1、在达尔文的进化论之外，柏格森有一种创化论，世界的真正的实在和本源，既非精神，又非物质，而是一种“生命之流”、生命的创造进化；整个宇宙都是由一个“生命之流”即“生命的冲动”支配和派生的。他强调，“生命的冲动”是宇宙的真正本体，这个本体象“强大的火箭束似的进发出世界来”。因此。世界上万物，无时不在流动，无时不在绵延，无时不在创造，无时不在进化。
2、在唯物和唯心理论外，其实中国人陈立夫曾提出过一种唯生论。唯生论认为宇宙万物都有生命的， 只有生没有死，进而强调：“宇宙间一切的东西，都是由精神和物质二者配合而来，没有一个绝无精神的物质” 而且“一切现象，都是生命的表征，都是万物求生活的结果！

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庄子《知北游》之八

齧缺问道乎被衣，被衣曰：“若正汝形，一汝视，天和将至，摄汝知，一汝度，神将来舍。德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊而无求其故！”言未卒，齧缺睡寐。被衣大说，行歌而去之，曰：“形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持，媒媒晦晦，无心而不可与谋。彼何人哉！”

译文：齧缺问道于被衣，被衣说：“能够端正你的形体，一样你的所视，那种天然之和将至，管摄好你的理智，一样你的量度，神明将附于你体。德将为你而美，道将为你而居，汝的眼睛将如新生之牛犊而不会专注于那些已经过去！”言未止，齧缺睡着了。被衣非常高兴，唱着歌离开了，是：“身子就如枯槁的形骸，心就像死灭了的灰土，纯真朴实，不将已为故的自己持而不放，不明不白，无心而不可与之而谋。那是什么人！”

体会：齧缺问道，其实根本没把道当回事，故披衣话没说完就睡着了。披衣大曰，这样的人，已经得道了，只是自己不知道这就是道。故道，只是个名。

拙作：南乡子•读《知北游》之八

端正视无分，
道至德和返朴纯。
牛子初生何旧恋？
天真，
万紫千红皆是春。

枯槁忘身存，
寂灭死灰无见仁。
呆若木鸡物不寻，
休云，
答问未终入梦深。

乙木见辛金变富贵：
　　日主辛金，最难取用神，天干见丁火，身上有伤痕，见甲木多是逐财奔波而无功且多是求财而被伤害，日主辛金最忌己土癸水相见，因辛金如珠玉，己土癸水一相见浊水污盖珠玉无光。无论日主弱还是旺，无论天干地支如何组合也是如此。另外辛金日主多喜好五术玄学。辛金为什么喜欢乙木?日主乙木，怕丁火，丁火年一定耗材不顺，因为丁火如世间之火，乙木被焚尽而伤。但一见辛金，贵而王侯，日主乙木在四柱见辛金丁火，一定是武贵，会是实权派，在政务上会有所成就。日主乙木，四柱中有辛金，特别是月令是酉金，必是大人物，四柱中若有丁火，一生贵不可言，若乙木生酉年，或是酉月，命中没有丁火，行火运开始发达(丙丁巳午未运)一过火运，就会从天上掉落地下。不论乙木弱还是强，皆如此。#四柱##怎么查俩人八字合不合# #命理八字#