的规律,不可强求窥见天机。
这本记录了两千多年发展历程的《推背图》,被统治者高度重视,深藏于帝王之家,唯恐被寻常百姓所知道。后来因为战乱,《推背图》的残本在民间流传,演变出了众多的版本。经过时间的推移,现代流传下来的《推背图》大都是明清时期的手抄本,唐朝时期的原本早已不复存在。所以我们也无法判断最初的《推背图》是不是真如现在所传说的那样是一本泄露天机,千年难得一遇的奇书。
我们无法从现在的《推背图》中,一窥袁天罡在易学中的修养。但其预知后世的能力在民间广为流传,不仅因为这本旷世奇书,还因为1400多年来他的墓,一直重兵把守,从未有摸金校尉光临,完好无损。
三、袁天罡墓
中华文化绵延5千多年,在我国的文化中,人们向来相信轮回之说,上至帝王,下至普通百姓一直有厚葬的传统,帝王将相想通过厚葬,延续现代的风光,而普通人家则希望通过厚葬,在另一个世界或让来世的生活过得更好。厚葬之风,也必然导致了盗墓贼这一群体的兴起,所以在古代,各大陵墓都会设置大量的机关,进行防盗。
玄学家陵墓的防盗除了可以与一般的陵墓一样,设置大量机关,还可以通过自己擅长的阴阳之术,推演出某一方土地未来的用途,从而保证自己死后不被打扰。
相传李淳风与袁天罡曾同时为女皇武则天寻求合适的陵址,后来二人相中了同一地点,更巧的是二人后来又都把墓地选在长安东南杜公祠的黄土崖上,直线距离仅数百米而已。
李淳风死前,曾预言自己因为担任丞相,积怨累累,自己虽能寻得一方净土,但只能保百年无忧,而袁天罡作为国师,为天下消灾解难,其墓可保无患。
四、总结
李淳风之墓如今已成为旅游景点,游客可自行出入,而距他数百米处的袁天罡墓则是完好如初,不仅从未有盗墓贼光顾,一般的百姓都不能出入,是历代的军事重地,一向重兵把守。李淳风与袁天罡同样作为唐代的玄学大师,二人墓地距离不过数百米,却有截然不同的结局,再加上李淳风临终前的一番言论,更为这个现象增加了神秘的色彩。
#艺术公开课##这就是中国风##遇见艺术#
长生不老,自古以来不仅是帝王的梦想,更是无数平凡人们的梦想。只不过封建时期的帝王,依靠自己独特的权利与地位,有足够的实力为自己寻找长生不老药,而平凡的人们,只能在日复一日间看时间流逝。
但长生不老终究是个传说,数千年来无数的君王,从未有人实现长生不老这一伟大的梦想。所以一般帝王,都是一手抓长生,一手抓长生,他们让奇人异士去寻求长生不老药的同时,也让深谙易经风水学说的能人为自己修建宏伟安稳的陵墓。
为满足统治者长生不老与修建陵墓的需求,精通阴阳术数、五行八卦的玄学家应运而生。推崇玄学家的人认为他们上知天文,下知地理,既能知晓过去,更能推测未来,是神秘的象征。把玄学家当做江湖骗子的人们则认为,他们只不过是知晓人心、骗术高超,并无真才实学的骗子。
一、袁天罡
袁天罡作为玄学家,是一位在历史中颇有争议的人物,有人把他当做能洞察未来,神机妙算的谪仙人,有人把他当做深谙心理学的江湖骗子。但实际上的袁天罡既不是神机妙算的神仙,也不是所谓的江湖骗子,而是一位精通阴阳八卦,奇门术数,具有真才实学的玄学家与道士。
在我国数千年的文化发展中,与玄学相关的经典《易经》,一直都被奉为透露世间奥秘的书籍,曾经有无数的人,苦心钻研这本经典著作,就只为了一窥天地奥秘。袁天罡作为唐初的玄学家,虽出身贫寒,但从小就对易经玄学与长生不老之术充满兴趣,经其后天苦心研究,颇有所得,以卦象奇准而闻名民间。
随之袁天罡在民间的声名大噪,当时的统治者李世民把他召进宫中,袁天罡以一句“彼不逢时,臣固胜之”,自夸自己的才学超过著名的玄学家严君平,也给李世明安上了知人善用的明君头衔,从而得到了皇帝的信任,被唐太宗收为智囊团。
贞观22年,天出异象,先有彗星临空、金星抢日,后有蜀西地震等不常发生的事情,朝野上下人心惶惶,更有“唐三代之后,有武氏起而灭之”的说法流传。袁天罡与李淳风奉命为唐太宗诊断吉凶。唐太宗曾为保住李氏江山,想伐尽天下武姓之人,后来在袁天罡的劝阻之下,知晓不可贸然违逆天意,而打消了这一念头。
历代的君主都十分注重龙脉一说,认为下一任的君主之所以能够成为天子,是因为在天下的山川之中,属于他的龙脉正在孕育而生,而要保存自己的天子之位,很简单,就是破坏下任君主的龙脉,灭其龙泽。李世民为了保住自己江山,授意袁天罡与李淳风,寻找武氏龙脉。袁天罡与李淳风经过多方寻找,同时来到了蜀西蟠龙山,断定此处为武氏的龙密所在,后来在皇帝的示意之下,蟠龙山被齐腰“锯”断。
李世民作为大唐的君主,十分忧心大唐的未来,单是破坏武氏龙脉,并不足以令他安心。为防患于未然,更好地治理国家,他下令让袁天罡与李淳风共同推演大唐国运。皇命不可违抗,即使袁天罡深知天机不可泄露,还是与李淳风二人共同撰写了《推背图》这一千古奇书,预言了贞观后两千年的重大社会历史事件。
二、推背图
袁天罡与李淳风二人惺惺相惜,在推演大唐国运时,李淳风沉迷于宇宙与天机的奥妙,忽略时间的界限,不断往后推演未来。一旁的袁天罡,则在在好友的后面推了一把,让他切莫沉迷推演未来,尽泄天机。由于袁天罡的这一推,李淳风也猛然醒悟,深知天机不可泄露,就此停止推演。《推背图》作为一本泄露天机的奇书,其著作者给其取此书名,意在劝诫当时的统治者万物自有其运行的规律,不可强求窥见天机。
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我们无法从现在的《推背图》中,一窥袁天罡在易学中的修养。但其预知后世的能力在民间广为流传,不仅因为这本旷世奇书,还因为1400多年来他的墓,一直重兵把守,从未有摸金校尉光临,完好无损。
三、袁天罡墓
中华文化绵延5千多年,在我国的文化中,人们向来相信轮回之说,上至帝王,下至普通百姓一直有厚葬的传统,帝王将相想通过厚葬,延续现代的风光,而普通人家则希望通过厚葬,在另一个世界或让来世的生活过得更好。厚葬之风,也必然导致了盗墓贼这一群体的兴起,所以在古代,各大陵墓都会设置大量的机关,进行防盗。
玄学家陵墓的防盗除了可以与一般的陵墓一样,设置大量机关,还可以通过自己擅长的阴阳之术,推演出某一方土地未来的用途,从而保证自己死后不被打扰。
相传李淳风与袁天罡曾同时为女皇武则天寻求合适的陵址,后来二人相中了同一地点,更巧的是二人后来又都把墓地选在长安东南杜公祠的黄土崖上,直线距离仅数百米而已。
李淳风死前,曾预言自己因为担任丞相,积怨累累,自己虽能寻得一方净土,但只能保百年无忧,而袁天罡作为国师,为天下消灾解难,其墓可保无患。
四、总结
李淳风之墓如今已成为旅游景点,游客可自行出入,而距他数百米处的袁天罡墓则是完好如初,不仅从未有盗墓贼光顾,一般的百姓都不能出入,是历代的军事重地,一向重兵把守。李淳风与袁天罡同样作为唐代的玄学大师,二人墓地距离不过数百米,却有截然不同的结局,再加上李淳风临终前的一番言论,更为这个现象增加了神秘的色彩。
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