仙境与神明(诗集《接梦话》代后记)
余笑忠
唐代牛僧孺传奇小说集《幽怪录》里记有这么一个故事：在巴邛（今四川邛崃）有某人，不知姓。家有橘园，因霜后，诸橘尽收。余有二大橘，有三四斗的罐子那么大。那人觉得稀奇，即令攀摘，轻重亦如常橘，剖开，每个橘子里都有有两位老叟，须眉皤然，肌体红润，正面对面下象棋呢，身仅尺余，谈笑自若，大橘子被剖开后，他们没有惊慌失措，而是照样和对方决胜负。
赌讫，一老叟说：“您输了我海龙神第七女发十两，智琼额黄十二枚，紫绢帔一副，绛台山霞实散三十二斗，瀛洲玉尘九十斗，阿母疗髓凝酒四钟，阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜八两，后日就在王先生青城草堂还给我吧。”
又有一老叟说：“王先生答应来的，终究等不及了。橘中之乐，不减商山（位于今陕西省商县东南。地形险阻，景色幽胜。秦末有四位老人隐居于此，年皆八十余，时称‘商山四皓’）；但不得深根固蒂，所以被摘了下来。”
又一老叟说：“我饿了，来点龙根吃吃。”但见他从袖中抽出一草根，方圆径寸，形状宛转如龙，头尾具备丝毫不差，边削边吃将起来，但奇妙的是随削随满。美美地吃完了，口含清水喷它，化为一龙，四位老叟一同乘上此龙，龙爪下排出云雾，须臾风雨晦冥，不知所在。
这个故事很是令人神往，封闭的橘子是一个具体而微的桃源仙境。
四位长者是快乐的：以对弈为乐，橘子被剖开后依然谈笑自若，但与决赌，不改其乐。
四位长者皆为富豪：且看胜者所赢取的珍罕之物，有海龙神第七女的发丝，有紫绢披肩，有绛台山霞实散，有瀛洲玉尘，还有阿母疗髓凝酒。都是平头百姓闻所未闻的。
四位长者逍遥自在，可在仙境与人间自由行走：对弈时在橘子里，取赌资时在青城草堂。想去别的地方还可以四叟共乘一龙，好不快活。
当然，这离不开神器。四位长者是有神器的，至少其中一位有：袖中抽出一草根，形状宛转如龙，饿了可以削着吃，吃完了口含清水一喷，就变成一条龙。
因而，四位长者能得神助，逢凶化吉。即便有小不快，他们的小小乐园在橘子里，橘子不得深根固蒂，被人摘下了，剖开了，于他们终究无大碍。那可食可飞的神器可是桃花源里没有的。
这是什么时候的事呢？在唐人牛僧孺那个时代，巴人相传云：“百五十年已来如此，似在隋唐之间。”
要是今天还有这等好事该有多好！但这是不可能的。
当人们神往古典诗歌世界的时候，还有什么会比隋唐间巴邛的那两个神奇的大橘子，以及其中的四个长者更能满足他们的向往之情呢？
其实，我们的古典诗歌遗产应该是丰富多彩的。但它的精神被歪曲了，它的世界被窄化了。无论是古典诗歌的崇拜者还是反对者，他们在这一点上并无二致，在他们看来，古典诗歌所向往的、所孜孜以求的也就是巴邛四老的这样一个境界。如今，很多诗人也有这样的一颗古代灵魂，这样的灵魂注定是与当代生活格格不入的。正如扎加耶夫斯基所言：“生活的推进，并不允许我们停留在已经抵达的任何状态而无需奋斗、牺牲和失败。”
那个橘子早就被剖开了，那个清净之境早就不复存在了，而且，我们没有那个可食用、可袖珍、也可腾云驾雾的神器。所谓新诗，就是在国族风雨飘摇的时代背景下，从一棵老树上掉下来的灰头土脸的孩子，不得不面对陌生而广大的世界，开始发出自己的声音。
我们要学会与他人对话。我们与世界各地的诗人所面临的共同处境，较之我们同古典诗歌的联系更为真切。我们再也不能在那个封闭的精神世界里自说自话。
我们立足于此时此地，我们既不是世界主义的，也不是地方主义的。这是一个奢华而匮乏的时代，这是一个生活日趋同质化与精神价值愈加分裂的时代，对生命真谛的寻求何其艰难。
无论是“世人车马不知处，时有归云到枕边”（唐人权德舆诗句），还是“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，这样的超越就像“风雨晦冥，不知所在”了，对今天的我们而言，很难说还有多大的意义。
何谓寻找生命真谛？不可神化自我，不可矮化自我，当然首先是不可让别人践踏自我。 寻找生命的真谛必然会基于我与他人的联系，与世界的联系，与自然的联系，与文化的联系，与文明的联系。这样排列下去真如层层涟漪。但所有这些联系必须回到人之为人如何深根固蒂。
生命的真谛不是现代人的专利。我们不妨重温《世说新语》里记载的一个故事：
大书法家王羲之的族孙王惠，有一回去看望王羲之的夫人，王夫人时年九十高龄，王惠问她：“您老没觉得耳朵眼睛不好使吧？”王夫人的回答可谓振聋发聩：“发白齿落，属乎形骸；至于眼耳，关于神明，那可便与人隔？”意思是说：头发变白，牙齿脱落，那只是身体上的事；至于眼睛耳朵，却事关人的精神，怎么可能因此而同人世隔绝呢？
这就是生命的真谛，也是诗的真谛。诗就是我们的眼睛和耳朵，它们关乎神明。
2018年7月6日 于武汉
余笑忠
唐代牛僧孺传奇小说集《幽怪录》里记有这么一个故事：在巴邛（今四川邛崃）有某人，不知姓。家有橘园，因霜后，诸橘尽收。余有二大橘，有三四斗的罐子那么大。那人觉得稀奇，即令攀摘，轻重亦如常橘，剖开，每个橘子里都有有两位老叟，须眉皤然，肌体红润，正面对面下象棋呢，身仅尺余，谈笑自若，大橘子被剖开后，他们没有惊慌失措，而是照样和对方决胜负。
赌讫，一老叟说：“您输了我海龙神第七女发十两，智琼额黄十二枚，紫绢帔一副，绛台山霞实散三十二斗，瀛洲玉尘九十斗，阿母疗髓凝酒四钟，阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜八两，后日就在王先生青城草堂还给我吧。”
又有一老叟说：“王先生答应来的，终究等不及了。橘中之乐，不减商山（位于今陕西省商县东南。地形险阻，景色幽胜。秦末有四位老人隐居于此，年皆八十余，时称‘商山四皓’）；但不得深根固蒂，所以被摘了下来。”
又一老叟说：“我饿了，来点龙根吃吃。”但见他从袖中抽出一草根，方圆径寸，形状宛转如龙，头尾具备丝毫不差，边削边吃将起来，但奇妙的是随削随满。美美地吃完了，口含清水喷它，化为一龙，四位老叟一同乘上此龙，龙爪下排出云雾，须臾风雨晦冥，不知所在。
这个故事很是令人神往，封闭的橘子是一个具体而微的桃源仙境。
四位长者是快乐的：以对弈为乐，橘子被剖开后依然谈笑自若，但与决赌，不改其乐。
四位长者皆为富豪：且看胜者所赢取的珍罕之物，有海龙神第七女的发丝，有紫绢披肩，有绛台山霞实散，有瀛洲玉尘，还有阿母疗髓凝酒。都是平头百姓闻所未闻的。
四位长者逍遥自在，可在仙境与人间自由行走：对弈时在橘子里，取赌资时在青城草堂。想去别的地方还可以四叟共乘一龙，好不快活。
当然，这离不开神器。四位长者是有神器的，至少其中一位有：袖中抽出一草根，形状宛转如龙，饿了可以削着吃，吃完了口含清水一喷，就变成一条龙。
因而，四位长者能得神助，逢凶化吉。即便有小不快，他们的小小乐园在橘子里，橘子不得深根固蒂，被人摘下了，剖开了，于他们终究无大碍。那可食可飞的神器可是桃花源里没有的。
这是什么时候的事呢？在唐人牛僧孺那个时代，巴人相传云：“百五十年已来如此，似在隋唐之间。”
要是今天还有这等好事该有多好！但这是不可能的。
当人们神往古典诗歌世界的时候，还有什么会比隋唐间巴邛的那两个神奇的大橘子，以及其中的四个长者更能满足他们的向往之情呢？
其实，我们的古典诗歌遗产应该是丰富多彩的。但它的精神被歪曲了，它的世界被窄化了。无论是古典诗歌的崇拜者还是反对者，他们在这一点上并无二致，在他们看来，古典诗歌所向往的、所孜孜以求的也就是巴邛四老的这样一个境界。如今，很多诗人也有这样的一颗古代灵魂，这样的灵魂注定是与当代生活格格不入的。正如扎加耶夫斯基所言：“生活的推进，并不允许我们停留在已经抵达的任何状态而无需奋斗、牺牲和失败。”
那个橘子早就被剖开了，那个清净之境早就不复存在了，而且，我们没有那个可食用、可袖珍、也可腾云驾雾的神器。所谓新诗，就是在国族风雨飘摇的时代背景下，从一棵老树上掉下来的灰头土脸的孩子，不得不面对陌生而广大的世界，开始发出自己的声音。
我们要学会与他人对话。我们与世界各地的诗人所面临的共同处境，较之我们同古典诗歌的联系更为真切。我们再也不能在那个封闭的精神世界里自说自话。
我们立足于此时此地，我们既不是世界主义的，也不是地方主义的。这是一个奢华而匮乏的时代，这是一个生活日趋同质化与精神价值愈加分裂的时代，对生命真谛的寻求何其艰难。
无论是“世人车马不知处，时有归云到枕边”（唐人权德舆诗句），还是“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，这样的超越就像“风雨晦冥，不知所在”了，对今天的我们而言，很难说还有多大的意义。
何谓寻找生命真谛？不可神化自我，不可矮化自我，当然首先是不可让别人践踏自我。 寻找生命的真谛必然会基于我与他人的联系，与世界的联系，与自然的联系，与文化的联系，与文明的联系。这样排列下去真如层层涟漪。但所有这些联系必须回到人之为人如何深根固蒂。
生命的真谛不是现代人的专利。我们不妨重温《世说新语》里记载的一个故事：
大书法家王羲之的族孙王惠，有一回去看望王羲之的夫人，王夫人时年九十高龄，王惠问她：“您老没觉得耳朵眼睛不好使吧？”王夫人的回答可谓振聋发聩：“发白齿落，属乎形骸；至于眼耳，关于神明，那可便与人隔？”意思是说：头发变白，牙齿脱落，那只是身体上的事；至于眼睛耳朵，却事关人的精神，怎么可能因此而同人世隔绝呢？
这就是生命的真谛，也是诗的真谛。诗就是我们的眼睛和耳朵，它们关乎神明。
2018年7月6日 于武汉
#凰家快讯# 型号为M1901F7BE”的红米新机通过工信部入网许可，这应该就是本周即将发布的红米Note 7 Pro，从工信部给出的消息来看，机身三围与红米Note 7完全一致，只是重量上重了1克。后置双摄以及背面指纹，其中一颗摄像头为索尼IMX 586 4800万像素，搭载骁龙675处理器，最高6G+128G存储，电池容量为4000mAh。
#驯龙高手[超话]#昨晚刷帖子突然看到Build-A-Bear Workshop又出了驯龙三的玩偶，突然想到去年暑假在美国游学的时候买的一只Toothless好像就是B-A-B的，这只是驯龙二的崽
这个实体店体验真的好[跪了]店里大多数都是半成品，然后定下来可以自己冲棉花（大概是类似的东西？？）最后亲手放进一颗小爱心，还要对着玩偶许下愿望，[泪]真的是童心未泯了
还记得当时妙蛙种子手感是最好的[允悲][允悲][允悲]一个宿舍的人都抢着抱
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