imax2D诚不我欺,寂寞音药有喧宾夺主之嫌。anyway,DUME简直就是沙漠上的指环王/哈利波特and so on,so每一部长篇必有一个大难不死的男孩,每一个大难不死的男孩必有至少一项特异功能,以及必有一项本不愿又不得不承担起来的重任。。。however,当情绪黑洞降临,由戒生定由定生慧,内心声音自然浮现,so called直觉 which can save you. so that你的男孩也可以大难不死[吃瓜]
参禅普说:求静
求静
参禅人求静,非真参禅。何以?工夫得力时,静不可得,求静为谁?疑情精参,外忘世界,内忘身心,身心世忘,谁动谁静?
果知不静,再求静者,非参禅正行,须知禅堂,不但止动,尚须止静。止动,则动不关身;止静,则静不关心。心既不关,忘何动静乎?如皮之不存,毛将焉附?
正参禅时,有动有静,皆以身心为依止。何以?工夫得力,净戒严持,定力坚固,慧自然生。不存持戒,大戒严持;无心修定,而乱无住;不望发慧,慧力渊深。是知真禅,即戒、定、慧。其意云何?止其尘境,即戒;忘其乱心,即定;不染一切,即慧是也。
住禅堂人,不下死心参禅,专在见闻取舍上做生活,一旦退念复蒙,即厌喧求静。要知怕闹热,畏人事,深种二乘之种;舍兰若,取寂处,甘入焦芽之门。呜呼痛哉!若人对求静一事,不能了解,不能除清,上少一成佛之种,下少一度生之人,故所以诸佛痛恨,菩萨伤心,好好一佛教良材,甘作法门败种。缘觉之路,由求静而去;声闻之人,由怕动而生。
大劝住宗下禅和,把定一句“念佛是谁”,动如是参,静如是参,生如是参,死如是参,直参不舍,许不落二乘窠臼。果能办到,诸佛生欢喜,龙天降吉祥。快哉,快哉。
南无阿弥陀佛
求静
参禅人求静,非真参禅。何以?工夫得力时,静不可得,求静为谁?疑情精参,外忘世界,内忘身心,身心世忘,谁动谁静?
果知不静,再求静者,非参禅正行,须知禅堂,不但止动,尚须止静。止动,则动不关身;止静,则静不关心。心既不关,忘何动静乎?如皮之不存,毛将焉附?
正参禅时,有动有静,皆以身心为依止。何以?工夫得力,净戒严持,定力坚固,慧自然生。不存持戒,大戒严持;无心修定,而乱无住;不望发慧,慧力渊深。是知真禅,即戒、定、慧。其意云何?止其尘境,即戒;忘其乱心,即定;不染一切,即慧是也。
住禅堂人,不下死心参禅,专在见闻取舍上做生活,一旦退念复蒙,即厌喧求静。要知怕闹热,畏人事,深种二乘之种;舍兰若,取寂处,甘入焦芽之门。呜呼痛哉!若人对求静一事,不能了解,不能除清,上少一成佛之种,下少一度生之人,故所以诸佛痛恨,菩萨伤心,好好一佛教良材,甘作法门败种。缘觉之路,由求静而去;声闻之人,由怕动而生。
大劝住宗下禅和,把定一句“念佛是谁”,动如是参,静如是参,生如是参,死如是参,直参不舍,许不落二乘窠臼。果能办到,诸佛生欢喜,龙天降吉祥。快哉,快哉。
南无阿弥陀佛
修慧,就是要先持戒。为什么?由持戒才能生定,由定发慧;你有了定力,才能有慧力。定力,就是不被一切境界所转;善的境界、恶的境界,都转不动你的心。善的境界,就是顺的境界;恶的境界,就是逆的境界。无论是顺的境界来,或是逆的境界来,你都不动心;你能以不动心,这就有定力;有定力,然后才能有慧力。宣化上人
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