莫待老来方学道，孤坟多是少年人！#修行必读#
古人说：‘莫待老来方学道，孤坟多是少年人！’
人到年老时，百般痛苦，耳不聪，眼不明，四肢无力，吃不得，睡不得，行不得，这种苦处，年轻人是不晓得的。
我们年轻时和你们一样，看见老来呆，总不愿意，说话他听不到，眼泪水和鼻涕，看见就恶心，怕和老人一块住。
现在我老了，才知道老的苦，人老了就一天不如一天。我从云门闹事后，也是一天不如一天，久已是一朝卧疾在床，众苦萦缠逼迫。
朝夕思忖，前路茫茫，道业未成，生死不了，一口气不来，又要投生。‘万般将不去，惟有业随身。’
少年不修晚年就会如此。
为什么到了现在，还要等待，不去修行?
我们在这世界上，应该赶快修行，不要等待。年轻时不修行，等到白头时再修行，那就来不及了，所谓：
"莫待老来方学道，孤坟尽是少年人。"
年轻人也会很快死去。无常鬼他不管老少，到时候，不客气捉去见阎罗王，所谓：阳间无老少，阴间常相逢。
各位注意！光阴很宝贵，一寸时光，就是一寸命光，不要随随便便把光阴空过，等三灾来临的时候，我们能否受得了？
趁现在年轻时，要发奋修行，不要等到明天才修行。今天及时修行，方为上策。
有人想：“今天先不修行，等明天才修行。”明天又等明天，等来等去，头发白了，眼睛花了，耳朵聋了，牙也掉了，到了那个时候想修行，身体不听招呼，四肢不灵活，那时就苦不堪言。
各位要知道，我们活在世界上，好像没有水的鱼，没有多久的时间，便呜呼哀哉！所谓：
是日已过，命亦随减；
如少水鱼，斯有何乐。
大众！当勤精进，如救头然；
但念无常，慎勿放逸。
我们从无量劫以来，一直到现在，还不知修行，生了又死，死了又生，这是很值得我们痛心。为什么到了现在，还要等待，不去修行，各位想一想，时间不会等待，转瞬之间，一生就结束了！
“等孩子读了大学再说”、“等退休了再学”……但那时你就老了，老了，身口意都不行了。
我们看看那些老公公、老婆婆，连起来坐下都困难，更不要说磕十万大头了，两三个就不行了。人老了说话都说不清楚，吞吞吐吐，听别人说话也要很大声才行，这样怎么闻法?更严重的是，人上了年纪心就迷糊，连简单的人名、名相都记不住，更不用说分析那些深细的道理了。
所以，“莫待老来方学道，孤坟多是少年人。”
希望大家不要自寻烦恼，如果活在饥荒年代，吃不饱、穿不暖，那你整天想着吃的、穿的也可以;如果被关在监狱里，那你总想见见阳光、和亲人说说话，谁都理解，但现在这些都有了，吃穿不愁、自由自在，有什么可烦恼的?
要有满足感、欢喜感，这样活着才有意义。
当然，也要有紧迫感。今天讲了财富和生命的无常，其实一切的一切都是无常，如果你真的懂了无常，该放的放、该做的做，那其价值不用别人说，如人饮水，冷暖自知。 https://t.cn/Evk4evd
古人说：‘莫待老来方学道，孤坟多是少年人！’
人到年老时，百般痛苦，耳不聪，眼不明，四肢无力，吃不得，睡不得，行不得，这种苦处，年轻人是不晓得的。
我们年轻时和你们一样，看见老来呆，总不愿意，说话他听不到，眼泪水和鼻涕，看见就恶心，怕和老人一块住。
现在我老了，才知道老的苦，人老了就一天不如一天。我从云门闹事后，也是一天不如一天，久已是一朝卧疾在床，众苦萦缠逼迫。
朝夕思忖，前路茫茫，道业未成，生死不了，一口气不来，又要投生。‘万般将不去，惟有业随身。’
少年不修晚年就会如此。
为什么到了现在，还要等待，不去修行?
我们在这世界上，应该赶快修行，不要等待。年轻时不修行，等到白头时再修行，那就来不及了，所谓：
"莫待老来方学道，孤坟尽是少年人。"
年轻人也会很快死去。无常鬼他不管老少，到时候，不客气捉去见阎罗王，所谓：阳间无老少，阴间常相逢。
各位注意！光阴很宝贵，一寸时光，就是一寸命光，不要随随便便把光阴空过，等三灾来临的时候，我们能否受得了？
趁现在年轻时，要发奋修行，不要等到明天才修行。今天及时修行，方为上策。
有人想：“今天先不修行，等明天才修行。”明天又等明天，等来等去，头发白了，眼睛花了，耳朵聋了，牙也掉了，到了那个时候想修行，身体不听招呼，四肢不灵活，那时就苦不堪言。
各位要知道，我们活在世界上，好像没有水的鱼，没有多久的时间，便呜呼哀哉！所谓：
是日已过，命亦随减；
如少水鱼，斯有何乐。
大众！当勤精进，如救头然；
但念无常，慎勿放逸。
我们从无量劫以来，一直到现在，还不知修行，生了又死，死了又生，这是很值得我们痛心。为什么到了现在，还要等待，不去修行，各位想一想，时间不会等待，转瞬之间，一生就结束了！
“等孩子读了大学再说”、“等退休了再学”……但那时你就老了，老了，身口意都不行了。
我们看看那些老公公、老婆婆，连起来坐下都困难，更不要说磕十万大头了，两三个就不行了。人老了说话都说不清楚，吞吞吐吐，听别人说话也要很大声才行，这样怎么闻法?更严重的是，人上了年纪心就迷糊，连简单的人名、名相都记不住，更不用说分析那些深细的道理了。
所以，“莫待老来方学道，孤坟多是少年人。”
希望大家不要自寻烦恼，如果活在饥荒年代，吃不饱、穿不暖，那你整天想着吃的、穿的也可以;如果被关在监狱里，那你总想见见阳光、和亲人说说话，谁都理解，但现在这些都有了，吃穿不愁、自由自在，有什么可烦恼的?
要有满足感、欢喜感，这样活着才有意义。
当然，也要有紧迫感。今天讲了财富和生命的无常，其实一切的一切都是无常，如果你真的懂了无常，该放的放、该做的做，那其价值不用别人说，如人饮水，冷暖自知。 https://t.cn/Evk4evd
不要在这世界贪玩耍了
是日已过，命亦随减；
如少水鱼，斯有何乐？
大众！
当勤精进，如救头然；
但念无常，慎勿放逸！
“是日已过，命亦随减”，就是说这一天已经过去了，我们生命的力量就减少一天，生命的时间减少一天。
“如少水鱼”，鱼以水为它的生命——有水，鱼就有命；水若干了，鱼就会死了。
各位想一想，鱼在水里，水渐渐没有了，那鱼还会活着吗？人也是这样子，我们生命减少了，也就好像鱼在水里，水渐渐少了一样。
“斯有何乐？”想到这地方，我们人生究竟有什么值得快乐？我们怎可不真正发菩提心、不真正痛念生死？
但就因为我们还觉得这世界是很值得留恋；一切的享受、一切的环境，都觉得非常好。
如果你能觉得人如鱼在水中，水一天比一天少，那究竟有什么乐趣呢？有什么值得你留恋？有什么值得你那么贪着呢？有什么值得你放不下呢？有什么值得你那么执着呢？
因为这个，故说：“大众！当勤精进”，一切众生应该要赶快修行用功，不要把光阴都空过了，不要再等了。应该时时刻刻把“死”字挂到眉梢上，不要在这世界贪玩耍了。
“如救头然”，要把修行当作有人要把我的头割去，我们要想法子来保护头那么要紧！如果不保护，就有人要来割去此头。这里也可以解释是被火烧着了，一定要想法子刻不容缓熄灭这火。
你应该时时把“死”字挂到自己眉毛梢上，睁眼也看见这“死”字，闭眼也看见这“死”字，睡觉也看见自己眉毛梢上挂着“死”字，做梦时也看见“死”字当头。
你要是时时不忘生死，你怎么还有时间去旅行？去找娱乐？去做吃喝等不正当的行为？你若真能把“死”字记得，你就应该修行！
“但念无常”，你应当天天不忘记无常鬼不知什么时候来请客。
“慎勿放逸”，你不要那么图安逸、图假的快乐，打淫欲的妄想，打吃的妄想，打贪的妄想，打争的妄想，打杀的妄想，打偷盗的妄想，打饮酒的妄想。
为什么你打这么多妄想？就因为你把“死”字忘了，你不觉得将来会死。
所以在生时，糊里糊涂活着；等到老时，又糊里糊涂死了。死的时候，你的爱情跑到什么地方？
你的爱也找不着了，你的情也看不见了；你的贪吃，也吃不下去了；你的贪玩，也没有什么好玩的。所以不要懈怠，不要放逸，要认真、脚踏实地去修行！
这是普贤菩萨发十大愿王的原因。因为他知道一切众生的生死未了，他虽然觉悟，他也不忍看你我现在一切众生这么沉迷不悟、醉生梦死；所以他间接地要我们觉悟，要我们也赶快发修道的心。
所以不要懒惰，不要躲懒偷安了，不要把光阴都空过了！
是日已过，命亦随减；
如少水鱼，斯有何乐？
大众！
当勤精进，如救头然；
但念无常，慎勿放逸！
“是日已过，命亦随减”，就是说这一天已经过去了，我们生命的力量就减少一天，生命的时间减少一天。
“如少水鱼”，鱼以水为它的生命——有水，鱼就有命；水若干了，鱼就会死了。
各位想一想，鱼在水里，水渐渐没有了，那鱼还会活着吗？人也是这样子，我们生命减少了，也就好像鱼在水里，水渐渐少了一样。
“斯有何乐？”想到这地方，我们人生究竟有什么值得快乐？我们怎可不真正发菩提心、不真正痛念生死？
但就因为我们还觉得这世界是很值得留恋；一切的享受、一切的环境，都觉得非常好。
如果你能觉得人如鱼在水中，水一天比一天少，那究竟有什么乐趣呢？有什么值得你留恋？有什么值得你那么贪着呢？有什么值得你放不下呢？有什么值得你那么执着呢？
因为这个，故说：“大众！当勤精进”，一切众生应该要赶快修行用功，不要把光阴都空过了，不要再等了。应该时时刻刻把“死”字挂到眉梢上，不要在这世界贪玩耍了。
“如救头然”，要把修行当作有人要把我的头割去，我们要想法子来保护头那么要紧！如果不保护，就有人要来割去此头。这里也可以解释是被火烧着了，一定要想法子刻不容缓熄灭这火。
你应该时时把“死”字挂到自己眉毛梢上，睁眼也看见这“死”字，闭眼也看见这“死”字，睡觉也看见自己眉毛梢上挂着“死”字，做梦时也看见“死”字当头。
你要是时时不忘生死，你怎么还有时间去旅行？去找娱乐？去做吃喝等不正当的行为？你若真能把“死”字记得，你就应该修行！
“但念无常”，你应当天天不忘记无常鬼不知什么时候来请客。
“慎勿放逸”，你不要那么图安逸、图假的快乐，打淫欲的妄想，打吃的妄想，打贪的妄想，打争的妄想，打杀的妄想，打偷盗的妄想，打饮酒的妄想。
为什么你打这么多妄想？就因为你把“死”字忘了，你不觉得将来会死。
所以在生时，糊里糊涂活着；等到老时，又糊里糊涂死了。死的时候，你的爱情跑到什么地方？
你的爱也找不着了，你的情也看不见了；你的贪吃，也吃不下去了；你的贪玩，也没有什么好玩的。所以不要懈怠，不要放逸，要认真、脚踏实地去修行！
这是普贤菩萨发十大愿王的原因。因为他知道一切众生的生死未了，他虽然觉悟，他也不忍看你我现在一切众生这么沉迷不悟、醉生梦死；所以他间接地要我们觉悟，要我们也赶快发修道的心。
所以不要懒惰，不要躲懒偷安了，不要把光阴都空过了！
#早晨的阳光[超话]#
诸佛守护如来藏，令其安稳，火不能烧，水不能漂，汝之功德，千佛共说、不能令尽
《法华经》五次提到“后五百岁”,佛陀入灭距今2014年已是2478年，后五百岁还剩22年。佛子当勤精进，弘扬妙法，勇担家业，是名真佛子，是名正修行，是名真精进，是名报佛恩。
第一次，“若如来灭后、后五百岁中，若有女人、闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为嗔恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通、无生法忍。得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言：善哉、善哉，善男子，汝能于释迦牟尼佛法中、受持读诵思惟是经，为他人说，所得福德、无量无边，火不能烧，水不能漂，汝之功德，千佛共说、不能令尽。汝今已能破诸魔贼，坏生死军，诸余怨敌、皆悉摧灭。善男子，百千诸佛，以神通力、共守护汝，于一切世间、天人之中，无如汝者，惟除如来，其诸声闻、辟支佛、乃至菩萨，智慧禅定、无有与汝等者。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
诸佛守护如来藏，令其安稳，火不能烧，水不能漂，汝之功德，千佛共说、不能令尽
《法华经》五次提到“后五百岁”,佛陀入灭距今2014年已是2478年，后五百岁还剩22年。佛子当勤精进，弘扬妙法，勇担家业，是名真佛子，是名正修行，是名真精进，是名报佛恩。
第一次，“若如来灭后、后五百岁中，若有女人、闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为嗔恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通、无生法忍。得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言：善哉、善哉，善男子，汝能于释迦牟尼佛法中、受持读诵思惟是经，为他人说，所得福德、无量无边，火不能烧，水不能漂，汝之功德，千佛共说、不能令尽。汝今已能破诸魔贼，坏生死军，诸余怨敌、皆悉摧灭。善男子，百千诸佛，以神通力、共守护汝，于一切世间、天人之中，无如汝者，惟除如来，其诸声闻、辟支佛、乃至菩萨，智慧禅定、无有与汝等者。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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