《心命歌》
清 命理学家袁树姗
心好命也好,富贵直到老。
心好命不好,天地终有保。
命好心不好,中途夭折了。
心命俱不好,贫贱受烦恼。
心乃命之源,最要存公道。
命乃形之本,穷通难自料。
信命不修心,阴阳恐虚桥。
修心不听命,造物终须报。
李广诛降卒,封侯事虚杳。
宋祁救蝼蚁,及第登科早。
善乃福之基,恶乃祸之兆。
阴德与阴功,存忠更存孝。
富贵有宿因,祸福人自招。
救困与扶危,胜如做斋醮。
天地有洪恩,日月无私照。
子孙受余庆,祖宗延寿考。
我心与彼心,各欲致荣耀。
彼此一般心,何用相计较。
第一莫欺骗,第二莫奸较。
萌心欲害人,鬼神暗中笑。
命有五分强,心有十分好。
心命两修持,便是终身宝。
清 命理学家袁树姗
心好命也好,富贵直到老。
心好命不好,天地终有保。
命好心不好,中途夭折了。
心命俱不好,贫贱受烦恼。
心乃命之源,最要存公道。
命乃形之本,穷通难自料。
信命不修心,阴阳恐虚桥。
修心不听命,造物终须报。
李广诛降卒,封侯事虚杳。
宋祁救蝼蚁,及第登科早。
善乃福之基,恶乃祸之兆。
阴德与阴功,存忠更存孝。
富贵有宿因,祸福人自招。
救困与扶危,胜如做斋醮。
天地有洪恩,日月无私照。
子孙受余庆,祖宗延寿考。
我心与彼心,各欲致荣耀。
彼此一般心,何用相计较。
第一莫欺骗,第二莫奸较。
萌心欲害人,鬼神暗中笑。
命有五分强,心有十分好。
心命两修持,便是终身宝。
【袁树珊《命理探源》之心命歌】
心好命也好, 富贵直到老. 心好命不好, 天地终有保.
命好心不好, 中途夭折了. 心命俱不好, 贫困受烦恼.
心乃命之源, 最要存公道. 命乃行之本, 穷通难自料.
信命不修心, 阴阳恐虚矫. 修心不听命, 造物终须报.
李广诛降卒, 封候事虚杳. 宋祁救蝼蚁, 及第登科早.
善乃福之基, 恶乃祸之兆. 阴德与阴功, 存忠更存孝.
富贵有宿因, 祸福人自召. 救困与扶危, 胜如做斋醮.
天地有洪恩, 日月无私照. 子孙受余庆, 祖宗延寿考.
我心与彼心, 各欲致荣耀. 彼此一般心, 何用相计较.
第一莫欺骗, 第二莫奸狡. 萌心欲害人, 鬼神暗中笑.
命有五分强, 心有十分好. 心命两修持, 便是终身宝.
#算命# #招财运#
心好命也好, 富贵直到老. 心好命不好, 天地终有保.
命好心不好, 中途夭折了. 心命俱不好, 贫困受烦恼.
心乃命之源, 最要存公道. 命乃行之本, 穷通难自料.
信命不修心, 阴阳恐虚矫. 修心不听命, 造物终须报.
李广诛降卒, 封候事虚杳. 宋祁救蝼蚁, 及第登科早.
善乃福之基, 恶乃祸之兆. 阴德与阴功, 存忠更存孝.
富贵有宿因, 祸福人自召. 救困与扶危, 胜如做斋醮.
天地有洪恩, 日月无私照. 子孙受余庆, 祖宗延寿考.
我心与彼心, 各欲致荣耀. 彼此一般心, 何用相计较.
第一莫欺骗, 第二莫奸狡. 萌心欲害人, 鬼神暗中笑.
命有五分强, 心有十分好. 心命两修持, 便是终身宝.
#算命# #招财运#
心 命 歌#倪可说修行#
心好命也好,富贵直到老。心好命不好,天地终有保。
命好心不好,中途夭折了。心命俱不好,贫困受烦恼。
心乃命之源,最要存公道。命乃行之本,穷通难自料。
信命不修心,阴阳恐虚矫。修心不听命,造物终须报。
李广诛降卒,封候事虚杳。宋祁救蝼蚁,及第登科早。
善乃福之基,恶乃祸之兆。阴德与阴功,存忠更存孝。
富贵有宿因,祸福人自召。救困与扶危,胜如做斋醮。
天地有洪恩,日月无私照。子孙受余庆,祖宗延寿考。我心与彼心,各欲致荣耀。彼此一般心,何用相计较。
第一莫欺骗,第二莫奸狡。萌心欲害人,鬼神暗中笑。
命有五分强,心有十分好。心命两修持,便是终身宝。
倪可认为:此心绝对不完全仅仅是个人私德、社会公德,应该是更指包含智慧、格局、气度、气质个性的天心本心。
心好命也好,富贵直到老。心好命不好,天地终有保。
命好心不好,中途夭折了。心命俱不好,贫困受烦恼。
心乃命之源,最要存公道。命乃行之本,穷通难自料。
信命不修心,阴阳恐虚矫。修心不听命,造物终须报。
李广诛降卒,封候事虚杳。宋祁救蝼蚁,及第登科早。
善乃福之基,恶乃祸之兆。阴德与阴功,存忠更存孝。
富贵有宿因,祸福人自召。救困与扶危,胜如做斋醮。
天地有洪恩,日月无私照。子孙受余庆,祖宗延寿考。我心与彼心,各欲致荣耀。彼此一般心,何用相计较。
第一莫欺骗,第二莫奸狡。萌心欲害人,鬼神暗中笑。
命有五分强,心有十分好。心命两修持,便是终身宝。
倪可认为:此心绝对不完全仅仅是个人私德、社会公德,应该是更指包含智慧、格局、气度、气质个性的天心本心。
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