《论语》八佾篇 .第二十五章
【原文】
子谓韶,“尽美矣,又尽善也。”谓武,“尽美矣,未尽善也。”
【注释】
韶:相传舜时的乐曲名,反映虞舜时代的盛德美:指乐曲的音调、舞蹈的形式而言。
善:指乐舞的思想内容而言的。
武:相传周武王时期的乐曲名,歌颂周武王的一种乐舞。
【译文】
孔子评价《韶》乐说:“音乐美极了,表现的内容好极了。”评价《武》乐:“音乐美极了,但表现的内容则有不足。”#论语#
【原文】
子谓韶,“尽美矣,又尽善也。”谓武,“尽美矣,未尽善也。”
【注释】
韶:相传舜时的乐曲名,反映虞舜时代的盛德美:指乐曲的音调、舞蹈的形式而言。
善:指乐舞的思想内容而言的。
武:相传周武王时期的乐曲名,歌颂周武王的一种乐舞。
【译文】
孔子评价《韶》乐说:“音乐美极了,表现的内容好极了。”评价《武》乐:“音乐美极了,但表现的内容则有不足。”#论语#
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德不孤,必有邻。——《论语·里仁》 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——《论语·学而》 不患人之不己知,患不知人也。——《论语·学而》 子谓——《韶》:“尽善矣,尽美矣。”——《论语·八佾》(尽善尽美)
德不孤,必有邻。——《论语·里仁》 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——《论语·学而》 不患人之不己知,患不知人也。——《论语·学而》 子谓——《韶》:“尽善矣,尽美矣。”——《论语·八佾》(尽善尽美)
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