【为什么“夫唯不盈,故能蔽不新成”呢?】老子说:“道冲,而用之或不盈”,大道的重要属性是“不盈”,所以“不盈”则有道,而大道无始无终,也就能够“不新成”了;
同时,“不盈”靠的是当权者“为道日损”的自我减损,以及“有余以奉天下”,也就是“致虚极”,与之相反的是“持而盈之”的敛财,根据“故物或损之而益”,或者“既已与人己愈多”,所以减损反而带来增益,获得遮蔽,从而“夫唯弗居,是以不去”,而“不去”就是“不新成”或者“长生久视”(《道德经》第4,48,77,16,9,42,81,2,59章)。 -------溪谷《道德经:无为与自由》(修订稿) 2021.10.18
(附改稿前截图对比,看本人作品如何点滴进化) #《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz
同时,“不盈”靠的是当权者“为道日损”的自我减损,以及“有余以奉天下”,也就是“致虚极”,与之相反的是“持而盈之”的敛财,根据“故物或损之而益”,或者“既已与人己愈多”,所以减损反而带来增益,获得遮蔽,从而“夫唯弗居,是以不去”,而“不去”就是“不新成”或者“长生久视”(《道德经》第4,48,77,16,9,42,81,2,59章)。 -------溪谷《道德经:无为与自由》(修订稿) 2021.10.18
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#国学#《老 子》新解 :第 四 章
原文:
道 冲 , 而 用 之 或 不 盈 。
渊 兮 , 似 万 物 之 宗 ﹔挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;
湛 兮 , 似 或 存 。
吾 不 知 谁 之 子 , 象 帝 之 先 。
【鲁怀安易理风水注解】:
道如命理,是生命之源,就像人的八字和影子,及器皿内的虚无一样而存在,使用时也填不满它。道的源深无边无际,它是万物之祖,如同命理管辖六亲人事性格爱好和财运事业健康灾祸等,它可以消磨锐气,解除纷乱;它可以调和光辉,去除尘垢。道又很沉静,似无而又存在身边。我不知道它从何时已产生,道似乎在天帝之前就已经存在。
引申诠释:
每个人一生中都会遇到诸多困惑、麻烦,一帆风顺的很少。或国家,或个人,或健康,或天灾,或意外引起。在遇到困惑麻烦时需要像道一样保持镇定,道就是自己的命理,并命理去理清头绪,找到解决事物矛盾的办法,或调节自己混乱的心灵,使其和其光,同其尘。。遇到强敌对手要用道命理挫其锐,遇到难题用它解其纷。
案例引申:
坤造(87):
杀 食 日 劫
丁卯 癸丑 辛酉 庚寅
命主产后身体一直虚弱,没少看病吃药,而效果不大,为此近乎抑郁。我研究她命理病症后,给她指出破解之法,家里养条大黄狗即可缓解病状,之后会康复。她半年多后再咨询她儿子时,她身体已康复。
原文:
道 冲 , 而 用 之 或 不 盈 。
渊 兮 , 似 万 物 之 宗 ﹔挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;
湛 兮 , 似 或 存 。
吾 不 知 谁 之 子 , 象 帝 之 先 。
【鲁怀安易理风水注解】:
道如命理,是生命之源,就像人的八字和影子,及器皿内的虚无一样而存在,使用时也填不满它。道的源深无边无际,它是万物之祖,如同命理管辖六亲人事性格爱好和财运事业健康灾祸等,它可以消磨锐气,解除纷乱;它可以调和光辉,去除尘垢。道又很沉静,似无而又存在身边。我不知道它从何时已产生,道似乎在天帝之前就已经存在。
引申诠释:
每个人一生中都会遇到诸多困惑、麻烦,一帆风顺的很少。或国家,或个人,或健康,或天灾,或意外引起。在遇到困惑麻烦时需要像道一样保持镇定,道就是自己的命理,并命理去理清头绪,找到解决事物矛盾的办法,或调节自己混乱的心灵,使其和其光,同其尘。。遇到强敌对手要用道命理挫其锐,遇到难题用它解其纷。
案例引申:
坤造(87):
杀 食 日 劫
丁卯 癸丑 辛酉 庚寅
命主产后身体一直虚弱,没少看病吃药,而效果不大,为此近乎抑郁。我研究她命理病症后,给她指出破解之法,家里养条大黄狗即可缓解病状,之后会康复。她半年多后再咨询她儿子时,她身体已康复。
#武侠##小说#拖雷退出数步,说道:“杨姑娘,你这样对待老朋友未免太过薄情吧?”把手一挥,又一个汉子冲了上来,用蒙古话说道:“这丫头不识抬举,四殿下要如何对付她,请即吩咐小人。”杨婉一招“三环套月”,连环进掌,给那人随手一拨,竟然把她这一招招里藏招,式中套式的精妙掌法,轻描淡写地就化解开了。
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