30年前甘肃玉门关外，考古人员在一座烽火台遗址下，意外出土一只的西汉的猪蹄，经过碳14测定，猪蹄距今已有2000多年，让专家很疑惑的是，这还是一只野猪蹄？那么为何猪蹄会保存在烽火台下？敦煌这样的自然环境，野猪哪里来的？是谁把猪蹄悄悄地藏在烽火台下，是遗忘还是有秘密？
上世纪八十年代，对甘肃河西走廊的玉门关及长城烽燧遗址进行考古调查，在敦煌市西北80公里疏勒河南岸的小方盘城附近，考古人员一座烽火台下，意外的出土了许多的文物，其中包括一些竹简，
这些汉代的竹简出土，证实了遗址与汉朝的玉门关和烽火台有关，由于甘肃的自然环境原因，玉门关和敦煌附近都是黄沙，给当时的考古增加了难度，可是虽然考古工作很艰苦，但是意外出土的一只猪蹄，给这次考古工作提供了趣味。
原来，考古人员在清理一个被风沙侵蚀的烽火台时，一个考古队员挖出了一件，让他很疑惑的东西，他看了很久也不相信自己的眼睛，就呼唤同事们过来看看
众人一看也傻眼了，之间眼前是一只猪蹄，而这只猪蹄已经完全脱水，但是却没有腐化，更重要的就是它上面好像还有鬃毛的痕迹，猪蹄的出现，一扫了枯燥的考古工作疲劳，反而让众人激动了起来
纷纷的七嘴八舌地提出自己的想法，这只猪蹄为何被埋在烽火台下，不过有一些人提出了质疑，一只猪蹄怎么可以保存那么多年，是不是附近的人，或者之前有人把猪蹄埋在这里！
可是当时这地方是四周的没有人家，而且在当时往来此地的人也不多，更不要说游客，所以猪蹄是近期放进去的机率不大，为了解开猪蹄之谜
考古队员小心翼翼地将猪蹄收藏好，兴致勃勃地运回博物馆，进行了研究，通过研究发现，这只猪蹄土灰的痕迹，很可能之前掉入过灰堆里，或者经过表面的烤制，
不过随后，围绕猪蹄，又发现而来一个不可思议的事，这只猪蹄不是家养的，竟然是野猪蹄，这里就让考古专家觉得有点奇怪了
因为按照地域来说，玉门关附近，已经是一个黄沙一片，别说野猪，野生骆驼的不多，而且沙漠并不是适合它们生存，那么这只猪蹄是怎么来的呢？
更重要的问题，就是必须解开猪蹄的年份，如果是近代的物品，那么研究就失去了意义了，所以猪蹄被送去了碳14检测，检测的结果证实了猪蹄，已经有距今2000多年的历史，这个结果既让专家激动，又让众人狐疑？
激动的是，在考古中，很少发现2000多年的食物，而且食物中动物是最难保存的，猪蹄能够保存下来，可以说是填补了历史的空白，见证了西汉时期边陲将士的饮食历史。
同时也是河西走廊历史的一个见证，但是为何它会出现在烽火台下，又为何被掩埋起来，是故意的还是巧合呢？
专家翻阅了大量的历史资料，在汉武帝因为卫青对抗击匈奴的胜利同时，还让骞出使西域，后来汉武帝大败匈奴后，获得了河西走廊。
并在这里建立了酒泉郡、武威郡、张掖郡、敦煌郡，同时为了长治久安，还建立了长城，设玉门关等两关。这就是著名的“列四郡，据二关”。
后来由于丝绸之路的发展，二关又设置了都尉，后来，随着汉朝的一度强盛，通过丝绸之路贸易源源不断，因此玉门关变得格外重要，他们作为必经之地，一直被派驻许多将士戍守。
而当时的玉门关将士是可以通过自己开垦良田来戍守，解决粮食的问题，而且玉门关当时要道，每天来往的人很多，其住宿和饮食消耗非常大，
而玉门关内是是农耕为主的中原文明，玉门关主要是匈奴等的游牧文明，关内和关外虽然是完全是两种不同。但是可见这片地区，当时是个水土肥美富饶的地方，正是这片地区适合农耕的中原文明，才在这里建立了玉门关，
要不当时的运输条件，是无法解决此地众多客商云集的各种生活消耗，而野猪应该当时生存在附近，所以长城的戍边汉军士卒，才会获得野猪蹄。这是野猪蹄来源最恰当的推断，
而为何野猪蹄被掩埋了起来呢？
推测有两个，一个是当时发生了紧急状况，刚烤好的猪蹄没来得及吃，就被遗落了在灰堆里，随后被遗忘掩埋，
第二，或者是当时舍不得吃，这位将士打算保存好，过几天再品尝，可没想到遇上了事情，或者遗忘，或者就再也回来了。
最终猪蹄被遗忘在了烽火台下，而在汉朝烽火台作用非常重要，同时烽火台的将士们过的生活比在玉门关内的要劳苦很多，但是不得不说汉家将士的铮铮风骨，
就是玉门关外，东汉耿恭率领汉军将士坚守疏勒城，上演了一幕可歌可泣的，十三将士归玉门的热血传奇，而也是在玉门关外，陈汤吼出了那句千古名言：明犯强汉者，虽远必诛，
所有这些的成就，都来自于千千万万的汉军将士，和他们坚守和铸就的长城，而当硝烟过去，偶然考古发现的一只猪蹄，又让人回想起古代那个夜晚，汉军将士们开心打算吃着猪蹄的时候，号角响起他们立刻整装待发
千里后，当我们在嘉峪关长城博物馆，再看到这只猪蹄，除了会心一笑，如果你想起“秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”或者会肃然起敬！
上世纪八十年代，对甘肃河西走廊的玉门关及长城烽燧遗址进行考古调查，在敦煌市西北80公里疏勒河南岸的小方盘城附近，考古人员一座烽火台下，意外的出土了许多的文物，其中包括一些竹简，
这些汉代的竹简出土，证实了遗址与汉朝的玉门关和烽火台有关，由于甘肃的自然环境原因，玉门关和敦煌附近都是黄沙，给当时的考古增加了难度，可是虽然考古工作很艰苦，但是意外出土的一只猪蹄，给这次考古工作提供了趣味。
原来，考古人员在清理一个被风沙侵蚀的烽火台时，一个考古队员挖出了一件，让他很疑惑的东西，他看了很久也不相信自己的眼睛，就呼唤同事们过来看看
众人一看也傻眼了，之间眼前是一只猪蹄，而这只猪蹄已经完全脱水，但是却没有腐化，更重要的就是它上面好像还有鬃毛的痕迹，猪蹄的出现，一扫了枯燥的考古工作疲劳，反而让众人激动了起来
纷纷的七嘴八舌地提出自己的想法，这只猪蹄为何被埋在烽火台下，不过有一些人提出了质疑，一只猪蹄怎么可以保存那么多年，是不是附近的人，或者之前有人把猪蹄埋在这里！
可是当时这地方是四周的没有人家，而且在当时往来此地的人也不多，更不要说游客，所以猪蹄是近期放进去的机率不大，为了解开猪蹄之谜
考古队员小心翼翼地将猪蹄收藏好，兴致勃勃地运回博物馆，进行了研究，通过研究发现，这只猪蹄土灰的痕迹，很可能之前掉入过灰堆里，或者经过表面的烤制，
不过随后，围绕猪蹄，又发现而来一个不可思议的事，这只猪蹄不是家养的，竟然是野猪蹄，这里就让考古专家觉得有点奇怪了
因为按照地域来说，玉门关附近，已经是一个黄沙一片，别说野猪，野生骆驼的不多，而且沙漠并不是适合它们生存，那么这只猪蹄是怎么来的呢？
更重要的问题，就是必须解开猪蹄的年份，如果是近代的物品，那么研究就失去了意义了，所以猪蹄被送去了碳14检测，检测的结果证实了猪蹄，已经有距今2000多年的历史，这个结果既让专家激动，又让众人狐疑？
激动的是，在考古中，很少发现2000多年的食物，而且食物中动物是最难保存的，猪蹄能够保存下来，可以说是填补了历史的空白，见证了西汉时期边陲将士的饮食历史。
同时也是河西走廊历史的一个见证，但是为何它会出现在烽火台下，又为何被掩埋起来，是故意的还是巧合呢？
专家翻阅了大量的历史资料，在汉武帝因为卫青对抗击匈奴的胜利同时，还让骞出使西域，后来汉武帝大败匈奴后，获得了河西走廊。
并在这里建立了酒泉郡、武威郡、张掖郡、敦煌郡，同时为了长治久安，还建立了长城，设玉门关等两关。这就是著名的“列四郡，据二关”。
后来由于丝绸之路的发展，二关又设置了都尉，后来，随着汉朝的一度强盛，通过丝绸之路贸易源源不断，因此玉门关变得格外重要，他们作为必经之地，一直被派驻许多将士戍守。
而当时的玉门关将士是可以通过自己开垦良田来戍守，解决粮食的问题，而且玉门关当时要道，每天来往的人很多，其住宿和饮食消耗非常大，
而玉门关内是是农耕为主的中原文明，玉门关主要是匈奴等的游牧文明，关内和关外虽然是完全是两种不同。但是可见这片地区，当时是个水土肥美富饶的地方，正是这片地区适合农耕的中原文明，才在这里建立了玉门关，
要不当时的运输条件，是无法解决此地众多客商云集的各种生活消耗，而野猪应该当时生存在附近，所以长城的戍边汉军士卒，才会获得野猪蹄。这是野猪蹄来源最恰当的推断，
而为何野猪蹄被掩埋了起来呢？
推测有两个，一个是当时发生了紧急状况，刚烤好的猪蹄没来得及吃，就被遗落了在灰堆里，随后被遗忘掩埋，
第二，或者是当时舍不得吃，这位将士打算保存好，过几天再品尝，可没想到遇上了事情，或者遗忘，或者就再也回来了。
最终猪蹄被遗忘在了烽火台下，而在汉朝烽火台作用非常重要，同时烽火台的将士们过的生活比在玉门关内的要劳苦很多，但是不得不说汉家将士的铮铮风骨，
就是玉门关外，东汉耿恭率领汉军将士坚守疏勒城，上演了一幕可歌可泣的，十三将士归玉门的热血传奇，而也是在玉门关外，陈汤吼出了那句千古名言：明犯强汉者，虽远必诛，
所有这些的成就，都来自于千千万万的汉军将士，和他们坚守和铸就的长城，而当硝烟过去，偶然考古发现的一只猪蹄，又让人回想起古代那个夜晚，汉军将士们开心打算吃着猪蹄的时候，号角响起他们立刻整装待发
千里后，当我们在嘉峪关长城博物馆，再看到这只猪蹄，除了会心一笑，如果你想起“秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”或者会肃然起敬！
30年前甘肃玉门关外，考古人员在一座烽火台遗址下，意外出土一只的西汉的猪蹄，经过碳14测定，猪蹄距今已有2000多年，让专家很疑惑的是，这还是一只野猪蹄？那么为何猪蹄会保存在烽火台下？敦煌这样的自然环境，野猪哪里来的？是谁把猪蹄悄悄地藏在烽火台下，是遗忘还是有秘密？
上世纪八十年代，对甘肃河西走廊的玉门关及长城烽燧遗址进行考古调查，在敦煌市西北80公里疏勒河南岸的小方盘城附近，考古人员一座烽火台下，意外的出土了许多的文物，其中包括一些竹简，
这些汉代的竹简出土，证实了遗址与汉朝的玉门关和烽火台有关，由于甘肃的自然环境原因，玉门关和敦煌附近都是黄沙，给当时的考古增加了难度，可是虽然考古工作很艰苦，但是意外出土的一只猪蹄，给这次考古工作提供了趣味。
原来，考古人员在清理一个被风沙侵蚀的烽火台时，一个考古队员挖出了一件，让他很疑惑的东西，他看了很久也不相信自己的眼睛，就呼唤同事们过来看看
众人一看也傻眼了，之间眼前是一只猪蹄，而这只猪蹄已经完全脱水，但是却没有腐化，更重要的就是它上面好像还有鬃毛的痕迹，猪蹄的出现，一扫了枯燥的考古工作疲劳，反而让众人激动了起来
纷纷的七嘴八舌地提出自己的想法，这只猪蹄为何被埋在烽火台下，不过有一些人提出了质疑，一只猪蹄怎么可以保存那么多年，是不是附近的人，或者之前有人把猪蹄埋在这里！
可是当时这地方是四周的没有人家，而且在当时往来此地的人也不多，更不要说游客，所以猪蹄是近期放进去的机率不大，为了解开猪蹄之谜
考古队员小心翼翼地将猪蹄收藏好，兴致勃勃地运回博物馆，进行了研究，通过研究发现，这只猪蹄土灰的痕迹，很可能之前掉入过灰堆里，或者经过表面的烤制，
不过随后，围绕猪蹄，又发现而来一个不可思议的事，这只猪蹄不是家养的，竟然是野猪蹄，这里就让考古专家觉得有点奇怪了
因为按照地域来说，玉门关附近，已经是一个黄沙一片，别说野猪，野生骆驼的不多，而且沙漠并不是适合它们生存，那么这只猪蹄是怎么来的呢？
更重要的问题，就是必须解开猪蹄的年份，如果是近代的物品，那么研究就失去了意义了，所以猪蹄被送去了碳14检测，检测的结果证实了猪蹄，已经有距今2000多年的历史，这个结果既让专家激动，又让众人狐疑？
激动的是，在考古中，很少发现2000多年的食物，而且食物中动物是最难保存的，猪蹄能够保存下来，可以说是填补了历史的空白，见证了西汉时期边陲将士的饮食历史。
同时也是河西走廊历史的一个见证，但是为何它会出现在烽火台下，又为何被掩埋起来，是故意的还是巧合呢？
专家翻阅了大量的历史资料，在汉武帝因为卫青对抗击匈奴的胜利同时，还让骞出使西域，后来汉武帝大败匈奴后，获得了河西走廊。
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后来由于丝绸之路的发展，二关又设置了都尉，后来，随着汉朝的一度强盛，通过丝绸之路贸易源源不断，因此玉门关变得格外重要，他们作为必经之地，一直被派驻许多将士戍守。
而当时的玉门关将士是可以通过自己开垦良田来戍守，解决粮食的问题，而且玉门关当时要道，每天来往的人很多，其住宿和饮食消耗非常大，
而玉门关内是是农耕为主的中原文明，玉门关主要是匈奴等的游牧文明，关内和关外虽然是完全是两种不同。但是可见这片地区，当时是个水土肥美富饶的地方，正是这片地区适合农耕的中原文明，才在这里建立了玉门关，
要不当时的运输条件，是无法解决此地众多客商云集的各种生活消耗，而野猪应该当时生存在附近，所以长城的戍边汉军士卒，才会获得野猪蹄。这是野猪蹄来源最恰当的推断，
而为何野猪蹄被掩埋了起来呢？
推测有两个，一个是当时发生了紧急状况，刚烤好的猪蹄没来得及吃，就被遗落了在灰堆里，随后被遗忘掩埋，
第二，或者是当时舍不得吃，这位将士打算保存好，过几天再品尝，可没想到遇上了事情，或者遗忘，或者就再也回来了。
最终猪蹄被遗忘在了烽火台下，而在汉朝烽火台作用非常重要，同时烽火台的将士们过的生活比在玉门关内的要劳苦很多，但是不得不说汉家将士的铮铮风骨，
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所有这些的成就，都来自于千千万万的汉军将士，和他们坚守和铸就的长城，而当硝烟过去，偶然考古发现的一只猪蹄，又让人回想起古代那个夜晚，汉军将士们开心打算吃着猪蹄的时候，号角响起他们立刻整装待发
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考古队员小心翼翼地将猪蹄收藏好，兴致勃勃地运回博物馆，进行了研究，通过研究发现，这只猪蹄土灰的痕迹，很可能之前掉入过灰堆里，或者经过表面的烤制，
不过随后，围绕猪蹄，又发现而来一个不可思议的事，这只猪蹄不是家养的，竟然是野猪蹄，这里就让考古专家觉得有点奇怪了
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更重要的问题，就是必须解开猪蹄的年份，如果是近代的物品，那么研究就失去了意义了，所以猪蹄被送去了碳14检测，检测的结果证实了猪蹄，已经有距今2000多年的历史，这个结果既让专家激动，又让众人狐疑？
激动的是，在考古中，很少发现2000多年的食物，而且食物中动物是最难保存的，猪蹄能够保存下来，可以说是填补了历史的空白，见证了西汉时期边陲将士的饮食历史。
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专家翻阅了大量的历史资料，在汉武帝因为卫青对抗击匈奴的胜利同时，还让骞出使西域，后来汉武帝大败匈奴后，获得了河西走廊。
并在这里建立了酒泉郡、武威郡、张掖郡、敦煌郡，同时为了长治久安，还建立了长城，设玉门关等两关。这就是著名的“列四郡，据二关”。
后来由于丝绸之路的发展，二关又设置了都尉，后来，随着汉朝的一度强盛，通过丝绸之路贸易源源不断，因此玉门关变得格外重要，他们作为必经之地，一直被派驻许多将士戍守。
而当时的玉门关将士是可以通过自己开垦良田来戍守，解决粮食的问题，而且玉门关当时要道，每天来往的人很多，其住宿和饮食消耗非常大，
而玉门关内是是农耕为主的中原文明，玉门关主要是匈奴等的游牧文明，关内和关外虽然是完全是两种不同。但是可见这片地区，当时是个水土肥美富饶的地方，正是这片地区适合农耕的中原文明，才在这里建立了玉门关，
要不当时的运输条件，是无法解决此地众多客商云集的各种生活消耗，而野猪应该当时生存在附近，所以长城的戍边汉军士卒，才会获得野猪蹄。这是野猪蹄来源最恰当的推断，
而为何野猪蹄被掩埋了起来呢？
推测有两个，一个是当时发生了紧急状况，刚烤好的猪蹄没来得及吃，就被遗落了在灰堆里，随后被遗忘掩埋，
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最终猪蹄被遗忘在了烽火台下，而在汉朝烽火台作用非常重要，同时烽火台的将士们过的生活比在玉门关内的要劳苦很多，但是不得不说汉家将士的铮铮风骨，
就是玉门关外，东汉耿恭率领汉军将士坚守疏勒城，上演了一幕可歌可泣的，十三将士归玉门的热血传奇，而也是在玉门关外，陈汤吼出了那句千古名言：明犯强汉者，虽远必诛，
所有这些的成就，都来自于千千万万的汉军将士，和他们坚守和铸就的长城，而当硝烟过去，偶然考古发现的一只猪蹄，又让人回想起古代那个夜晚，汉军将士们开心打算吃着猪蹄的时候，号角响起他们立刻整装待发
千里后，当我们在嘉峪关长城博物馆，再看到这只猪蹄，除了会心一笑，如果你想起“秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”或者会肃然起敬！
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《人际交往时，要学会“冷庙烧香”》之前，有人认为，冷庙烧香是最顶级的社交方式。真正有远见的人，交人交心，会采用以下几种“冷庙烧香”的方式。地方名人，皆有来头。https://t.cn/A6MiDTNs
人际交往时，要学会“冷庙烧香”
之前，有人认为，冷庙烧香是最顶级的社交方式。
在别人遇冷的时候，你帮他一把。等他崛起的时候，一定会加倍报答你。
社交是一种智慧，当一个人拥有良好的社交圈之后，他遇到任何困难，都能在朋友的帮助下，迎刃而解。
“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，任何层次的人，只要齐心协力，就能够大有作为，只是这个社会，人人都想出人头地，还见不得别人好，想把人踩在脚底。
真正有远见的人，交人交心，会采用以下几种“冷庙烧香”的方式。

01
地方名人，皆有来头。
有句话说得好：“强龙难压地头蛇。”
不管你有有本事，去了一个陌生的地方，就变成了一个“孤立无援”的人。你的人脉圈，在老地方，并不能随着你的变迁而迁移过来。
想要在异乡立足，难上加难，必须建立新的朋友圈才行。
聪明的人，第一时间会去寻访地方名人，俗称“拜码头”。
东汉时期，有一个叫陈仲举的人，他去豫章赴任的时候，还未进衙门，就先去拜访地方的名人、下属徐孺子。
后来，陈仲举官至太傅录尚书事。一路走来，少不了地方名人的举荐。
不管你地位多高，你要明白——踩在别人的地盘上，就得服从别人制定的规矩，想要改变规矩，也要得到地方群众的拥护。
基础不稳，地位不稳；与其强压地方百姓，不如尊重他们。这样的道理，要早知道。
02
读书之人，能成大器。
俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
现实生活中，很多人不愿意读书，或者无法静心读书，为了生存，不得不浑浑噩噩过日子。
如果你是一个没有读书天赋的人，那么你就去结交喜欢读书的人，还帮助他们。
汉朝时候，韩信是一个喜欢读书的人，但是家庭穷困潦倒。为了生存，他去河边钓鱼。一个洗衣服的老太太，看他很可怜，就把自己的碗里的饭，分一些出来，给他吃。韩信为官之后，特意宴请老太太，还送给她千两黄金。
从古至今，很多“穷秀才”都大有作为，可惜他们在成长的路上，多半要遭受很多白眼，被人高看的时候，不多。
帮助别人学业有成，这是功德一件，也是长远的社交。

03
落难之人，多会感恩。
锦上添花很多人，雪中送炭还有谁？
每个人都希望能够攀上一棵大树，然后顺理成章地坐在树下，慢慢乘凉，一生富贵。
殊不知，那些富有的人，眼睛看天上，想要巴结更加富有的人，根本就瞧不起你。你送给他一千块钱，他一转身就忘记了。毕竟，他有一千万的存款，不稀罕一千元。
如果你端一碗饭给几天没有吃饭的人，他一定会感激你的“救命之恩”。
东汉时期，有一个叫荀巨伯的人，他去拜访一个生病的朋友。不料，正好遇上了胡人入侵的战争。
全城的人，都在逃命。朋友劝他：“赶紧走吧，活命要紧，别管我了。”
他说：“丢下生病的朋友，这不是道义啊。”
胡人入城了，荀巨伯说：“如果你们非得伤人，那我代替朋友一死。”
胡人羞愧难当，退回去了。
是啊，对于一个落难的朋友，如果你没有能力帮助他东山再起，那么你陪伴他走一程，就是莫大的恩情。
一分钱也不要花，就可以与人交心，何乐而不为呢？
04
积德之人，得道多助。
如果遇到有道德的人，你不仅要帮助他，还要和他一起做有道德的事情。
陶行知说过：“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
讲道德是成大事的征兆。你再有才华，如果道德缺失，你就是得到了高高在上的位置，还是要跌落下来。正所谓，德不配位，必有灾祸。
“近朱者赤”，你的身边，多几个德高望重的人，那么他们的言行，会影响你对社会的认知，也会引领你去做某些事。他们被人推举的时候，你也可以一并被推举。

05
卑微之人，受宠若惊。
一个毫无地位的人，如果被人厚爱 ，他会感觉到特别开心，并且铁定了要跟随帮助他的人。
东晋初年的官员顾荣，他在洛阳为官的时候，有朋友请他吃饭。一个奴仆端着酒肉，送到了饭桌上。
也许是因为太饿了，也许是从来没有尝过烤肉的味道，奴仆的眼睛里，露出了“想吃”的眼神。
顾荣把自己的烤肉，分给了奴仆。同桌的人，都窃笑不止，认为顾荣太没有面子了。
后来，顾荣多不战乱，发现身边总是有一个人帮他。原来，这个人是吃过烤肉的奴仆。
今天在扫大街的人，指不定明天就成为了富豪，后天就办了工厂。你要是得罪他了，日后找工作，免不了被他刁难。还不如，帮忙推一推垃圾车，拿起扫帚，扫几片落叶，实在不好意思动手帮忙，那就给他一个点赞，冲他笑一笑。
要知道，很多扫大街的人，都是住在城市边缘的“准拆迁户”；也有一些人，是下来体验生活的。谁能说得准呢？
06
《大学》里有言：“富润屋，德润身，心广体胖。”
冷庙烧香的社交方式，本是帮助别人，积德积福。当自己的德行到了一定的高度，财富、地位，自然就来了。
即便没有得到回报，你也应该把心放宽，让自己拥有“海纳百川”的气度。这是恩德的另一种回报形式。
一个人的远见，其实是一个人的格局。那些趋炎附势、嫌贫爱富的人，明显就是小肚鸡肠。谁能忽视“士别三日当刮目相待”的道理呢？放弃狭隘的心胸，人生才会更加美好。
“平时不烧香，临时抱佛脚。”道理人人都懂，关键是要找对真正愿意帮助你的菩萨。
千金易得，真心难遇。
高人常低头，真佛在民间。
帮你的人，随时随地。
作者：布衣粗食。
人际交往时，要学会“冷庙烧香”
之前，有人认为，冷庙烧香是最顶级的社交方式。
在别人遇冷的时候，你帮他一把。等他崛起的时候，一定会加倍报答你。
社交是一种智慧，当一个人拥有良好的社交圈之后，他遇到任何困难，都能在朋友的帮助下，迎刃而解。
“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，任何层次的人，只要齐心协力，就能够大有作为，只是这个社会，人人都想出人头地，还见不得别人好，想把人踩在脚底。
真正有远见的人，交人交心，会采用以下几种“冷庙烧香”的方式。

01
地方名人，皆有来头。
有句话说得好：“强龙难压地头蛇。”
不管你有有本事，去了一个陌生的地方，就变成了一个“孤立无援”的人。你的人脉圈，在老地方，并不能随着你的变迁而迁移过来。
想要在异乡立足，难上加难，必须建立新的朋友圈才行。
聪明的人，第一时间会去寻访地方名人，俗称“拜码头”。
东汉时期，有一个叫陈仲举的人，他去豫章赴任的时候，还未进衙门，就先去拜访地方的名人、下属徐孺子。
后来，陈仲举官至太傅录尚书事。一路走来，少不了地方名人的举荐。
不管你地位多高，你要明白——踩在别人的地盘上，就得服从别人制定的规矩，想要改变规矩，也要得到地方群众的拥护。
基础不稳，地位不稳；与其强压地方百姓，不如尊重他们。这样的道理，要早知道。
02
读书之人，能成大器。
俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
现实生活中，很多人不愿意读书，或者无法静心读书，为了生存，不得不浑浑噩噩过日子。
如果你是一个没有读书天赋的人，那么你就去结交喜欢读书的人，还帮助他们。
汉朝时候，韩信是一个喜欢读书的人，但是家庭穷困潦倒。为了生存，他去河边钓鱼。一个洗衣服的老太太，看他很可怜，就把自己的碗里的饭，分一些出来，给他吃。韩信为官之后，特意宴请老太太，还送给她千两黄金。
从古至今，很多“穷秀才”都大有作为，可惜他们在成长的路上，多半要遭受很多白眼，被人高看的时候，不多。
帮助别人学业有成，这是功德一件，也是长远的社交。

03
落难之人，多会感恩。
锦上添花很多人，雪中送炭还有谁？
每个人都希望能够攀上一棵大树，然后顺理成章地坐在树下，慢慢乘凉，一生富贵。
殊不知，那些富有的人，眼睛看天上，想要巴结更加富有的人，根本就瞧不起你。你送给他一千块钱，他一转身就忘记了。毕竟，他有一千万的存款，不稀罕一千元。
如果你端一碗饭给几天没有吃饭的人，他一定会感激你的“救命之恩”。
东汉时期，有一个叫荀巨伯的人，他去拜访一个生病的朋友。不料，正好遇上了胡人入侵的战争。
全城的人，都在逃命。朋友劝他：“赶紧走吧，活命要紧，别管我了。”
他说：“丢下生病的朋友，这不是道义啊。”
胡人入城了，荀巨伯说：“如果你们非得伤人，那我代替朋友一死。”
胡人羞愧难当，退回去了。
是啊，对于一个落难的朋友，如果你没有能力帮助他东山再起，那么你陪伴他走一程，就是莫大的恩情。
一分钱也不要花，就可以与人交心，何乐而不为呢？
04
积德之人，得道多助。
如果遇到有道德的人，你不仅要帮助他，还要和他一起做有道德的事情。
陶行知说过：“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
讲道德是成大事的征兆。你再有才华，如果道德缺失，你就是得到了高高在上的位置，还是要跌落下来。正所谓，德不配位，必有灾祸。
“近朱者赤”，你的身边，多几个德高望重的人，那么他们的言行，会影响你对社会的认知，也会引领你去做某些事。他们被人推举的时候，你也可以一并被推举。

05
卑微之人，受宠若惊。
一个毫无地位的人，如果被人厚爱 ，他会感觉到特别开心，并且铁定了要跟随帮助他的人。
东晋初年的官员顾荣，他在洛阳为官的时候，有朋友请他吃饭。一个奴仆端着酒肉，送到了饭桌上。
也许是因为太饿了，也许是从来没有尝过烤肉的味道，奴仆的眼睛里，露出了“想吃”的眼神。
顾荣把自己的烤肉，分给了奴仆。同桌的人，都窃笑不止，认为顾荣太没有面子了。
后来，顾荣多不战乱，发现身边总是有一个人帮他。原来，这个人是吃过烤肉的奴仆。
今天在扫大街的人，指不定明天就成为了富豪，后天就办了工厂。你要是得罪他了，日后找工作，免不了被他刁难。还不如，帮忙推一推垃圾车，拿起扫帚，扫几片落叶，实在不好意思动手帮忙，那就给他一个点赞，冲他笑一笑。
要知道，很多扫大街的人，都是住在城市边缘的“准拆迁户”；也有一些人，是下来体验生活的。谁能说得准呢？
06
《大学》里有言：“富润屋，德润身，心广体胖。”
冷庙烧香的社交方式，本是帮助别人，积德积福。当自己的德行到了一定的高度，财富、地位，自然就来了。
即便没有得到回报，你也应该把心放宽，让自己拥有“海纳百川”的气度。这是恩德的另一种回报形式。
一个人的远见，其实是一个人的格局。那些趋炎附势、嫌贫爱富的人，明显就是小肚鸡肠。谁能忽视“士别三日当刮目相待”的道理呢？放弃狭隘的心胸，人生才会更加美好。
“平时不烧香，临时抱佛脚。”道理人人都懂，关键是要找对真正愿意帮助你的菩萨。
千金易得，真心难遇。
高人常低头，真佛在民间。
帮你的人，随时随地。
作者：布衣粗食。
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