#睡前故事# 无趣的小叔，破了自缚的茧后，改名无趣的老叔。他在黑暗的屋里缩紧了背，望着荧光屏，嘴角下抿，搬运着之前网友们喜欢点赞的睡前童话。悲伤过面前，没有人会豪言壮语。直到安慰别人时，他同时对着自己的内心说，未来的不幸纵百分确定，不要害怕。

零晨一点半，老叔准时醒来，敲敲奶奶的房门，奶奶给了回应——要起夜了。老叔扶完奶奶回床，摸了把空腹，忍着胃疼，点开网友留言，背稍微松了松。

“如果说有什么想做的事，没有很想，就一般想吧，就是全国走走。”关掉荧屏，躺下吧，或许愿望立刻成真。希望纵未来某些不幸百分确定的同时，愿望成真。

#睡前故事# 明万历十六年，杭州有个扈老儿，婆娘刚逝，和两儿两媳过活，两个媳妇姿色可人。一日，爷仨外出，媳妇俩闭门在家。

这日雨天，晌午时分，两媳妇忽听得门外有人啼哭，其声悲切。听了半天，媳妇不忍，开门去看。

只见一中年婆娘，标致干净，哭泣不止，两媳妇见状上前询问为何这般苦楚。

婆娘哽咽相告，言其为寡身，与儿媳同住城外乡间。媳为病身，儿子不孝，动辄漫骂，赡养不全，常不得顿饭。今气不过，与弟相约此处，同去县里告儿忤逆。不料久等不见弟来，天又落雨，左右为难间，想着命苦，难忍伤悲。

两娘子心生怜悯，请了婆娘进门避雨等待其弟，并劝婆娘好好宽解至亲，莫去惊动官府，坏了和气，失了体面。婆娘受了，于是闲扯。

到了天黑，那婆娘不见弟来，独自又回不去，就慌了起来。两娘子便挽留婆娘在家歇一夜。

婆娘谢过后，便撸起袖子，麻利收拾了厨房，挑水劈柴，整洁桌椅，淘米切菜，一揽全干了。两娘子过意不去要帮忙，婆娘只道在家做惯了，不做反觉困倦。

次日，两娘子起床后发现，早餐等一应齐全，原来那婆娘早已起来收拾一番。两娘子看在眼里，暗自合议：公公常说要续弦，这妈妈干净利索，不妨留着她，待公公回来。

没几日，爷儿三人回来了。两娘子便将那婆娘事宜一一禀告公公。

扈老儿见这婆娘干净端正，心里乐意，嘴上却道：“知她是甚样人家？且留她住几日。”

扈老儿虽将六十，却身强体壮，心里惦着那端正婆娘。没过两日，黑暗里已自和那婆娘撩合上了。

媳妇俩瞧出了些动静，便与丈夫一起说合。于是妥当摆了个家筵宴，老俩口吃了交杯，欢喜成合。

又过了两日，有两男人寻来。一个见婆娘出来便喊娘跪拜求饶，一个见着便唤姐姐，劝请回归。

婆娘大怒，千咒万骂，又骂儿子：“我回家讨死吃？你看这家媳妇，待我如何孝顺？”

儿子听娘此话，晓得娘已再嫁，便拜扈老儿道：“你便是我继父了。我娘喜得终身有托，万千之幸。”别了自去。

四个月后，那婆娘儿子前来请爹娘及哥嫂，明日同去吃孙子定亲喜酒。婆娘推说两娘子不方便，她与扈老儿父子同去即可。次日四人赴宴醉饱而归。

又过了一个月，那婆娘孙子前来登门，道明日完婚，来请尊长们同观花烛。又道：“求两位大娘同来光辉。”两媳妇想认认婆婆家里，担心婆婆上次般不让去，连声应承下来。

次日下午，两媳妇随同公婆丈夫到了城外乡间。那婆娘儿子请妈妈陪病媳妇去迎亲，又要请两位嫂子同去。

婆娘对儿子道：“汝妻虽病，今做婆婆，只消自去，何必烦劳二位嫂子？”

儿子道：“妻子病中，模样不雅，恐被来亲轻薄。两位嫂子既到此了，何惜往迎这片时？使我们好看许多。”

两媳妇巴不得去看热闹，忙说要得。于是婆娘就同媳妇四人坐一船去了。

许久不见人回。那婆娘儿子道：“怪了！待我去看一看来。”便出去了。

又过一伙，那孙子穿了新郎衣服，也说道：“公公稍坐，孙儿也出门望望去。”踱了出去，只剩下扈老儿父子三人在堂前灯下坐着。

等候多时，再无人来了。三人心生疑惑，肚内又饥，看了灶下，清灰冷火。拿灯到堂后看了，空空如也，全然不象个娶亲人家。

此时夜深，各家都已关门闭户。父子三人熬到天亮，问询乡邻得知，婆娘一家是五六月前才租用此房的，乡邻都不知这家作啥营生。

有见识的邻人听完始末，断定这是一伙大拐子，扈老儿的两个娇美媳妇，定是给这伙人盯上拐骗走了。

父子三人听后，踉跄跑回家去，分头去寻，哪里还寻得？只得一纸状子告了官府，广发缉捕，却是渺茫。

以上是明代《初刻拍案惊奇》所记个案，以离奇事，告诫世人。看那拐骗之徒，洞悉人性心理，步步精心谋划，可谓防不胜防。

扈老儿以为白得一婆娘，不料人家意在两个俏媳妇。这犹如当今许多免费的，往往都是最贵的。贪小失大者，不在少数。

害人之心不可有，防人之心不可无。
正所谓：人性两面，起心动念，善恶刹那。

(来源:茶鬼简言)

#睡前故事# 庄子死后二十天，其妻田氏与楚王孙交拜吃了合欢杯，入了洞房，宽衣解带，将合未合之际，王孙突然心口绞痛。

这个田氏，乃田齐族中之女。此女肤若冰雪、端庄可人，庄子敬之。庄子谢绝楚威王重金聘他为相后，田氏跟随庄子归隐南华山。

前月，庄子在山下见一年少妇人手执纨扇，不停扇着一新坟封土。庄子不解便问原因。

妇人道：“冢中乃妾之拙夫，不幸身亡，埋骨于此。生时与妾相爱，死不能舍。遗言教妾如要改适他人，直待葬事毕后，坟土干了，方才可嫁。妾思新筑之土，如何得就干，因此举扇扇之。”

庄子手执其扇行了道法，坟土顿干。妇人送银钗和纨扇以谢庄子，庄收了扇子。

庄子回家，将此事说与田氏听。
田氏闻后，怒骂那妇人是千万不贤的世间薄情之妇。

庄子道：“莫要弹空说嘴。我庄周死后，你这般如花似玉年纪，难道捱得过三年五载？”

田氏道：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。若不幸轮到我身上，这样没廉耻的事，莫说三年五载，就是一世也成不得，梦儿里也还有三分志气！”说罢夺过庄子手中纨扇，扯得粉碎。

没过几日，庄子病危，田氏痛哭。
庄生道：“可惜纨扇扯碎了，留得在此，好把与你扇坟。”

田氏道：“先生休要多心！妾读书知礼，从一而终，誓无二志。妾愿死于先生之前，以明心迹。”

庄生道：“足见娘子高志，庄某死亦瞑目。”说罢气绝，田氏抚尸恸哭。

田氏一身素服，日夜忧闷悲啼，每想着生前恩爱，如痴如醉，寝食俱废。

到了第七天，一位俊俏无比的公子，带一老仆人，自称是楚国王孙，前来拜庄子为师。见庄子已死，楚王孙愿为庄子执百日之丧。

田氏见楚王孙标致可人，心生怜爱，于是田氏每日假以哭灵为由，与王孙攀话，日渐情熟，情不能已。可叹新丧未久，况且女求男，难以启齿。

又过了些天，田氏按捺不住，便辗转托王孙的老仆人转诉心意。老仆人回复说楚王孙有三大顾虑：

一、堂中摆着棺木，行吉礼心有不忍，且不雅相。
二、庄子是有道德的名贤，王孙才学万分不及，恐被娘子轻簿。
三、行李未到，空手难办聘礼筵席之费。

田氏对老仆人说，这三件事都不必虑：

一、棺木叫人抬到破空房。
二、庄子无贤德。不能正家，致休第二妻；自知不才，故拒楚威王聘相，逃到此地；助无德寡妇扇坟。
三、我积有私房白金二十两，赠与你主人。

于是便无障碍，是夜张灯结彩。
田氏收拾香房，草堂灯烛辉煌。

一对男女，双双立于花烛之下，如玉琢金装，美不可说，交拜完毕，携手步入洞房。正当将入未入之时，出现了开头那一幕。楚王孙突然眉头紧皱，双手抚胸，直叫心疼难忍。

老仆人告知田氏，王孙此症一两年发作一次，须得生人或新亡不足四十九天的脑髓热酒吞之，其痛立止。

田氏便命老仆人服侍王孙，自己寻了砍柴板斧，提斧奔向破空房，劈开了庄子棺木。只听得棺内一声叹息，庄子挺身坐起。

原来楚王孙和老仆人都是庄子的分身隐形之法。庄子感慨之余，索纸笔写下：

夫妻百夜有何恩？见了新人忘旧人。
甫得盖棺遭斧劈，如何等待扇干坟！

田氏自觉羞愧无颜，解腰间绣带，悬梁自缢。庄子便将田氏盛放在劈破的棺木内。以瓦盆为乐器，鼓之成韵，庄子倚棺而歌：

“⋯⋯我非伊夫兮，伊非我妻。偶然邂逅兮，一室同居。大限既终兮，有合有离⋯⋯”

以上是明代《警世通言》所记载的“庄子妻死，鼓盆而歌”的故事。

我并不迷信，总是认为玄异小说是假借荒诞不经来探索人性与自然。

人性究竟是“本善”还是“本恶”？人性是否经得起任何考验？我不清楚。

在我看来，儒家和佛家对于人性的观点是一样的，都主张“性本善”，而基督教的观点则是“性本恶”（人生来是有罪的），道家观点难道也是“性本恶”？但无论哪家，都主张行善。

我确信的是：无论何人，其内心深处总是向往真善美。
(来源:茶鬼简言)