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▫️ 模糊性的道德
▪️ 西蒙娜·德·波伏瓦
“真正热爱他,就要热爱他的相异性,热爱他借以逃避的那个自由。”
“我们不能给别人任何东西,除非他期待着我们给他什么东西,只能给予他正好期待的东西。”
P1 不属于自己的东西
P2 寻找不管任何人的好评
P3 真正热爱
P4 分离的凝视关系
P5 政治有理由拒绝善良
P6 忠诚和暴政
P7 下等人/严肃人
P8 冒险和游戏的区别
P9 生活的好与坏
# 书 一些我看完且喜欢的##读书,我们是认真的[超话]#
▫️ 模糊性的道德
▪️ 西蒙娜·德·波伏瓦
“真正热爱他,就要热爱他的相异性,热爱他借以逃避的那个自由。”
“我们不能给别人任何东西,除非他期待着我们给他什么东西,只能给予他正好期待的东西。”
P1 不属于自己的东西
P2 寻找不管任何人的好评
P3 真正热爱
P4 分离的凝视关系
P5 政治有理由拒绝善良
P6 忠诚和暴政
P7 下等人/严肃人
P8 冒险和游戏的区别
P9 生活的好与坏
# 书 一些我看完且喜欢的##读书,我们是认真的[超话]#
汉娜·阿伦特(Hannah Arendt,1906—1975)诞辰115周年
德裔美籍哲学家,20世纪重要的政治理论家、思想家,与西蒙娜·波伏娃、苏珊·桑塔格并称为西方当代最重要的女性知识分子。在《反抗“平庸之恶”》中,她提出:20世纪的道德大崩溃,不是由于人的无知或邪恶,未能辨别道德“真相”,而是由于道德“真相”不足以作为标准,评判人们当下可能做出的事情。“过去不再启示未来,人心在昏暗之中徘徊”。
● 那些乍听起来如此高尚而诱人的“我们都有罪”的叫喊,实际上只是在某种程度上为那些真正有罪的人开脱罪行。
● 犯下最大的恶的是无名之人(nobody),即那些拒绝成为人格的人。
● 我们能够发现,判断力的缺乏表现在所有领域:在知性(认知的)事务中我们称为愚蠢,在审美问题上我们称为缺乏趣味,而碰到行为问题时我们称为道德的迟钝或精神错乱。
德裔美籍哲学家,20世纪重要的政治理论家、思想家,与西蒙娜·波伏娃、苏珊·桑塔格并称为西方当代最重要的女性知识分子。在《反抗“平庸之恶”》中,她提出:20世纪的道德大崩溃,不是由于人的无知或邪恶,未能辨别道德“真相”,而是由于道德“真相”不足以作为标准,评判人们当下可能做出的事情。“过去不再启示未来,人心在昏暗之中徘徊”。
● 那些乍听起来如此高尚而诱人的“我们都有罪”的叫喊,实际上只是在某种程度上为那些真正有罪的人开脱罪行。
● 犯下最大的恶的是无名之人(nobody),即那些拒绝成为人格的人。
● 我们能够发现,判断力的缺乏表现在所有领域:在知性(认知的)事务中我们称为愚蠢,在审美问题上我们称为缺乏趣味,而碰到行为问题时我们称为道德的迟钝或精神错乱。
【每周好书】《告别的仪式》
西蒙娜·德·波伏娃,萨特的终生伴侣,这是一本“写给爱过、爱着和将要爱上萨特的人”的书。
毕业那年,像大多数所谓的文艺青年一样,我一个人背包踏上了一段一路向北的旅行。
从平遥到北京的火车上,我遇到了一对正在环游世界的德国老年夫妇,交谈过程中,让我印象最深的是老人跟我说的那一句‘Sartre is my life’。
他那看起来放荡不羁的外表,完全掩藏不住对世界的热情,先后环游了上百个国家,到过故宫30次。
他可以像萨特说的那样:“但我们还是活过,我们觉得自己对这个世界发生过兴趣,并试图看过这个世界。”
火车到达北京,临别时老人送给我一枚5欧分的硬币作为纪念,并在我的旅行笔记上写下了他们在德国的住址,我给他们拍了一张北京火车站的纪念照。如果有缘重逢,我一定送他一本《告别的仪式》。
西蒙娜·德·波伏娃,萨特的终生伴侣,这是一本“写给爱过、爱着和将要爱上萨特的人”的书。
毕业那年,像大多数所谓的文艺青年一样,我一个人背包踏上了一段一路向北的旅行。
从平遥到北京的火车上,我遇到了一对正在环游世界的德国老年夫妇,交谈过程中,让我印象最深的是老人跟我说的那一句‘Sartre is my life’。
他那看起来放荡不羁的外表,完全掩藏不住对世界的热情,先后环游了上百个国家,到过故宫30次。
他可以像萨特说的那样:“但我们还是活过,我们觉得自己对这个世界发生过兴趣,并试图看过这个世界。”
火车到达北京,临别时老人送给我一枚5欧分的硬币作为纪念,并在我的旅行笔记上写下了他们在德国的住址,我给他们拍了一张北京火车站的纪念照。如果有缘重逢,我一定送他一本《告别的仪式》。
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