古希腊哲学家柏拉图：
明确宣扬身死灵魂不灭，受审于冥府，随生前行为之善恶，或升天堂，或堕地狱，或转生于人和动物中。
在《斐多》篇中，柏拉图对死后的情景也有描述，说死者灵魂先随司命神引导至审判处受审，生前无善无恶者则自觅舟船赴悲湖，洗涤生前浊恶；生前罪大恶极如屡屡杀人渎神者，则被驱入地狱受罪，永不复出；罪恶较小且有悔改之心者，先驱入地狱受罪一年，刑满后随波涌出，杀人者取道悲河，弑父母者取道火河，流赴悲湖，大声哀呼，乞怜于生前所得罪之人，得到原谅宽宥后，方许入湖洗罪。生前品行高洁者，则脱尘世束缚，如囚出狱，上升至洁净处而居之；生前为哲学家者，则从此抛脱肉体，赴居不可形容的绝妙之域。柏拉图以此规劝人们摄制自心，注重道德、精神生活，超脱物欲诱惑，追求智慧与真理，俾使心灵坦露其本有的克制、公正、勇敢、自由、真诚，欣然以待来世的永恒幸福。
明确宣扬身死灵魂不灭，受审于冥府，随生前行为之善恶，或升天堂，或堕地狱，或转生于人和动物中。
在《斐多》篇中，柏拉图对死后的情景也有描述，说死者灵魂先随司命神引导至审判处受审，生前无善无恶者则自觅舟船赴悲湖，洗涤生前浊恶；生前罪大恶极如屡屡杀人渎神者，则被驱入地狱受罪，永不复出；罪恶较小且有悔改之心者，先驱入地狱受罪一年，刑满后随波涌出，杀人者取道悲河，弑父母者取道火河，流赴悲湖，大声哀呼，乞怜于生前所得罪之人，得到原谅宽宥后，方许入湖洗罪。生前品行高洁者，则脱尘世束缚，如囚出狱，上升至洁净处而居之；生前为哲学家者，则从此抛脱肉体，赴居不可形容的绝妙之域。柏拉图以此规劝人们摄制自心，注重道德、精神生活，超脱物欲诱惑，追求智慧与真理，俾使心灵坦露其本有的克制、公正、勇敢、自由、真诚，欣然以待来世的永恒幸福。
#博尔赫斯最让你惊艳的一句诗是什么#
01.
灰色的烟雾模糊了遥远的星座，眼前的一切失去了历史和名字。世界上只是一些影影绰绰的温柔，人还是原来的人，河还是原来的河。
——博尔赫斯
这一段读了好几遍，实在是太美了。
02.
与其说灵魂寻找通向地狱或天堂之路，不如说灵魂把自己变成天堂或地狱。
—— 博尔赫斯 《博尔赫斯八十忆旧》
03.
任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：那就是他大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。
——博尔赫斯
04.
你是上帝展示在我失明的眼睛前的音乐、天穹、宫殿、江河、天使、深沉的玫瑰，隐秘而没有穷期。
——博尔赫斯
05.
死亡是活过的生命，生活是在路上的死亡。
――博尔赫斯
06.
上帝操纵棋手，棋手摆布棋子上帝背后，又有哪位神祗设下尘埃，时光，梦境和苦痛的羁绊。
—— 博尔赫斯 《棋》
07.
玫瑰即玫瑰，花香无意义。
――博尔赫斯
08.
任何事情的发生，都是有意味深长的、难以测度的过去催化而成，都是由因果之链推演而成。当然，没有什么最初的因，每一个因都是另一个因的果。每一个事情都指向无限。
——博尔赫斯 《博尔赫斯谈话录》
09.
一个人被他热爱的事所戕害。
——博尔赫斯 《博尔赫斯八十忆旧》
10.
我们生命中的每位过客都是独一无二的。他们会留下自己的一些印记，也会带走我们的部分气息。有人会带走很多，也有人什么也不留下。
这恰好证明，两个灵魂不会偶然相遇。
—— 博尔赫斯
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
想和你一起经历更多的未来
与君初相逢，日后多相见
11.
我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。
12.
越是无所顾及，越能让人相信这不是骗局；
越是明目张胆，越不会露出马脚。
13.
天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。现在我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。
14.
藏一片树叶最好的地点是树林 。
——博尔赫斯《沙之书》
15.
所有文学在讲一件事，
那就是人生有多苦。
16.
友谊有优于爱情之处，因为它不需要任何证明。
友谊一旦建立，它便一无所求，它就会发展下去。
——《博尔赫斯谈话录》
17.
死亡是活过的生命，生活是在路上的死亡。
18.
一个人可以是另外一些人的敌人，可以是另外一些人的另外时刻的敌人，但是不能成为一国之敌，不能与风为敌。
——《小径分岔的花园》
19、
我滑下你的暮色如同厌倦滑落一道斜坡的虔诚，
年轻的夜晚像你屋顶上的一片翅膀。
20.
丁尼生说过，假如我们能了解一朵花，我们就知道我们是些什么人，世界是什么了。
他或许想说，食物不论多么细微，都涉及宇宙的历史及其无穷的因果关系。他或许想说，可见的世界每一个形象都是完整的。
正如叔本华所说，每个人的意志都是完整的。人是微观宇宙，是宇宙的一面象征性的镜子；按照丁尼生的说法，一切事物都如此。一切事物，甚至那枚令人难以容忍的扎伊尔。
——《阿莱夫》
01.
灰色的烟雾模糊了遥远的星座，眼前的一切失去了历史和名字。世界上只是一些影影绰绰的温柔，人还是原来的人，河还是原来的河。
——博尔赫斯
这一段读了好几遍，实在是太美了。
02.
与其说灵魂寻找通向地狱或天堂之路，不如说灵魂把自己变成天堂或地狱。
—— 博尔赫斯 《博尔赫斯八十忆旧》
03.
任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：那就是他大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。
——博尔赫斯
04.
你是上帝展示在我失明的眼睛前的音乐、天穹、宫殿、江河、天使、深沉的玫瑰，隐秘而没有穷期。
——博尔赫斯
05.
死亡是活过的生命，生活是在路上的死亡。
――博尔赫斯
06.
上帝操纵棋手，棋手摆布棋子上帝背后，又有哪位神祗设下尘埃，时光，梦境和苦痛的羁绊。
—— 博尔赫斯 《棋》
07.
玫瑰即玫瑰，花香无意义。
――博尔赫斯
08.
任何事情的发生，都是有意味深长的、难以测度的过去催化而成，都是由因果之链推演而成。当然，没有什么最初的因，每一个因都是另一个因的果。每一个事情都指向无限。
——博尔赫斯 《博尔赫斯谈话录》
09.
一个人被他热爱的事所戕害。
——博尔赫斯 《博尔赫斯八十忆旧》
10.
我们生命中的每位过客都是独一无二的。他们会留下自己的一些印记，也会带走我们的部分气息。有人会带走很多，也有人什么也不留下。
这恰好证明，两个灵魂不会偶然相遇。
—— 博尔赫斯
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
想和你一起经历更多的未来
与君初相逢，日后多相见
11.
我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。
12.
越是无所顾及，越能让人相信这不是骗局；
越是明目张胆，越不会露出马脚。
13.
天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。现在我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。
14.
藏一片树叶最好的地点是树林 。
——博尔赫斯《沙之书》
15.
所有文学在讲一件事，
那就是人生有多苦。
16.
友谊有优于爱情之处，因为它不需要任何证明。
友谊一旦建立，它便一无所求，它就会发展下去。
——《博尔赫斯谈话录》
17.
死亡是活过的生命，生活是在路上的死亡。
18.
一个人可以是另外一些人的敌人，可以是另外一些人的另外时刻的敌人，但是不能成为一国之敌，不能与风为敌。
——《小径分岔的花园》
19、
我滑下你的暮色如同厌倦滑落一道斜坡的虔诚，
年轻的夜晚像你屋顶上的一片翅膀。
20.
丁尼生说过，假如我们能了解一朵花，我们就知道我们是些什么人，世界是什么了。
他或许想说，食物不论多么细微，都涉及宇宙的历史及其无穷的因果关系。他或许想说，可见的世界每一个形象都是完整的。
正如叔本华所说，每个人的意志都是完整的。人是微观宇宙，是宇宙的一面象征性的镜子；按照丁尼生的说法，一切事物都如此。一切事物，甚至那枚令人难以容忍的扎伊尔。
——《阿莱夫》
有的人死后并不经历三个状态，而是直接被提入天堂或被投入地狱。被直接提入天堂的是已在尘世完成重生，为天堂做好准备的人。他们只需褪去肉体和属肉体的不净，随即被天使带入天堂。曾见一些人死后一小时就被提入天堂。反之，有些道貌岸然，实则阴险恶毒，以伪善作为欺骗手段的人直接被投入地狱。曾见这种人死后立刻被投入地狱，其中有一极为诡诈的人是倒立着进入的。对于其他人，方式各不相同。还有人死后立刻被送入洞穴，与灵人界的其他人分别开来。他们不时被带出，又被送回。他们是表面待人友善，实则怀有恶意的人。但是，与进入灵人界的人相比，上述人只是少数。多数人是先进入灵人界，照神的安排为上天堂或下地狱做准备。
有的人爱自己过于一切。他们在工作和职位上所追求的是自己的名声。他们发挥其用，不是因为乐于服务，而是为了获取名望和地位。所以，他们是在名望和地位中寻找快乐。当进入第二个状态以后，他们表现得最为愚蠢，因为私欲越大，就离天堂越远，而离天堂越远，就离智慧越远。有的人陷于我欲，阴险诡诈，用各种不正的手段谋取地位。他们与恶贯满盈者为伍，研究邪术(邪术是对神序的滥用)，意欲操纵所有不顺从的人。他们图谋恶计，心怀仇恨，施行报复，渴望折磨一切不顺从的人。但有一群恶徒支持，他们就陷于以上恶行之中。最后，他们甚至图谋爬上天堂，将其摧毁，以便自己作神，受人崇拜。其疯狂竟达到如此地步。
有的人爱自己过于一切。他们在工作和职位上所追求的是自己的名声。他们发挥其用，不是因为乐于服务，而是为了获取名望和地位。所以，他们是在名望和地位中寻找快乐。当进入第二个状态以后，他们表现得最为愚蠢，因为私欲越大，就离天堂越远，而离天堂越远，就离智慧越远。有的人陷于我欲，阴险诡诈，用各种不正的手段谋取地位。他们与恶贯满盈者为伍，研究邪术(邪术是对神序的滥用)，意欲操纵所有不顺从的人。他们图谋恶计，心怀仇恨，施行报复，渴望折磨一切不顺从的人。但有一群恶徒支持，他们就陷于以上恶行之中。最后，他们甚至图谋爬上天堂，将其摧毁，以便自己作神，受人崇拜。其疯狂竟达到如此地步。
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