10月19日，德云社冯照洋晒了一张照片，并配上了这么一句文案，看看烫了头的快板。看到这，不少网友立刻想到了冯照洋的师父于谦老师，有网友直接留言表示，您给快板“烫头”，是特意给师父于谦定做的吗？与此同时，也有网友表示，于大爷不拥有这个快板，我都不答应，这个造型和于谦老师太般配了。看到网友们的热议，也看出了大家对于谦老师和冯照洋的喜爱。
当然，也有网友疑惑地来了一句，这快板真的冯照洋给师父于谦定做的吗？如果冯照洋一开始没有这个想法，估计看了网友的评论之后也是动心了，毕竟在德云社提到“烫头”这两个字，大家第一时间想到的是于谦老师。看到这，也有网友提了一句，在德云社“十一”专场的舞台上，于谦老师怎么没有“烫头”呢？这是要改变自己的“艺术风格”吗？这个显然不是，因为于谦老师正在拍摄影视剧，所以就改变了自己的发型。
对此，也有网友这么来了一句，大哥冯照洋应该给岳云鹏拴一个快板，因为岳云鹏现在是光头，为了符合岳云鹏的气质，这快板直接系在一起就行了，根本不用编造型了。看到这位这么俏皮，不少人表示您这也太不礼貌了，不过说得倒是挺对的。看到网友们如此俏皮，也看得出大家对德云社演员的喜爱，毕竟每天从德云社演员这里找快乐，已经成了很多网友的日常。
看到这，也有网友询问了一句，冯照洋和搭档杨鹤通同台了吗？前段时间杨鹤通经常与高峰老师搭档，这次德云四队到天津德云社演出，小剧场又是如何安排的呢？天津德云社小剧场还是非常贴心地，请来了高峰老师的搭档栾云平，让这两位同台，而杨鹤通自然就能够与搭档冯照洋一起演出了。当然，下周将由德云五队打理天津德云社，到时候估计又是高峰老师与杨鹤通搭档了，毕竟这两位要长期在天津忙着龙字科教学的工作。
看到德云五队来天津德云社，不少网友已经做好了“嗑”朱鹤松登台献花的准备。要知道，德云鼓曲社每周末在天津德云社都有演出，而鼓曲社的青年演员周悦又是朱鹤松的妻子，所以不少网友也是非常期待这夫妻二人的同台。当然，也有网友这么来了一句，德云班主郭德纲不是表示月底会在天津开设一家专门唱戏、说书的小剧场吗？到那个时候，鼓曲社的演出还会安排在天津德云社吗？这个就要看本周五小剧场发布的节目单了。在此，也希望大家的这个小愿望能够实现。
除了这些，于谦老师下个月在天津也是有演出的。11月12日和13日，于谦老师将在天津大礼堂为观众带来相声剧《依然美丽》。看到这，有不少网友这么来了一句，好希望自己生活在天津，德云社对天津的观众真是厚爱。这个也是没有办法的，毕竟天津是相声的“老家”，也是德云班主郭德纲的老家。如此这般厚爱家乡人民，其他地方的德云迷也只有羡慕的份了。
不过，大家还是期望德云社早日放开专场。这样子，德云社演员就可以巡演了，大家也就可以在自己的家乡看到喜欢的相声演员了。当然，这一切都会慢慢地好起来的，毕竟饭要一口一口吃，路要一步一步走。虽然不能前去现场观看，但通过现场网友发布的视频，大家还是能够从中感受到德云社带来的快乐的。

另辟蹊径就是我本人了，不和大多数美女走同一条路，利用自身特色打造差异化路线。

最近迷上汉服嘛，但是我发现如果按照现在流行的古风妆容画法：温柔清新向-我下巴太方，眉骨颧骨存在感有点强；富贵雍容向-我脸太窄长了，五官也不够大气；清冷仙女向-我的凸嘴无法仙起来；可爱向更是压根不沾边，但是我可以走有点侠女风的飒爽路线，参考人物——东游记何仙姑

汉服的配色是很关键的
已知：我穿衣更适合冷色调
解：
1⃣️上衣穿冷色调最佳（面积大，离脸近，对整体气色的影响最大，大家尽量在靠近脸的区域使用你最适合的颜色，远离的区域可以使用不好驾驭的颜色）
2⃣️依据冷色调上衣，吊带面积较小，对肤色和整体和谐度影响不大，选择就比较多样，可低调百搭（杏色，银灰）也可同色系(灰紫色上衣➕葡萄紫吊带)，相近色系（浅蓝色上衣➕豆绿色吊带）或撞色（草绿色上衣➕橘色吊带）
3⃣️而上身已经有比较丰富的颜色，下裙就选择几款百搭的款式和颜色就好，不用买那么多，缩小开支（入坑也不忘勤俭持家）

这个思路，大家也可以利用在平时穿衣造型上[doge]

文殊菩萨丨诸佛之母智慧第一，劝修念佛发愿往生

文殊师利菩萨偈赞
印光大师

文殊菩萨德难量，久成龙种上法王。因怜众生迷自性，特辅释迦振玄纲。为七佛师体莫测，作菩萨母用无方。常住寂光应众感，万川一月影咸彰。

南无文殊菩萨
南无文殊菩萨
南无文殊菩萨

诸佛之母

文殊菩萨，是十方诸佛母，一切菩萨师。
——《华严经》

今我得佛，皆是文殊师利之恩也。过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子。当来者，亦是其威神力所致。
——《放钵经》

文殊师利，又称“曼殊室利”，中文称“妙德”，又称“妙吉祥”。生于舍卫国，多罗聚落，梵德婆罗门家族，从母亲的右胁出生。身体紫金色，刚生下来就能够说话，不久就在世尊座下出家。

《首楞严三昧经》说：“过去无量阿僧祇劫之前，南方称为‘平等’的世界，此世界的佛陀名号为龙种上如来，即是今现在文殊师利菩萨是也。”

《央掘魔罗经》言：“现在北方‘常喜世界’，欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊师利菩萨。”

而在《悲华经》中说：“阿弥陀佛为转轮圣王时，第三王子名叫‘王众’，在宝藏佛之处，发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世，行菩萨道，没有止尽无有界限地庄严清净佛国世界。使三千大千世界恒河沙数广大的十方国土，合为一个他所教化的世界，此世界中有无量的珍宝充满其中，没有浊恶苦痛的触受，没有种种女人，甚至没有女人这个名词，也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨，充满整个世界。第三王子发愿以后，宝藏佛即为他命名为‘文殊师利’，授记他于未来世，南方世界名为‘清净无垢宝’的国土，圆满成就无上正等正觉，名号为‘普现如来’。”

文殊菩萨于无量阿僧祇劫前早已成佛，文殊菩萨指导的弟子很多也已成佛，所以常被称为诸佛之母、诸佛之师。

智慧第一

文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其顶，常骑狮子出入。

文殊菩萨手中的所持物，右为智慧焰剑，左为莲华上之般若经典。象征文殊智慧出如利剑，可摧毁愚痴，般若智慧浩瀚如经卷。

文殊菩萨因德才超群，居菩萨之首，被称为法王子。又因为代表智慧，注重一切般若，故称为智慧第一。

诸佛菩萨，凡果后施化，无不具足无上智慧。文殊师利菩萨，更是无上智慧的代表。多多念诵文殊菩萨心咒，可以帮助我们快速开启智慧。

劝修念佛

文殊菩萨，道证一真，德超十地。入三德之秘藏，居常住之寂光。但以救苦情殷，度生念切，故复不违寂光，现身尘刹，种种方便，度脱众生。
——《印光法师文钞·重修清凉山志序》

清凉山，即五台山，中国佛教四大名山之首，为文殊菩萨的道场。莲宗四祖法照大师朝礼五台山，入大圣竹林寺见文殊菩萨，菩萨劝修念佛法门。

彼时法照大师到文殊、普贤两位圣者面前顶礼，接着就问：末法时代的凡夫，“去圣时遥”，离佛在世的时候已经很遥远了，善知识也越来越少，而众生的垢障尤其深重，“佛性无由显现”。佛法浩瀚，有八万四千法门，不知道末法时代的凡夫修行哪种法门最为关要呢？希望两位圣者能断除我的疑网。

文殊菩萨回答说：你现在念佛正是时候，正是当机。一切修行的法门，都不如念佛、供养三宝这样“福慧双修”。念佛、供养三宝这二门最直捷、最关要。

文殊菩萨接着讲：我自己在过去劫中，就因为观佛、念佛以及供养的缘故，所以现在得到了一切种智。一切诸法，般若波罗蜜、禅定，乃至最后诸佛佛果的功德，都是从念佛而生的。因此就可以知道，念佛是诸法之王。你应该念念去念无上法王，令无间断。

法照大师接着又问文殊菩萨：应该怎样念佛呢？

文殊菩萨回答：在我们这个娑婆世界的西方有阿弥陀佛，他的愿力不可思议。你应当净念相继，无有间断。这样念佛，命终之后决定往生，而且往生之后永无退转。

文殊、普贤两位大圣还各自伸出金色手来给法照大师摩顶、授记：“你因为念佛的缘故，不久就能成就佛果。乃至其他的善男子、善女人等，如果想最快速成佛，没有能超过念佛法门的。通过念佛法门，可以速证无上菩提。”

发愿往生

《大般涅槃经》云 :
若闻文殊名，或见形像者，
百千劫中不堕恶道。
若称念文殊，设有重障者，
不堕阿鼻极猛火处，
常生他方清净国土，
值佛闻法，得无生忍。

《文殊发愿经》云：
愿我命终时，灭除诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐刹。
生彼佛国已，成满诸大愿，
阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，
尽未来际劫，究竟菩萨行。

南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
#大乘佛教[超话]#