阅读《老子通译》（23）笔记

原文：
希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。
同于道者,道亦乐得之；同于徳者，徳亦乐得之； 同干失者，失亦乐得之。
信不足焉，有不信焉。

老子告诉大家：你在求道，道也在等你，只要坚持，完全有可能成为“同于道”的人。
老子要说明，天地也是由道控制的。天地会出现狂风骤雨，就像君主会施行恶政暴行，但大道不会任其如此。因此，天地也不会持续它的风雨，更何况人呢？人，就在道的掌控之下，因此要力求与道同步，道也一直准备着欢迎。
道，威严到无与伦比，又亲切到无与伦比。说威严，天地间的狂风暴雨，也必须顺道而终止；说亲切，它却可以拥抱每一个希望得道的人。他说，向道之人，便同于道；向德之人，便同于德。而且，道也乐于接纳这样的人，德也乐于接纳这样的人。这样，他就把道、德放到了常人能接触、能交往、能成为朋友的亲切地位。顺便老子又幽默地说，对失去道德的人，“失”也乐于接纳他们。

译文：
少说话，合乎自然。
你看，狂风刮不到一早晨，暴雨下不了一整天。谁决定的？天地。天地的狂暴尚不能持久，何况是人?
所以求道的人，与道相同；求德的人，与德相同；失去道德的人，与失去相同。
与道相同的人，道也乐于拥有他；与德相同的人，德也乐于拥有他；与失相同的人，失也乐于拥有他。 https://t.cn/z8C5nHi

#读书[超话]#唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮， 其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。儡儡兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，辽兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚 兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一为 天下式：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰馀食赘形，物或恶之，故有道者不处。

✳ 为什么天人合一风水道场一再强调时空方位的重要性?

许圣林

因为，我们知道顺天道者昌，逆天道者亡。天地洪流，就象不可一世的英美等西方列强，尚不能抵挡天地运数的影响，更何况我们凡夫俗子？

天有二十八宿，名天脉。地有山川河流，名地脉。人有气脉血脉，名人脉。天上二十八宿，星与星之间形成一带线，线与线又形成图形，这就是天脉，也就是星宿。

♦天上星宿

共二十八，西方人称之为十二星座。天上每一个恒星，都是一个小千世界，而二十八宿天运一周，即三千大千世间的一周期。

金木水火土等诸星及地球公转太阳一周为小千世界的一周期。地球上有山川河流，如人之气脉血脉子午流注，每运二十年，三元九运共一百八十年为一周期。

人身有五脏六腑，五脏六腑有十二经络运行。而十二经络又配合十二时辰运行，而地之气脉与人身上的气脉血脉是一样的。

✳ 山脉是大地的气脉，主送地气行地气，其结穴处，人若在此打坐静心，则人脉接地脉，地脉接天脉，非常容易使天地人三者合一，瞬间对接宇宙高维能量，这就是我们所说的天人合一！ https://t.cn/Ryhojbb