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海上钢琴师
主人公1900从未上过陆地，他能够做他想做的一切，也可以保持他想保持的样子，如他可以不理会指挥，随心所欲的弹奏自己喜欢的曲子。
1900也想过与世俗接轨，所以他才会选择到了纽约下船，可走到一半却扔掉了帽子，返身回到船上。
一生专注一件事用在1900身上再合适不过。主角一生是幸运的，没有见识过外面的花花世界，只在自己那永远漂浮在海上的孤岛上度过短暂的一生，太多人走遍世界也没能找到属于自己的天堂，而1900生下来就找到了自己的一生，把自己的生命与音乐锁在一起，音乐是他在人间触摸天堂的钥匙，音乐使他找到全部。 之后的斗琴，他也没有斗的意思，只是那天音乐找到了他，尽管他赢了，可在他心里没有输赢。 曾经也为了爱情想走下轮船，他知道他属于船上。 船沉了他也没有离开，因为他出生在船上，他不属于世俗。

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今次说逆流。顺流是顺生生之流，由首三支以至老死，总是如此在生死海中漂流。逆流者，不顺生生之流，而必逆以绝之。《阿含》等经及诸论，所谓还灭是也。（已略说在前文，可覆玩。）如从生支逆而返向已往，一支一支逐层灭去。就生支说起，于生不起贪欲，唯修厌离，则生自灭。厌离一词见《阿含经》等。观生即是苦，而深厌之。由厌而思离。离者，出离。《杂阿含》说厌离五蕴，即是于身心各方面，乃至身所联系，与心所感通之太空无量世界，皆其所厌离也。（《杂阿含》称佛说厌离五蕴。而五蕴首色蕴，其中有诸大种。谓之大种者，以相状大故云云。据此，则大种即指太空诸天体或无量物质宇宙而言。

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贵而忘贱，灾自奢生；迷而不返，祸从惑起；

贵而忘贱，是后人不明贱意，引大道之妙。而执方守隅，见贵命贵而言贵，不知贵中有贱，或始贵而终贱者，则灾自奢生，与赊同一其源则妙，理赊自远也。此说见贵忘贱之误也，其或有不遇至人，不明道理者，执迷而见，寡陋偏学滋蔓偏求。理无所出者，则是祸从惑起者是也。