你要什么我就给什么吗？不，这不是佛教所说的布施（地藏论坛 刘欣）
前面谈到了布施的问题。在不少人的眼里，佛弟子就该喜欢施舍，就该对他人进行无私的帮助。就该有求必应。就该不爱财。当然这里是有点道理的。但误解也是非常多的。
比如对于他人的要求，佛弟子是否可以拒绝？佛弟子是否在任何情况下都会答应旁人的要求呢？ 答案是：不一定。或者说未必。
事实上，在有的情况下佛教要求大家不要布施、不要帮助。
下面先看地藏论坛上这个帖子：什么情况下不能布施？
这里列出了不少的内容。当然如果简单的来说就是一个原则：终不为他作恶业使。
也就是说，如果这件财物我付出了、这件事情我做了，对你有害。或者令众生不满、对众生有害，这个众生也包括自己的父母、家人。那么就不要做、不要布施。
就是这个原则。可见佛教导大家的布施善行。绝不是烂好人。你要什么我就给什么。绝不是这样的。
更不是为了布施而布施，不是为了成就“布施”的名。佛教提倡的布施。是真正为了利益大家。
所以在现实生活中，很多事情我们就可以根据这个原则来决定怎么办了。
比如，有人求你帮忙做件事情。这件事情明摆着要耗费很大的精力、时间。会影响你的家庭生活，让丈夫或者妻子不满。那抱歉了。不用非要答应。有时候过多的付出并未必会让他人幸福。佛弟子并不是以付出为目的，而是以利益他人为目的。不是仅仅为了布施而布施。
除此之外，佛弟子在生活中，不仅未必有求必应。甚至还可能锱铢必较。不较都不行。不相信么？
《优婆塞戒经》：若优婆塞受持戒已。为于身命若作市易斗秤卖物。一说价已不得前却舍贱趣贵。斗秤量物任前平用。如其不平应语令平。若不如是。是优婆塞得失意罪。
这是说什么呢？说受五戒的佛弟子。做生意的时候，一旦定下价格、不得反悔。不能过后觉得卖便宜了、贱了就抬高价格。见利忘义。如果做生意的时候，称量货物要公平，不能缺斤短两。如果对方出现这样的问题。应该怎么办？应该指出来。令其改正。如果不这么做的话。是有过失的。
这里有两个含义。前面说的。一说价已，不得前却。是指信用。说定的事情不能改了。放在现在。定下的和同就要如约履行。说什么时候到、数量如何、质量怎么样一定都不能打折扣。不能因为自己的利益问题而毁约。
第二个是如其不平，应语令平。如果对方不公平、不守信，那么要指出来。令其履行自己的责任。
看到这里，可能很颠覆佛弟子的形象。好像从前说起佛教都是忍辱、都是不反抗、都是吃亏。怎么这里反而说，如果你不要求对方履行责任、公平合理，就是过失呢？
这就是真正的佛教和社会上流行的所谓“佛教”的区别了。
其实这很好理解，按照上面布施的所说的原则：终不为他作恶业使。对方如果占便宜、不公平、不守信。你却不做阻拦、不去纠正。那么这不就是帮助对方作恶么？这是助纣为虐。其实大家可以观察一下，越是谨守契约、追求公平的国家，会越富有。这就是佛教说的果报。
所以佛教中教导佛弟子，是守信的。追求公平正义的。并非一味吃亏、不反抗、不敢说话、忍辱吞声。
接下来到了下面的任务六了。
现在社会上流行不少成功励志的书。层出不穷。前面一章说了。这些东西大部分没什么用处。有时候看到有的人抱着成功学猛啃。真的到了做事上。说大话，然后不是推三阻四、就是找各种理由。真的很无奈。可以肯定的说这样的人不要说成为巴菲特、比尔盖茨了。就是将来做一个衣食丰裕的普通人都未必。
尤其请年纪尚轻、刚进入社会的朋友必做这个任务。
请找一个笔记本，如果有手机之类随身电子设备的话也行，每天做一下记录，以及分析。
记录什么呢？
1，自己都承诺了什么。答应了什么事情。
2，自己准备承诺什么、准备和人做什么约定、答应什么事情。
3，已经承诺的事情，分析自己该怎样实现，怎样做到最好，都要有什么步骤、准备什么条件、有可能出现什么意外和困难。该怎么解决？
4，准备却尚未承诺的，请分析自己能不能做到，可能做到什么程度。做不到该怎么说、怎么拒绝。或者怎么清晰表达说自己可以做到哪种程度。
举例：今天答应某人，明天下午五点，带什么东西，到某某地方谈个事情。
那么要提前计划一下，如果五点到几点出发，会不会堵车？把堵车的时间计算在内，需要几点出发？带的东西是否准备好，自己一个人是打车带，还是坐公交车？有没有仪表上的要求，那个地方自己不熟，先查查地图。做到心里有数。谈什么事情，需要做个概要。等等。
为什么这么做？我告诉大家，这么做就是锻炼做事情的能力。好多人说锻炼能力、提高能力。其实根本不知道怎么锻炼。按照这个办法，就能锻炼。
如果是年纪尚轻、刚刚步入社会。那么越早用这个办法，你就越能积累自己的能力。慢慢就会知道：遇到事情需该注意什么。该怎么办。尤其是，什么事情自己能做，什么做不到。这样你才能做到：承诺的事情百分百实现。
佛教提倡守信履约。注重契约。追求、维护公平正义。
如其不平，应语令平-地藏论坛任务通关帖6
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前面谈到了布施的问题。在不少人的眼里，佛弟子就该喜欢施舍，就该对他人进行无私的帮助。就该有求必应。就该不爱财。当然这里是有点道理的。但误解也是非常多的。
比如对于他人的要求，佛弟子是否可以拒绝？佛弟子是否在任何情况下都会答应旁人的要求呢？ 答案是：不一定。或者说未必。
事实上，在有的情况下佛教要求大家不要布施、不要帮助。
下面先看地藏论坛上这个帖子：什么情况下不能布施？
这里列出了不少的内容。当然如果简单的来说就是一个原则：终不为他作恶业使。
也就是说，如果这件财物我付出了、这件事情我做了，对你有害。或者令众生不满、对众生有害，这个众生也包括自己的父母、家人。那么就不要做、不要布施。
就是这个原则。可见佛教导大家的布施善行。绝不是烂好人。你要什么我就给什么。绝不是这样的。
更不是为了布施而布施，不是为了成就“布施”的名。佛教提倡的布施。是真正为了利益大家。
所以在现实生活中，很多事情我们就可以根据这个原则来决定怎么办了。
比如，有人求你帮忙做件事情。这件事情明摆着要耗费很大的精力、时间。会影响你的家庭生活，让丈夫或者妻子不满。那抱歉了。不用非要答应。有时候过多的付出并未必会让他人幸福。佛弟子并不是以付出为目的，而是以利益他人为目的。不是仅仅为了布施而布施。
除此之外，佛弟子在生活中，不仅未必有求必应。甚至还可能锱铢必较。不较都不行。不相信么？
《优婆塞戒经》：若优婆塞受持戒已。为于身命若作市易斗秤卖物。一说价已不得前却舍贱趣贵。斗秤量物任前平用。如其不平应语令平。若不如是。是优婆塞得失意罪。
这是说什么呢？说受五戒的佛弟子。做生意的时候，一旦定下价格、不得反悔。不能过后觉得卖便宜了、贱了就抬高价格。见利忘义。如果做生意的时候，称量货物要公平，不能缺斤短两。如果对方出现这样的问题。应该怎么办？应该指出来。令其改正。如果不这么做的话。是有过失的。
这里有两个含义。前面说的。一说价已，不得前却。是指信用。说定的事情不能改了。放在现在。定下的和同就要如约履行。说什么时候到、数量如何、质量怎么样一定都不能打折扣。不能因为自己的利益问题而毁约。
第二个是如其不平，应语令平。如果对方不公平、不守信，那么要指出来。令其履行自己的责任。
看到这里，可能很颠覆佛弟子的形象。好像从前说起佛教都是忍辱、都是不反抗、都是吃亏。怎么这里反而说，如果你不要求对方履行责任、公平合理，就是过失呢？
这就是真正的佛教和社会上流行的所谓“佛教”的区别了。
其实这很好理解，按照上面布施的所说的原则：终不为他作恶业使。对方如果占便宜、不公平、不守信。你却不做阻拦、不去纠正。那么这不就是帮助对方作恶么？这是助纣为虐。其实大家可以观察一下，越是谨守契约、追求公平的国家，会越富有。这就是佛教说的果报。
所以佛教中教导佛弟子，是守信的。追求公平正义的。并非一味吃亏、不反抗、不敢说话、忍辱吞声。
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记录什么呢？
1，自己都承诺了什么。答应了什么事情。
2，自己准备承诺什么、准备和人做什么约定、答应什么事情。
3，已经承诺的事情，分析自己该怎样实现，怎样做到最好，都要有什么步骤、准备什么条件、有可能出现什么意外和困难。该怎么解决？
4，准备却尚未承诺的，请分析自己能不能做到，可能做到什么程度。做不到该怎么说、怎么拒绝。或者怎么清晰表达说自己可以做到哪种程度。
举例：今天答应某人，明天下午五点，带什么东西，到某某地方谈个事情。
那么要提前计划一下，如果五点到几点出发，会不会堵车？把堵车的时间计算在内，需要几点出发？带的东西是否准备好，自己一个人是打车带，还是坐公交车？有没有仪表上的要求，那个地方自己不熟，先查查地图。做到心里有数。谈什么事情，需要做个概要。等等。
为什么这么做？我告诉大家，这么做就是锻炼做事情的能力。好多人说锻炼能力、提高能力。其实根本不知道怎么锻炼。按照这个办法，就能锻炼。
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如其不平，应语令平-地藏论坛任务通关帖6
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致牌友们的几句话： ͏
1. 佛牌源于泰国，圣物多不胜数。
2. 历史上高僧名师法力强人很多，没有哪个最厉害，哪个法力最强之说，师傅们之间没有法力比拼，不同的只是市价，自己喜欢就好，爱者无价。
3.请牌不要这山看着那山高，能入你眼的皆是佛缘，根据自已功效要求与经济能力综合恭请，几百元的有，几十万几百万一尊的也有。
4.牌请回去不要只看功效，佛牌是一种信仰也是心灵的一个给养，可以佩戴一辈子。每一尊牌师傅们当时都是开光加持满足够时间才会出庙，其力量会一直存在。戴佛牌首先是让你先做个好人不做坏事，从心改变由内及外。
5. 佛牌招财转运挡灾保命的事迹很多也屡屡出现神迹，但佩戴者自已也需努力不是佩戴了佛牌就可坐等幸福呼风唤雨为所欲为，与每个人的福报深浅都不相同及磁场呼应皆有关联。
1. 佛牌源于泰国，圣物多不胜数。
2. 历史上高僧名师法力强人很多，没有哪个最厉害，哪个法力最强之说，师傅们之间没有法力比拼，不同的只是市价，自己喜欢就好，爱者无价。
3.请牌不要这山看着那山高，能入你眼的皆是佛缘，根据自已功效要求与经济能力综合恭请，几百元的有，几十万几百万一尊的也有。
4.牌请回去不要只看功效，佛牌是一种信仰也是心灵的一个给养，可以佩戴一辈子。每一尊牌师傅们当时都是开光加持满足够时间才会出庙，其力量会一直存在。戴佛牌首先是让你先做个好人不做坏事，从心改变由内及外。
5. 佛牌招财转运挡灾保命的事迹很多也屡屡出现神迹，但佩戴者自已也需努力不是佩戴了佛牌就可坐等幸福呼风唤雨为所欲为，与每个人的福报深浅都不相同及磁场呼应皆有关联。
“國學堂”论相一一从手相来看:金星丘处青筋较明显，身体上处于亚健康的状态了，需注意劳逸结合。你平时也是比较爱胡思乱想的，饱满的木星丘则是优柔寡断的体现，结合智慧线断开再连接，注意保护好自己的头部，性格多变，在考虑事情上不是很全面，事业上易破财，注意易错失良机，小指太短，预示你与子女之间缘分较浅。
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