王阳明先生被贬黜到贵州的龙场驿，是他一生中最落魄、最不顺的时候。在那里，他受尽了欺负也受尽了苦难，然而，他非但没有一蹶不振，反而将这一人生不顺看成是幸运的开始。当地方官员对他进行诋毁和谩骂时，他始终置之不理，潜心修学，正是由于他这种能容能恕的心性，才让他在偏僻艰苦的龙场中坐悟大道，并最终成为了孔孟之后的另一圣人。
在这个世界上，从来没有一帆风顺、万事如意的人生，烦恼和忧愁也是人生的必需品，它们总会在不经意的时刻降临在我们身上。我们所要做的，不是在世俗中做些无用的挣扎，而应该怀一颗出世之心，尽人事听天命，让一切随缘，放下所有执着、委屈、感叹、抱怨以及痛苦，让一切随时随地，随遇而安，你终会发现，随遇而安是一种人生至高境界，你终能体会任凭红尘滚滚，我自朗月清风的从容和淡然。如此，你才不会因为悔恨和惋惜错过更多的人生美好。
当然，面对人生不顺时，顺其自然、随遇而安都不是让你屈服于生活的磨难，臣服于困境的淫威，从此浑浑噩噩、不思进取。顺其自然、随遇而安的前提是你已尽人事，也就是把握你能改变的那部分，而对你无法把握的，不妨尽由它去。如此，即便是面对人生无常，你也能不动声色，反而有闲云野鹤的悠然与淡然。
在这个世界上，从来没有一帆风顺、万事如意的人生，烦恼和忧愁也是人生的必需品，它们总会在不经意的时刻降临在我们身上。我们所要做的，不是在世俗中做些无用的挣扎，而应该怀一颗出世之心，尽人事听天命，让一切随缘，放下所有执着、委屈、感叹、抱怨以及痛苦，让一切随时随地，随遇而安，你终会发现，随遇而安是一种人生至高境界，你终能体会任凭红尘滚滚，我自朗月清风的从容和淡然。如此，你才不会因为悔恨和惋惜错过更多的人生美好。
当然，面对人生不顺时，顺其自然、随遇而安都不是让你屈服于生活的磨难，臣服于困境的淫威，从此浑浑噩噩、不思进取。顺其自然、随遇而安的前提是你已尽人事，也就是把握你能改变的那部分，而对你无法把握的，不妨尽由它去。如此，即便是面对人生无常，你也能不动声色，反而有闲云野鹤的悠然与淡然。
#五四青年节##WPS少年一代求伯君#
认识你自己，年轻的少年
值此繁花似锦的年纪
你应有所作为
看看先辈——求伯君的青年
潜心修学，编写软件
始创WPS，开辟国内文字处理软件先河
以青年的身份，向青年发出了号召
自强不息。
作为青年的你，或许心中也有一个故事
欢迎您的分享
我们将在未来的某一天
给予您献上WPS的诚意
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#宁波身边事#
【寻访东钱湖的三座古墓，感受宁波的历史积淀】
东论网友@行游四明山水发帖：
相比西湖，我一直觉得东钱湖没有什么文化积淀。
直到前段时间看了张全民老师写的《钱湖烟雨》，让我对东钱湖有了新的认识。
书中提到，东钱湖畔，隐学山中，有两座古墓，于是就想去寻访一下。
约了柳晨风一起，本来想一起骑上小摩托，但柳晨风说他的腰还没有好，还是开汽车吧，于是两个腰突患者开上汽车出发了。
隐学寺就在公路的旁边。
其实这条路已经经过很多次了，但是很多东西，如果你不知道，也不注意，就算你经常经过，也是熟视无睹的。
余有丁的墓道就在隐学寺的右侧。
他的生平介绍直接引用一下百度百科：
余有丁（1526～1584）。明世宗嘉靖四十一年（1562）壬戌科申时行榜进士第三人。次年进士，授翰林编修。隆庆初，充实录纂修官。万历元年（1573）以右庶子领南翰林，次年为国子祭酒，颇多建树，谥文敏。告病辞官回乡后，于东湖一古洞外构筑亭榭，门外种五棵柳树，名“五柳庄”，林园之美，盛极一时。有房屋七楹，一楹专一藏书，神宗御书“名山洞府”赐之。其藏书处为“觉是斋”，后人称为“余相书楼”。生平校书严谨，南监本二十一史尚有其校刊之题识。
从田野中走两三分钟就可以看到那个高大的华表，第一次看到墓道还有这么高大的华表，可以想象当年这个墓的规格。现在墓道中也安装了摄像头。
两侧有两个文臣的雕像，高达三米左右，寂寞的矗立着长满野草的田中间，雕刻细腻，几百年的风雨过去了，见证了世事的沧桑。
一匹石马，已经从中间断开了，石虎也已经裂开，爬满了爬山虎。落寞、沧桑、静谧的氛围。
可惜的是，当我们到达坟地的时候，我没有看到一座完整的坟，坟穴暴露，破坏的已经很严重了，看来也是被盗了，从周围的痕迹来看，原来应该是一座挺大的坟。
书中还提到了有一座徐偃王之墓，也在隐学山中。不知道具体在哪个位置，上次去寻访过，没有找到。这次问了隐学寺中的一位老婆婆，给她看这座坟的照片，她说好像在寺的另外一边。
我们从寺的左边上山，是一条修理得挺整齐的台阶路，大约爬了十分钟就找到了这座徐偃王之墓。
这座坟墓明显比另外一座修理得好多了，还有后人祭奠的痕迹，但其实也是重修的，之前也破坏严重。
徐偃王是个西周时代的人，传说他以仁义治国，深得民心，后来周穆王心中忌惮，出兵灭了他的国。
他那个时代似乎已经离我们太远了，远得有点模糊。
徐偃王到底是怎样的一个人，一直是存在争议的，包括这个墓，是不是真的是他的坟墓也存在争议。
他的结局众说纷纭，有的说是国破而被杀，有的说是南逃浙江，在东钱湖畔潜心修学，隐学寺、隐学山据此而来。
东钱湖有个前徐村，村民大多数是姓徐的，听说就是这位徐偃王的后代。
后来有一次经过东钱湖旁边的青雷寺，在旁边偶然发现还有一座古墓，是余天任的墓道，但是旁边都是铁丝网，拦起来了，而且锁上了，进不去。
在网上查了一些资料，发现就在前几年这座坟被盗过，不禁感慨现在盗墓之风的猖獗。看来这样的防范措施，还是有必要的，只能上传几张网络上的照片了。（照片来自人文与风水新浪博客，如侵删）
所以政府把很多石像集中到南宋石刻公园保存，也算是挺好的一个保护措施了。
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【寻访东钱湖的三座古墓，感受宁波的历史积淀】
东论网友@行游四明山水发帖：
相比西湖，我一直觉得东钱湖没有什么文化积淀。
直到前段时间看了张全民老师写的《钱湖烟雨》，让我对东钱湖有了新的认识。
书中提到，东钱湖畔，隐学山中，有两座古墓，于是就想去寻访一下。
约了柳晨风一起，本来想一起骑上小摩托，但柳晨风说他的腰还没有好，还是开汽车吧，于是两个腰突患者开上汽车出发了。
隐学寺就在公路的旁边。
其实这条路已经经过很多次了，但是很多东西，如果你不知道，也不注意，就算你经常经过，也是熟视无睹的。
余有丁的墓道就在隐学寺的右侧。
他的生平介绍直接引用一下百度百科：
余有丁（1526～1584）。明世宗嘉靖四十一年（1562）壬戌科申时行榜进士第三人。次年进士，授翰林编修。隆庆初，充实录纂修官。万历元年（1573）以右庶子领南翰林，次年为国子祭酒，颇多建树，谥文敏。告病辞官回乡后，于东湖一古洞外构筑亭榭，门外种五棵柳树，名“五柳庄”，林园之美，盛极一时。有房屋七楹，一楹专一藏书，神宗御书“名山洞府”赐之。其藏书处为“觉是斋”，后人称为“余相书楼”。生平校书严谨，南监本二十一史尚有其校刊之题识。
从田野中走两三分钟就可以看到那个高大的华表，第一次看到墓道还有这么高大的华表，可以想象当年这个墓的规格。现在墓道中也安装了摄像头。
两侧有两个文臣的雕像，高达三米左右，寂寞的矗立着长满野草的田中间，雕刻细腻，几百年的风雨过去了，见证了世事的沧桑。
一匹石马，已经从中间断开了，石虎也已经裂开，爬满了爬山虎。落寞、沧桑、静谧的氛围。
可惜的是，当我们到达坟地的时候，我没有看到一座完整的坟，坟穴暴露，破坏的已经很严重了，看来也是被盗了，从周围的痕迹来看，原来应该是一座挺大的坟。
书中还提到了有一座徐偃王之墓，也在隐学山中。不知道具体在哪个位置，上次去寻访过，没有找到。这次问了隐学寺中的一位老婆婆，给她看这座坟的照片，她说好像在寺的另外一边。
我们从寺的左边上山，是一条修理得挺整齐的台阶路，大约爬了十分钟就找到了这座徐偃王之墓。
这座坟墓明显比另外一座修理得好多了，还有后人祭奠的痕迹，但其实也是重修的，之前也破坏严重。
徐偃王是个西周时代的人，传说他以仁义治国，深得民心，后来周穆王心中忌惮，出兵灭了他的国。
他那个时代似乎已经离我们太远了，远得有点模糊。
徐偃王到底是怎样的一个人，一直是存在争议的，包括这个墓，是不是真的是他的坟墓也存在争议。
他的结局众说纷纭，有的说是国破而被杀，有的说是南逃浙江，在东钱湖畔潜心修学，隐学寺、隐学山据此而来。
东钱湖有个前徐村，村民大多数是姓徐的，听说就是这位徐偃王的后代。
后来有一次经过东钱湖旁边的青雷寺，在旁边偶然发现还有一座古墓，是余天任的墓道，但是旁边都是铁丝网，拦起来了，而且锁上了，进不去。
在网上查了一些资料，发现就在前几年这座坟被盗过，不禁感慨现在盗墓之风的猖獗。看来这样的防范措施，还是有必要的，只能上传几张网络上的照片了。（照片来自人文与风水新浪博客，如侵删）
所以政府把很多石像集中到南宋石刻公园保存，也算是挺好的一个保护措施了。
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