4，阴阳学说在中医学运用哪几个方面？答:阴阳运用体结构，生理功能处处受。病理变化有阴阳，诊断治则养生防。，，5，什么叫五行的生克乘侮？答:相生互生助长帮。相克互制互克伤。相乘虚入太过越，相侮相克和反克。，，6说明五行的生克关系？答:木可生火火生土，土可生金金水主。水能生木木克土，土水火金金木属。，，7下次

《了凡四训》——部分摘录

[微风][微风]一、立命之学
1. 命由我作，福自己求。
2. 一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
3. 和气能育万物。
4. 从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生
5. 太甲曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。诗云：永言配命，自求多福。
6. 书曰：天难谌，命靡常。又云：惟命不于常，皆非诳语。
7. 远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。

[微风][微风]二、改过之法
1. 至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。
2. 改过者，要发三心——耻心、畏心、勇心。
3. 孟子曰：耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。
4. 故过不论久近，惟以改为贵。
5. 善改过者，未禁其事，先明其理。
6. 过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根。
 
[微风][微风]三、积善之方
1. 易曰：积善之家，必有余庆。
2. 善有真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易，皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。
3. 善恶报应，如影随形。
4. 凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤。
5. 凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。
6. 易曰：善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
7. 志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。
8. 凡有财有势者，其立德皆易，易而不为，是为自暴。贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。
9. 善类至繁，大约有十：与人为善；爱敬存心；成人之美；劝人为善；救人危急；兴建大利；舍财作福；护持正法；敬重尊长；爱惜物命。

[微风][微风]四、谦德之效
1. 易曰：天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。」是故谦之一卦，六爻皆吉。
2. 书曰：满招损，谦受益。
3. 惟谦受福，受侮不答，闻谤不辩。
4. 福有福始，祸有祸先。
5. 造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德。
6. 善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量。
7. 举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。
8. 人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。 https://t.cn/RJ2BoPz

#和彭冠英一起读书[超话]#
今天读了一本寄予厚望的书，读到了凡做善事求功名利禄，甚至是为了求子孙昌盛，我颇为不屑。
但其中有很多观念，是还是安慰了我。比如邪恶念头要从它还没有冒出来的时候，就制止它。还有谦德之效，希望我也能做到:受侮不答，闻谤不辩。意思是:有人侮辱你，诽谤你不去反驳他。人能如此，即天地鬼神，犹将佑之