一个人投胎人间，其命运是有定数的，福报是有限的，是你自己的无形的银行存款。你努力工作，挣的钱是你命中有的。如果你过分了，发大财出大名，很容易超过命数指标，就有灾祸了。这叫德不配位必有灾殃。今生的利福就是你前生所积的阴德。如果你奢侈浪费，等福报享完了，人就快走了，所谓禄尽人亡。每个人因为宿世修福不同，所以这一生福报大小也不一样。定数，从其前世积福而来。在地府的善恶薄上是有数目的，这是今生的福报。
所以，享福不如存福。
如果福报充足，有求必应，有愿皆成，所作全办。所以无形的福报最重要。福人居福地，福人可以逢凶化吉，遇难成祥。
世人无知，想早早地出人头地，把无形之福转化为有形的福报。他不重视无形之福，而喜欢享受有形的福。这是没有智慧！过早地透支无形之福，以后的日子会很难过。没有福了，各方面立刻会出问题。比如家庭不如意，夫妻总打架，儿女不贤良；然后身体健康出问题，寿命折损。所以古圣先贤教导我们要惜福存福，尽量少享福。把已经变成有形的福转成无形的福报，积存起来以备后用。

有人年轻的时候家境好，日子很好过，过分享用财富，这是享早福太过，往往没有晚福可享而晚景凄凉。所以宁可年轻的时候艰苦，留着福报晚年享才真幸福，还可以延长寿命。警告为父母者，不要随便买名牌、高级物品给儿女享，这是折儿女的福禄寿，透支其未来的生命能量，要么他将来的日子很难过，要么夭折。少年得志易折，大器晚成长久。

有智慧的人不赚烫手的热钱，而要赚勤劳付出而得到的钱财。乃至多付出，少拿钱，甚至不拿钱，只做义工。因为付出多，享福少，无形之福可就积存多了。

世人不懂因果法则，喜欢占便宜，盼望轻松来大钱，那才舒服。其实，即便从天上掉下馅饼让你随便捡，那也是减损命中的福。你以为这来得太便宜了，赶紧捡，捡一大堆。大钱如大水，会淹死人的，福薄的人切莫碰，你享不起。人的福报既然是有限的，各方面均衡，平平享受，可以少出事。否则一面享多了，其他方面总出事。

老天是有眼的！天道是有规律的，天道忌满，所以在人间几乎见不到享福是各方面都圆满的。大概历史上只有乾隆皇帝，自称十全老人，做了60年皇帝，为了不超过其祖父康熙大帝，自动提前退位，让给儿子做皇帝，自己做了四年的太上皇。福报真大。

有智慧的人都是求缺的，曾国藩先生把书房命名为求缺斋。有求必应不如知足无求，因为有求即是欲望，佛说，多欲则多苦，无欲则无苦。所以有求不如无求，无欲是真幸福。

世间最愚痴的人才样样求圆满，天道是损有余而补不足的。既然这个世间一定有缺，你选择缺什么。人最可怕的缺智慧，所以古来祖师大德基本上愿意缺财富，不要缺智慧。因为金多乱人心，容易长贪心，傲慢心重，还会招来各种嫉妒、魔障，所以钱财少是好事。所以祖师大德们把所得的供养舍掉，供养三宝。名也是福报，尽量低调，少出名，出名太可怕，名气太损福报了。把各方面的受用减一减，这样寿命会很长，身体会健康，事业会很大，维持时间长，还顺利。

老老实实做人，勤勤恳恳做事，不耍小聪明。天理不亏人，天理也不饶人。

损福报的方式有两种，一种是享福享掉了，一种是作孽把福报折损了。所以我们要做德不作孽，把福报积足了，自己一生所追求的志业能够顺利。如果没有福报的支撑，任何愿望、志向都是空头支票，没办法兑现。厚德才能载物。

待人厚道是美德，令众人爱敬；待人刻薄是缺德，令众人厌恶。一个厚道的人，在道业上能够养深积厚，在人际间能够广结善缘，在事业上更能得道多助，所以厚道才能成事。 ​
“包容与奉献”尽观孝子贤孙，家中必定有厚德，如何厚德。有功于天地，厚德就是无私。人要顺应自然，也要先顺应无私。想要富贵，先把心量富贵起来，然后再去努力。常常只为了自己想，往往什么都得不到。得到了也会失去。你看自然界的一切，都是无私的。兴旺离不开包容的心量和奉献的心量。南无阿弥陀佛 ​

带娃逛逛附近的民族博物馆，很是惊喜，这个博物馆里面有秤的历史，摆满了各种时期各种各样的秤；

有大量的烟杆历史文物，各种各样的锁，就收集了很多民间生活用品，各种时期的都有，比如枕头，比如蚊帐钩等等……，能管中窥豹得以想象历史的某个时期，曾经有过这样的器物，他们的主人是怎样的状态，怎样生活着。

这是中华民族历史文化的一部分，仿佛隔着时空与古人对话，我很喜欢这种有心意的民俗博物馆。

然后图1是这个祠堂里面的对联，这个楹联很有意思，从左到右，左边讲的是三教九流都得以勤奋为主，才能立下一份家业，毫无职业歧视，不像有些地方祠堂，只把读书人的地位供到最高，右边讲的是就算立下千秋万载的家业，也别忘了只有厚德才能昌盛，劝诫族人厚德载物。

很喜欢这种家族祖训，广东地区的民俗文化，和其他很多地方真不太一样，里面有很丰富的历史原因，想听大神们分析，有人讲一讲吗[疑问][疑问]