你好，死亡！

大多数人，都对死亡二字讳莫如深，而对于三宝弟子来说，死亡却是修行路上至关重要的一课，甚至可以说，如果对死亡没有深刻、全面地认知，一切修行终成戏论。那死亡到底是什么？

真正的你，从来不曾死过

死亡，只是色身的朽坏，真正的你，从来不曾死过。我们凡夫除了有由业力形成的报身，还有与佛无二无别的法身。佛在菩提树下证悟后不禁感叹：“奇哉。我今普见一切众生，具有如来智慧德相，但以妄想执着，而不证得。”所谓如来智慧德相，便是人人本具的自性（又名觉性、真心、如来藏），在圣不增，在凡不减；本非肉团，亦非缘影；竖无初后，横绝边涯；终日随缘，终日不变。因此，尽管我们在六道轮回里，不停地变换身份——或作畜生、或作饿鬼、或作男子、或作女人、或作修罗、或作天人，这个本有真心，从来不曾变过。如此想来，便应以无量善法，对治烦恼，修德有功，则性德方显。

在如实了知死亡的无常后，谁能不渴望了生脱死、出离轮回？在如实了知死亡的过患后，谁能不希求三宝的予乐拔苦、慈悲救度？在如实了知死亡的真相，谁能不顿发大心、求成佛道？由此方知，死亡不仅不是我们应该退避三舍的禁忌，反而是我们修行路上最好的助缘。是以，善知识们常说，要把“死“字顶在额头上。只有对死亡有清晰的认识，我们才能死尽偷心，通身放下；至诚恳切，持佛名号；往生西方，广度有情。

编辑|心韦
参考书籍|济群法师《菩提道次第略论讲记》

让一切失去意义！

死亡到来时，一切终将幻灭。《普贤行愿品》云：“是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，辅相、大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。”当死亡来临时，我们所挚爱的亲友，不得不生死两隔；我们所贪恋的名利，皆为过眼云烟；我们所执着不舍的一切，终成梦幻泡影。唯留自身，独自面对死亡的困境，带着如影随行的业力，不知所措，悔不当初。如此这般，辛劳一生，为之努力、拼搏，甚至不惜以时间、健康换取来的一切，究竟有什么意义呢？

#阳光信用[超话]#[心][心]#阳光信用# [心][心]#每日一善# 世间事，人生情，看开随意，看淡无虑。心若不在，何必强求；人若不爱，何必强留。学会拿起，学会放下，万般自在。学会让一切随心，随意，随缘。生活中，最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是心中的郁闷；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是希望的破灭；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是自信的丧失；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是心灵的死亡。所以我们要有自己的梦想，让梦想的星光指引着我们走出落漠，走出惆怅，带着我们走进自己的理想。