护士在夜里10点多，病人已经睡着的时候三进三出房间进行雾化，打扰病人难得的入睡，这个时间很不合理，向护士提出建议，是否能提前到9:30之前，护士拒绝。态度不好。

已经很晚雾化了，在雾化的水没有的情况下，护士忘记过来进行下一个步骤，需要提醒。第三次雾化已经结束很久，护士不来取机器，病人已经熟睡好久了，已经11点多了，护士才来取雾化仪器，把刚刚睡着的病人一次又一次弄醒。

很难理解，规模也不算小的医院，生为救死扶伤的医者们，也不会站在病人的角度去考虑问题，内心可能也只是把病人们当做商品吧。何况其他行业。。。

中国所有的美丽，所有的进步难道都只是在建筑上吗？包括医院，特别是医院。心性不改变，其他的改变都只是徒有其表。

徒有其表，败絮其中的进步，到底是进步还是退步呢？

1300年前，孙思邈写下《医道》:
凡大医治病，必当无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
古代药房上写着:但愿世上无疾苦，宁可架上药生尘。
现在药店门口贴着：会员积分买十送二，消费满58送鸡蛋。

上医治未病，所以古代的病人和大病者其实不多。你看看古代的医院数量就知道了。虽然古代生活条件更加艰苦。风寒暑湿更加难以避免。

然而现代化的中国，大病已成为少中青老年人的普遍现象，每年增加无数的医院，依然人满为患不够用。是因为有人并不希望人们健康，并不在乎生命是否健康，他们需要有源源不断的人去看病，看看药物的促销就知道了。

说了什么，做了什么，都可能是假的，看看结果，他的受众群体是什么样？变成了什么样？初衷就一定是什么样，你就可以知道他们的初衷和发心到底是什么。这是判断一个人，一个项目，一家公司最真实目的的绝对标准。(请受益者自动支付学费，谢谢）。

附《医道》原文:
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩⑴，怨亲善友⑵，华夷愚智⑶，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳⑷，一心赴救，无作功夫形迹之心⑸。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患⑹，况于人乎⑺。夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之⑻，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分⑼，必有大段要急之处⑽，不得已隐忍而用之⑾。能不用者，斯为大哲⑿亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心⒀，是吾之志也。

中医治病，有两种情况是最棘手的：一怕胃败，二怕肾衰。
《素问-平人气象论》篇中说：“人无胃气曰逆，逆者死……人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死” 中医常将胃气是否安和，当作判断疾病预后的重要指标，故医谚有云：“有胃气则生，无胃气则死”。
脾胃为后天之本，是人体摄取水谷精华的本源。胃败，不思饮食，绝其水谷，精气不济，耗尽则亡。
凡病，虽为重症，若饮食尚旺，则仍有可救之机；虽非重症，若饮食稀少，亦只能慢调。
胃败者，饮食清淡之味，尚且难以受纳；药味辛劣苦寒，则更难受之。常有患者，闻药味已欲呕，何况服之？
头痛之人，若兼食欲不振，治之，棘手之处，或不在头痛，而在饮食稀少。此时，头痛虽是主症，但用药之时，却必须时时顾及胃气，若急功近利，常欲速则不达，以致于头痛未愈，胃气先损。
胃败者，多虚不受补，若欲复其胃气，要点有二：1、予以气味甘淡柔和之品，切忌气味浓烈之药；2、少少与之，即少食多餐。
有患者大病初愈，饮食难进，诸药不受，医者以大米煎熬浓汁调西洋参粉，少少与之饮，而后渐复。此举独具匠心，诚可师法。
肾为诸脏之根。肾气大衰者，常气血阴阳皆虚，且虚实夹杂，上热下寒，累及诸脏，百病纵生。纵然如此，肾病难治，不仅难在调肾，更难在节欲。即将油尽灯枯之人，当惜精以续命，但当今时代，空气中弥漫着挑逗与诱惑，人之欲望强烈炽盛，常稍有起色，就跃跃欲试，一边筑堤蓄水，一边开闸泄洪，进两步，退一步，故缠绵难愈。
“饮食男女，人之大欲”。一般情况下，饮食每日不可少，男女每周不可少，因此，胃与肾是最受累的器官，若不注意养护，则易患病，也易复发。 https://t.cn/RBS4O7q

#百年锡都正青春#【提升水平，坚持服务宗旨——历经80余载个旧市人民医院历久弥新】“80余年的光阴过去，如今的我们已由一叶小舟成长为如今现代化的医院，这其中，承载着历代医者的心血与艰辛。如今，我们不但要传承它的传统，更要努力提升专业知识及医疗水平，守护一方群的健康。”在个旧市人民医院，李勤这样对我们说。https://t.cn/A6M11DoV