跟忏公师父学经典

2021/10/17

莲音一至十期合刊

净土打佛七最初用功（三）

再者，这一念佛号无量光明、无量寿命，代表我们的自性普徧十方、竖穷三际、不生不灭，是无为；无为中再起心、念起，无为中再现有为。观世音菩萨说是：我们受持大悲咒，身是光明藏，心是神通藏，无为心中起有为；念佛的心也是如此，不念而念、念而不念。我们要修这个无为，很难摸索到，即使摸索到也难把握住，所以佛告诉我们，在无为中起有为，执持名号、一心念去，如此修的就是无为法。同时在无为中起有为，修的是最高最上的微妙禅，体会这个就是最高最上的参禅方法。

再者，三千大千世界满中怨贼、夜叉罗剎——妄想杂念，不用功便罢，一用功它们都出来了，这时我们只管执持名号，如子忆母，至诚恭敬的念，明白这是我们的本命元辰、超越苦海的慈航，像指南针，我们两手拿着、捧着往前，一心地念，不管它，久久妄想杂念自然都谢了，只有这一念佛念在心中。对贪心做不净观；对瞋心做慈悲观；对妄想杂念观如梦幻泡影；观这一念万德洪名，就是本命元辰——我的自性、佛性。我的自性弥陀要和西方弥陀感通，就是至诚恭敬，如赍持重宝，这么样拿着念。所以净土宗持名念佛的方法是最高最上的禅，也是最高最上的密，也是最高最上的观。

【佛號是消業障之王】

龍樹菩薩在《大智度論》裡講：每個法門都有消業障的功能，有的懺悔的方法可以消[淫.欲]的罪業，有的可以消嗔恨的這個業力，有的可以消殺生的罪業，有的消嫉妒的罪業，但是對於誹謗大般若的罪業，這些方法都懺悔不了;唯有念佛號不僅能夠消前面所有的罪業，而且能夠消這個誹謗般若經典的罪業。念佛號有消諸多業障的功德。所以業障現前時，你趕緊念佛號。

「阿彌陀佛」這句佛號，是萬種功德的結晶，具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢長夜裡的明燈。念佛人現世獲得的十種利益妙處。這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的，佛無妄語。

一、常得一切天神隱形守護。

二、常得一切菩薩常隨守護。

三、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。

四、念佛之人，光明燭(照)身，四十裡之遙(遠)一切惡鬼，皆不能害;一切蛇龍毒藥，悉皆不受。

五、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受。

六、先所作業，悉皆消滅。所殺冤命，彼蒙解脫，更無執對。

七、夜夢正直，或夢見阿彌陀佛勝妙色像。

八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。

九、常為一切世間人民恭敬、喜歡、禮拜。

十、臨命終時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛與諸聖眾，持金蓮花，接引往生西方極樂世界。

死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。只有念佛的人，這時才能無恐怖，一心念佛，求生淨土。同時，必定蒙佛接引往生蓮邦。從此超凡入聖，直至成佛。✨✨✨

1951年春，虚云老和尚一百一十一岁时,趺坐入定，入定已八日整。老和尚答道：“我觉才数分钟而已。”令侍者法云执笔记录，乃从容叙说神游兜率天之事。

师言曰：“余顷梦至兜率内院，庄严瑰丽，非世间有。见弥勒菩萨，在座上说法，听者至众。其中有十余人系宿识者即江西海会寺志善和尚、天台山融镜法师、歧山恒志公、百岁宫宝悟和尚、宝华山圣心和尚、读体律师、金山观心和尚，及紫柏尊者等。余合掌致敬，彼等指余坐东边头序第三空位。

阿难尊者当维那，与余座靠近。听弥勒菩萨讲‘唯心识定’未竟，弥勒指谓余曰：“你回去。”余曰：“弟子业障深重。不愿回去了。”弥勒曰：“你业缘未了。必须回去。以后再来。”并示偈曰：
识智何分，波水一个，
莫昧瓶盆，金无厚薄。
性量三三，麻绳蜗角，
疑成弓影，病惟去惑。
凡身梦宅，幻无所著，
知幻即离，离幻即觉。
大觉圆明，镜鉴森罗，
空花凡圣，善恶安乐。
悲愿渡生，梦境斯作，
劫业当头，警惕普觉。
苦海慈航，毋生退却，
莲开泥水，端坐佛陀。

弥勒菩萨在偈语中讲述了唯识深意；告诉虚云老和尚去除各种迷惑烦恼的具体方法；弥勒菩萨还告诉虚云和尚在世间要发大愿、忍大辱，广度有情众生，即使历经各种磨难仍然不要退却，不久的将来，一定能够往生兜率净土。