#如实的解脱道#
初心学佛者，请打破凡圣一关再说
中国的三论宗、天台宗，都把现空交融的无碍，与真常论者空而实不空妙有的思想合流。根本的差异点在：
性空者以为空是彻底究竟的，有是缘起假名的；
真常者以为空是不彻底的，有是非缘起而真实的。
虽有这两种根性，结果还是一致的。在行证上，虽然或见一切法空，或见即空即假的中道，但下手的方法，也是一致的。深观自我的缘生无自性，悟入我我所一切法空；从这性空一门进去，或者见空，或者达到空有无碍。
龙树说：「以无所得故，得无所碍」。所以无论钝利，一空到底，从空入中道，达性空唯名的缘起究竟相。这样，先以一切法空的方法，击破凡夫的根本自性见，通达缘起性空，转入无碍妙境，不能立即从即空即有，即有即空起修。
本论名为中观，而重心在开示一切法空的观门，明一切法「不生不灭」等自性不可得。这不是不谈圆中，不深妙；却是扼要，是深刻正确。
那直从空有无碍出发的，迷悟的抉择既难以显明，根本自性见也就难以击破！
中国学佛者，有两句话：「只怕不成佛，不怕不会说法」；我现在可以这样说：「只怕不破自性，不怕不圆融」。初心学佛者，请打破凡圣一关再说！
——摘自《中观论颂讲记》/悬论/三.中论之特色/一.有空无碍
第二节 三法印与一法印
从无我中贯彻一切
本章的标题，是三大理性的统一。三者能不能统一？有的学者以为三法印中的诸行无常与涅槃寂静，是相反的。因为凡是无常的，即是有为法，有为法是生、住、异、灭的。涅槃是无为法，无为是不生、不灭的。生灭的与不生灭的，如何统一？因此古来某些学派，为这二者的矛盾所困恼。看重无常，将涅槃看作无常以外的；重视涅槃常住的，又轻忽了无常。这样，佛法的完整性，统一性，被破坏了。其实三法印是综贯相通的；能统一三者的，即著重於三法印中的诸法无我印。诸法，通於有为与无为，从有为无为同是无我性去理解，即能将常与无常统一起来。诸法的无我性，可从缘起法去说明。缘起法本通
两方面说：
一、流转的因果相生，即是无常；
二、还灭的因果寂灭，即是涅槃。
所以缘起能贯彻这两端；缘起是无我性的，无我也即能贯通这两端了。诸法的所以相生还灭，可以这样的理解：一切法因缘和合，所以能生；因缘离散，所以一切法归於灭。看起来，似乎有什么实体在那里生灭，其实并没有实自性的生灭。如真是实有的，那也就用不著生了。如确乎是真实有，他也决不会灭。所以从一切法的相生还灭，理解他本来无自性空的，本来无我的。
这三印统一於空无我的思想，非常深彻，惟有佛的弟子，像舍利弗等才能完满的通达。且拿佛《化迦旃延经》来说：迦旃延是佛弟子中「论议第一」的，佛为他说中道法：世人依於二见，堕於有边与无边。佛说中道的缘起法，即不落二边。一般人见到法生，就起有见；见到法灭，就起无见。如常人见一朵花，以为实有此花体；等到花谢落，就以为什么都没有了。小孩从母胎出生，以为实有这个有情自体；等到死了，又以为什麽都没有了。世间常人总是如此实有实无的倒见。
佛说缘起法，就不同了。见到法的生起，知道「此有故彼有，此生故彼生」，此法的名、相、因、果都可以说有，因此而不起无见。见到法的灭去，知道是「此无故彼无，此灭故彼灭」，由此而不起有见。能离有无二见，就是安住於中道了。
不解缘起本空，容易认为佛法是诡辩，为什么常人会於生灭法起有无见，到了佛弟子，还是照样的生灭，就不生有无见呢？不知道这因为常人的心目中，总是认为真实不空的，所以见生见灭，即落於有见无见。
学佛的了达一切法本是空无我的，一切现象的有生有灭，佛法并不否认他，现象确是有因果、体用的，现起与还灭的。但没有一些是实在的、常住的、独存的，仅是如幻的生灭而已。能把握这一点，就不落有无，正处中道了。
无常与常的贯彻，即在这缘起的空无我中建立。照上面说，一切法都是缘起的，没有真实性，所以生而不起有见，灭而不起无见，生灭都是缘起本空的。缘起法的归於灭，说它是空，这不是因缘离散才是灭、是空，当诸法的生起时，存在时，由於了无自性可得，所以是如幻如化，空的、寂灭的。从无我而深入的本空、本寂灭、本性不生不灭，即在这缘起的生灭无常中看出。生灭无常，即是空无我的；空无我即是不生不灭的；不生不灭即是生灭无常的。这样，缘起法的本
性空──无我，就贯彻三印了。
一部分学者的误会，即以为涅槃是要除灭什麽，如海中的波浪息灭，才能说是平静一样。因此，常与无常，生灭与不生灭，对立而不能统一。对於缘起法的流转与还灭，也打成两橛。要是从缘起无我的深义去了解，那么法的生起是幻起，还灭是幻灭，生灭无常而本来空寂。所以佛弟子的证得涅槃，不过是显出诸法实相，还他个本来如是。三法印，那里是隔别对立而不可贯通呢？
——摘自《佛法概论》第十二章 三大理性的统一/第二节 三法印与一法印/从无我中贯彻一切
——释贯坚法师根据印顺导师著作整理编辑
初心学佛者，请打破凡圣一关再说
中国的三论宗、天台宗，都把现空交融的无碍，与真常论者空而实不空妙有的思想合流。根本的差异点在：
性空者以为空是彻底究竟的，有是缘起假名的；
真常者以为空是不彻底的，有是非缘起而真实的。
虽有这两种根性，结果还是一致的。在行证上，虽然或见一切法空，或见即空即假的中道，但下手的方法，也是一致的。深观自我的缘生无自性，悟入我我所一切法空；从这性空一门进去，或者见空，或者达到空有无碍。
龙树说：「以无所得故，得无所碍」。所以无论钝利，一空到底，从空入中道，达性空唯名的缘起究竟相。这样，先以一切法空的方法，击破凡夫的根本自性见，通达缘起性空，转入无碍妙境，不能立即从即空即有，即有即空起修。
本论名为中观，而重心在开示一切法空的观门，明一切法「不生不灭」等自性不可得。这不是不谈圆中，不深妙；却是扼要，是深刻正确。
那直从空有无碍出发的，迷悟的抉择既难以显明，根本自性见也就难以击破！
中国学佛者，有两句话：「只怕不成佛，不怕不会说法」；我现在可以这样说：「只怕不破自性，不怕不圆融」。初心学佛者，请打破凡圣一关再说！
——摘自《中观论颂讲记》/悬论/三.中论之特色/一.有空无碍
第二节 三法印与一法印
从无我中贯彻一切
本章的标题，是三大理性的统一。三者能不能统一？有的学者以为三法印中的诸行无常与涅槃寂静，是相反的。因为凡是无常的，即是有为法，有为法是生、住、异、灭的。涅槃是无为法，无为是不生、不灭的。生灭的与不生灭的，如何统一？因此古来某些学派，为这二者的矛盾所困恼。看重无常，将涅槃看作无常以外的；重视涅槃常住的，又轻忽了无常。这样，佛法的完整性，统一性，被破坏了。其实三法印是综贯相通的；能统一三者的，即著重於三法印中的诸法无我印。诸法，通於有为与无为，从有为无为同是无我性去理解，即能将常与无常统一起来。诸法的无我性，可从缘起法去说明。缘起法本通
两方面说：
一、流转的因果相生，即是无常；
二、还灭的因果寂灭，即是涅槃。
所以缘起能贯彻这两端；缘起是无我性的，无我也即能贯通这两端了。诸法的所以相生还灭，可以这样的理解：一切法因缘和合，所以能生；因缘离散，所以一切法归於灭。看起来，似乎有什么实体在那里生灭，其实并没有实自性的生灭。如真是实有的，那也就用不著生了。如确乎是真实有，他也决不会灭。所以从一切法的相生还灭，理解他本来无自性空的，本来无我的。
这三印统一於空无我的思想，非常深彻，惟有佛的弟子，像舍利弗等才能完满的通达。且拿佛《化迦旃延经》来说：迦旃延是佛弟子中「论议第一」的，佛为他说中道法：世人依於二见，堕於有边与无边。佛说中道的缘起法，即不落二边。一般人见到法生，就起有见；见到法灭，就起无见。如常人见一朵花，以为实有此花体；等到花谢落，就以为什么都没有了。小孩从母胎出生，以为实有这个有情自体；等到死了，又以为什麽都没有了。世间常人总是如此实有实无的倒见。
佛说缘起法，就不同了。见到法的生起，知道「此有故彼有，此生故彼生」，此法的名、相、因、果都可以说有，因此而不起无见。见到法的灭去，知道是「此无故彼无，此灭故彼灭」，由此而不起有见。能离有无二见，就是安住於中道了。
不解缘起本空，容易认为佛法是诡辩，为什么常人会於生灭法起有无见，到了佛弟子，还是照样的生灭，就不生有无见呢？不知道这因为常人的心目中，总是认为真实不空的，所以见生见灭，即落於有见无见。
学佛的了达一切法本是空无我的，一切现象的有生有灭，佛法并不否认他，现象确是有因果、体用的，现起与还灭的。但没有一些是实在的、常住的、独存的，仅是如幻的生灭而已。能把握这一点，就不落有无，正处中道了。
无常与常的贯彻，即在这缘起的空无我中建立。照上面说，一切法都是缘起的，没有真实性，所以生而不起有见，灭而不起无见，生灭都是缘起本空的。缘起法的归於灭，说它是空，这不是因缘离散才是灭、是空，当诸法的生起时，存在时，由於了无自性可得，所以是如幻如化，空的、寂灭的。从无我而深入的本空、本寂灭、本性不生不灭，即在这缘起的生灭无常中看出。生灭无常，即是空无我的；空无我即是不生不灭的；不生不灭即是生灭无常的。这样，缘起法的本
性空──无我，就贯彻三印了。
一部分学者的误会，即以为涅槃是要除灭什麽，如海中的波浪息灭，才能说是平静一样。因此，常与无常，生灭与不生灭，对立而不能统一。对於缘起法的流转与还灭，也打成两橛。要是从缘起无我的深义去了解，那么法的生起是幻起，还灭是幻灭，生灭无常而本来空寂。所以佛弟子的证得涅槃，不过是显出诸法实相，还他个本来如是。三法印，那里是隔别对立而不可贯通呢？
——摘自《佛法概论》第十二章 三大理性的统一/第二节 三法印与一法印/从无我中贯彻一切
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【团队精神的本质就是6个字】
1、相互。一滴水只有融入大海才是生命，团队每个人必须相互信任，相互关爱，相互包容，相互鼓励，相互支持。总之，团队不是一个人，不做个人英雄。
2、利他。做事总会考虑到他人的感受和利益，利他则利己。
3、规则。敬畏规则是团队的基石，否则大厦建在沙滩上。
结论：新员工入职培训就必须牢记团队精神的本质：一点水滴在马路就会干涸，融入大海就是生命！#企业管理# #职场#
1、相互。一滴水只有融入大海才是生命，团队每个人必须相互信任，相互关爱，相互包容，相互鼓励，相互支持。总之，团队不是一个人，不做个人英雄。
2、利他。做事总会考虑到他人的感受和利益，利他则利己。
3、规则。敬畏规则是团队的基石，否则大厦建在沙滩上。
结论：新员工入职培训就必须牢记团队精神的本质：一点水滴在马路就会干涸，融入大海就是生命！#企业管理# #职场#
【原创好文】持续有效推行提案改善的关键#精益生产# ‘
冠卓咨询官方客服：400-168-0525
提案改善活动是一种精益管理的手段，它通过系统性引导各级岗位员工通过精益管理理念和IE手法，持续改善“人-人”、“物-物”和“人-物”关系，通过点点滴滴的积累实现个人素质和工作绩效一起成长。
【原创好文】持续有效推行提案改善的关键
推行提案改善，企业首先会设立提案改善工作小组，成员包括各职能部门主要负责人，负责改善提案的日常组织管理工作，包括制定拟定、宣传、征集、提案评估、实施推进和总结评优等工作；然后改善小组进行提案征集，过程中引导员工针对工作过程中的人机料法环等因素，按照5W2H的思维方式进行现状调查，利用鱼骨图等结构化思维进行分析。按照这个模式，普遍存在刚开始比较踊跃和积极，一段时间后就销声匿迹的情况。这是为什么呢？有人说是奖励的不够或者处罚的不够？有的企业一条有用的建议奖励100元至500元，但是结果还是一阵风，最后也没有人提了；甚至有些公司为了坚持下去，合理化建议每月都有考核，但结果还是是不理想。很显然，奖励不是主要问题。
提案改善推行不了了之的原因可能是：
1.提案改善多数是给别人提问题，让别人去改，从开始就决定了改善的意愿不会很强，改善速度自然不理想，时间长了就会感觉失望，甚至有些提案改善最后会发展为相互吐槽的平台；
2.提案改善的触发点一般都是提升绩效，很容易变为量化绩效，而且往往对于质量会有一定要求，门槛也就高了，数量也慢慢变少了；
3.提案改善往往迫于指标考核等等，以物质奖励为主，是一种被动的状态。
因此要让提案改善能持续进行，我们要理解提案改善的目的和实施主体。提案改善一般都是想通过改善提高效率、提高质量、降低成本、提升公司效益。这些都是站在公司的角度，也都是对公司有好处的。但是提案改善是靠全员的参与和智慧才能存在的，那么站在作为主角的员工角度来看，员工能有什么好处？
提案改善可以先从员工关心和成长方面着手：
首先，员工工作时不方便、不舒适、不轻松、不安全的方面都可以被员工自我发现并提出来改善。这些方面改善后，最先受益的是员工，工作舒适了，安全了，紧接着效率提高了，成就感出来了，员工的被关心尊重的需求能被部分满足，还有可能因为效率的提升收入也相应增长。
其次，培养员工的改善意识，培养员工的改善技能，让员工在改善活动中经历对作业标准的认识、认知、实践、体验、奉行到坚守的过程，让他参与标准化文件的制定过程，将来在执行时他就会奉行和坚守，同时也能不断积累改善经验和技巧，实现个人的成长。
这样的提案改善活动才是利己、利他、利公司，才能持续有效进行。
题案改善活动
本文为冠卓咨询原创文字作品，任何人或组织不得对本文进行篡改，转载或以盈利为目的行为，一经发现，将负法律责任。
冠卓咨询官方客服：400-168-0525
提案改善活动是一种精益管理的手段，它通过系统性引导各级岗位员工通过精益管理理念和IE手法，持续改善“人-人”、“物-物”和“人-物”关系，通过点点滴滴的积累实现个人素质和工作绩效一起成长。
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提案改善推行不了了之的原因可能是：
1.提案改善多数是给别人提问题，让别人去改，从开始就决定了改善的意愿不会很强，改善速度自然不理想，时间长了就会感觉失望，甚至有些提案改善最后会发展为相互吐槽的平台；
2.提案改善的触发点一般都是提升绩效，很容易变为量化绩效，而且往往对于质量会有一定要求，门槛也就高了，数量也慢慢变少了；
3.提案改善往往迫于指标考核等等，以物质奖励为主，是一种被动的状态。
因此要让提案改善能持续进行，我们要理解提案改善的目的和实施主体。提案改善一般都是想通过改善提高效率、提高质量、降低成本、提升公司效益。这些都是站在公司的角度，也都是对公司有好处的。但是提案改善是靠全员的参与和智慧才能存在的，那么站在作为主角的员工角度来看，员工能有什么好处？
提案改善可以先从员工关心和成长方面着手：
首先，员工工作时不方便、不舒适、不轻松、不安全的方面都可以被员工自我发现并提出来改善。这些方面改善后，最先受益的是员工，工作舒适了，安全了，紧接着效率提高了，成就感出来了，员工的被关心尊重的需求能被部分满足，还有可能因为效率的提升收入也相应增长。
其次，培养员工的改善意识，培养员工的改善技能，让员工在改善活动中经历对作业标准的认识、认知、实践、体验、奉行到坚守的过程，让他参与标准化文件的制定过程，将来在执行时他就会奉行和坚守，同时也能不断积累改善经验和技巧，实现个人的成长。
这样的提案改善活动才是利己、利他、利公司，才能持续有效进行。
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