前进的道路会涉及许多改变
亲爱的
我们在爱中前来问候。我们问候你是一个老灵魂，一个刚觉醒到新的体现水平的灵魂。我们问候你是我们的朋友
你现在生活的时期，是奇妙的被长期期待的时期。你们的世界处于新生活的早期阶段。很多东西悬而未决，因此，在你创造性的选择之中有着巨大的力量。在你选择参与的方式中有着巨大的力量
你从未见证过如此多的破坏和混乱。或至少你是这么认为的。我们知道你之前处于过这样的境地，这样的时期，或类似的，所以在你整体性的深度层面，你之内的光知道如何玩耍
思考一会儿，让自己明白我们所说的是真的
你作为引路人、光的承载者、明白大自然和生活中不可见微妙事物的人来到这里。你作为一个女巫、神奇的女人、一个岭秀、一个运动爱好者、一个强大的预言家、一个懂得爱的人、一个具有同理心的人、一个艺术家、一个作家、一个母亲、一个新的性别形态、一个女王重生到没有女王的土地和时代、一个歌唱家来到这里。
你来自许多地方。许多这个宇宙和其它宇宙中的表达大道。你诞生到身体中，行走过它们
许多在这里的人是第一次来到地球。那些来自其它宇宙的人，带来了其它的光之模版，其它的结构，来丰富这个领域
就是如此
现在，时间再次转变和转向。你之内的光正在运作它的魔法。灵魂能量正在转变你。软化你，开启你，如果你允许。一波又一波快速移动的高频之光进入地球，与它们协调一致，使用它们提升、转化你的形态；它会改变你。它会开启必须被照亮和允许流动的东西
你可能注意到它快速地流经你，流出你。比之前的更快。你可能感到受困，发现自己后退。这是一个挑战性的时刻。你之内的光在推动你前进，世界看似很不稳定，难以知晓立足点，如何步入新的空间或存在方式。但，内在的提示会推动你，如果那是你的道路。如果你感到受困，邀请能量流动，通过陈述你愿意进化、改变、被改变。呼唤光，邀请你的能量精炼、重组、展示你如何做自己
做自己的方式，现在会是不同的。要么在形态中要么在体验中。因为世界在改变和被改变
你的道路在被挤压到专注和流动，你被充能去进行最大程度的一致性，作为你们集体共同创造的新设定。神圣的至恤在请求和你一起行走，来符合你们现在的世界。来作为你发展你。这是事物转变的方式。集体以及个人。你来决定你想要如何玩耍
本周的秋分会带给你一个漂亮的机会去深度滋养和重新居中。你存在的中心依旧在你之内，但你与一切的关系已经变动了很多。你必须敢于放下已经完结的、陈旧的、不给予你喜悦的，寻找与你灵魂自我深度共鸣的
我们鼓励你腾出时间去清理和释放。去悲伤，感受并表达存在的一切，自然想要流经你的一切---生命意在于流动---你们都知道那是什么，如果你给予自己空间去感受你的身体并询问“现在什么想要移动？”
你总是可以呼唤内在的光---与灵魂的固有连接，来得到明晰、重新定向、指引、勇气、知晓如何继续下去。前进的道路总是会感觉起来真实，即使你不想要活出它。你会知道，当它对你来说是真实的，如果你询问，如果它感觉起来是你宁可避免的
记住---这是我们的时刻。内在的光进入更广阔表达的时刻。然后流向世界。这是人间天堂、光之扩张、形态提升、觉醒至合一的时刻
敢于相信族群，人类的遗产会从合一中升起。敢于相信你可以荣耀和敞开自己的流动，每个人会被推动进入他们表达的下一个水平
这是一个成为光的体验。前进、转变、流动、扩张到更多的光就是你的本质。关于这个旅程的一切都是自然，即使地球上的形态和动态可能看似压倒性，集体模式的不稳定可能让你暂停...你之内的一切知道如何返回光，流动光，扩张到光，与光融合，呼唤光
光，亲爱的，是你的所是
所以不要害怕
如果恐惧是真实的，为了你的安全或生活，那么忽视我们所说的并照顾好你自己，在任何实际和直接的方式中
如果恐惧是精神或未来导向的，看看你能否退到一边。看看你想要爱、体验、知道和创造什么。看看你内心深处的知晓在呼唤你什么，拥抱当下
你被创造去爱，扩张到更多的光中
你还能记得其它东西吗？
你来到这里创造。你知道你会和朋友一起进行。人类形态中和没有形态的无限光之场域中的知心伴侣。你知道我们，我们知道你。我们是一起的。我们是朋友和家人
你不是来到这里成为别人的。或跟随他们的道路。是的，一些道路类似你的，可以启发和提升你，鼓励你和帮助你去看到前进的道路。但你的道路，是你的，唯独你的
你的道路是一个丰富的、无限独特的体验，通过你到来，灵魂-你，总是与生命处于恒常的交流。它是精美的，你，可以发展它，接收它不断扩张的景象，活出它
遥远宇宙的能量正在扩张
你们的领域不是唯一在进入更多光的领域
你之内和周遭世界中有着这个扩张的知识与意识。生命知道荣耀和团聚是这一切前进的方式。一切都在前往光，亲爱的。我们也是，在某个点---是同一个家。无限的迭代表达和意识中团聚的幸福
你对这个世界、这个时刻、你生活的看法，很重要。它塑造你参与的方式。就像我们说过的，你很重要；你的生活、存在、感受、思考方式，你保持的愿景，是创造性的。你谈论生活如何在塑造你的体验是创造集体体验的一部分
你很强大，在许多方面，非常自由。认识到你固有的主权和力量。思考你喜爱的。思考给予你喜悦的，吸引你的。相信内在的知晓。爱自己，无论你做得如何或你感到今天能够做什么。只是爱自己，知晓你总是在朝向更多的光，进入更多的光，成为更多的光，永远如此下去。做你被创造来做的。成为人类，爱。
这是现实的真正本质，如果你在这里居中，让生命流向你，流经你，你会发现喜悦是一个稳定、美丽的朋友
花时间意识到此刻的潜能：生命的重生。这是共同创造和爱的新行星系统的开端。种子已被你和其他人在许多生世中播下。现在，伟大的宇宙光之波浪正在激励和激活这个潜能
前进的道路会涉及许多改变。会有冲突，随着许多不同的观点转变和表达，生活寻求一个更高的表达。伴随着视角、敞开、愿意重造地球上的生活来扮演你的角色
自信地站立，或坐着，在一个放松、敞开的方式中，感受这一切。知晓，生活是美好的，你被深深地爱着。被认识。被看到。被支持。被重视
我们邀请你今天去更进一步地致力于自己。如果你欢迎这个邀请，那就把你的手放到心上。呼唤光。呼唤你的灵魂，无限的合一，请求被光、爱、深度的平和充满。请求最能服务你进化和存在的意识。以及任何你喜欢的东西
然后敞开接收。让能量流向你，流经你，被表达。与生活共舞！亲爱的，让自己成为光
你在这里，时间就在眼前。长期等待的时间。你可以变得更加活跃、更多意识到一切万有（同时依旧处于人身中）的时间
它是精美的。让它流动，居中于与你所是一切的有意识连接
我们非常爱你
我是大天使麦克与光之议会
日期：2021年9月21日
亲爱的
我们在爱中前来问候。我们问候你是一个老灵魂，一个刚觉醒到新的体现水平的灵魂。我们问候你是我们的朋友
你现在生活的时期，是奇妙的被长期期待的时期。你们的世界处于新生活的早期阶段。很多东西悬而未决，因此，在你创造性的选择之中有着巨大的力量。在你选择参与的方式中有着巨大的力量
你从未见证过如此多的破坏和混乱。或至少你是这么认为的。我们知道你之前处于过这样的境地，这样的时期，或类似的，所以在你整体性的深度层面，你之内的光知道如何玩耍
思考一会儿，让自己明白我们所说的是真的
你作为引路人、光的承载者、明白大自然和生活中不可见微妙事物的人来到这里。你作为一个女巫、神奇的女人、一个岭秀、一个运动爱好者、一个强大的预言家、一个懂得爱的人、一个具有同理心的人、一个艺术家、一个作家、一个母亲、一个新的性别形态、一个女王重生到没有女王的土地和时代、一个歌唱家来到这里。
你来自许多地方。许多这个宇宙和其它宇宙中的表达大道。你诞生到身体中，行走过它们
许多在这里的人是第一次来到地球。那些来自其它宇宙的人，带来了其它的光之模版，其它的结构，来丰富这个领域
就是如此
现在，时间再次转变和转向。你之内的光正在运作它的魔法。灵魂能量正在转变你。软化你，开启你，如果你允许。一波又一波快速移动的高频之光进入地球，与它们协调一致，使用它们提升、转化你的形态；它会改变你。它会开启必须被照亮和允许流动的东西
你可能注意到它快速地流经你，流出你。比之前的更快。你可能感到受困，发现自己后退。这是一个挑战性的时刻。你之内的光在推动你前进，世界看似很不稳定，难以知晓立足点，如何步入新的空间或存在方式。但，内在的提示会推动你，如果那是你的道路。如果你感到受困，邀请能量流动，通过陈述你愿意进化、改变、被改变。呼唤光，邀请你的能量精炼、重组、展示你如何做自己
做自己的方式，现在会是不同的。要么在形态中要么在体验中。因为世界在改变和被改变
你的道路在被挤压到专注和流动，你被充能去进行最大程度的一致性，作为你们集体共同创造的新设定。神圣的至恤在请求和你一起行走，来符合你们现在的世界。来作为你发展你。这是事物转变的方式。集体以及个人。你来决定你想要如何玩耍
本周的秋分会带给你一个漂亮的机会去深度滋养和重新居中。你存在的中心依旧在你之内，但你与一切的关系已经变动了很多。你必须敢于放下已经完结的、陈旧的、不给予你喜悦的，寻找与你灵魂自我深度共鸣的
我们鼓励你腾出时间去清理和释放。去悲伤，感受并表达存在的一切，自然想要流经你的一切---生命意在于流动---你们都知道那是什么，如果你给予自己空间去感受你的身体并询问“现在什么想要移动？”
你总是可以呼唤内在的光---与灵魂的固有连接，来得到明晰、重新定向、指引、勇气、知晓如何继续下去。前进的道路总是会感觉起来真实，即使你不想要活出它。你会知道，当它对你来说是真实的，如果你询问，如果它感觉起来是你宁可避免的
记住---这是我们的时刻。内在的光进入更广阔表达的时刻。然后流向世界。这是人间天堂、光之扩张、形态提升、觉醒至合一的时刻
敢于相信族群，人类的遗产会从合一中升起。敢于相信你可以荣耀和敞开自己的流动，每个人会被推动进入他们表达的下一个水平
这是一个成为光的体验。前进、转变、流动、扩张到更多的光就是你的本质。关于这个旅程的一切都是自然，即使地球上的形态和动态可能看似压倒性，集体模式的不稳定可能让你暂停...你之内的一切知道如何返回光，流动光，扩张到光，与光融合，呼唤光
光，亲爱的，是你的所是
所以不要害怕
如果恐惧是真实的，为了你的安全或生活，那么忽视我们所说的并照顾好你自己，在任何实际和直接的方式中
如果恐惧是精神或未来导向的，看看你能否退到一边。看看你想要爱、体验、知道和创造什么。看看你内心深处的知晓在呼唤你什么，拥抱当下
你被创造去爱，扩张到更多的光中
你还能记得其它东西吗？
你来到这里创造。你知道你会和朋友一起进行。人类形态中和没有形态的无限光之场域中的知心伴侣。你知道我们，我们知道你。我们是一起的。我们是朋友和家人
你不是来到这里成为别人的。或跟随他们的道路。是的，一些道路类似你的，可以启发和提升你，鼓励你和帮助你去看到前进的道路。但你的道路，是你的，唯独你的
你的道路是一个丰富的、无限独特的体验，通过你到来，灵魂-你，总是与生命处于恒常的交流。它是精美的，你，可以发展它，接收它不断扩张的景象，活出它
遥远宇宙的能量正在扩张
你们的领域不是唯一在进入更多光的领域
你之内和周遭世界中有着这个扩张的知识与意识。生命知道荣耀和团聚是这一切前进的方式。一切都在前往光，亲爱的。我们也是，在某个点---是同一个家。无限的迭代表达和意识中团聚的幸福
你对这个世界、这个时刻、你生活的看法，很重要。它塑造你参与的方式。就像我们说过的，你很重要；你的生活、存在、感受、思考方式，你保持的愿景，是创造性的。你谈论生活如何在塑造你的体验是创造集体体验的一部分
你很强大，在许多方面，非常自由。认识到你固有的主权和力量。思考你喜爱的。思考给予你喜悦的，吸引你的。相信内在的知晓。爱自己，无论你做得如何或你感到今天能够做什么。只是爱自己，知晓你总是在朝向更多的光，进入更多的光，成为更多的光，永远如此下去。做你被创造来做的。成为人类，爱。
这是现实的真正本质，如果你在这里居中，让生命流向你，流经你，你会发现喜悦是一个稳定、美丽的朋友
花时间意识到此刻的潜能：生命的重生。这是共同创造和爱的新行星系统的开端。种子已被你和其他人在许多生世中播下。现在，伟大的宇宙光之波浪正在激励和激活这个潜能
前进的道路会涉及许多改变。会有冲突，随着许多不同的观点转变和表达，生活寻求一个更高的表达。伴随着视角、敞开、愿意重造地球上的生活来扮演你的角色
自信地站立，或坐着，在一个放松、敞开的方式中，感受这一切。知晓，生活是美好的，你被深深地爱着。被认识。被看到。被支持。被重视
我们邀请你今天去更进一步地致力于自己。如果你欢迎这个邀请，那就把你的手放到心上。呼唤光。呼唤你的灵魂，无限的合一，请求被光、爱、深度的平和充满。请求最能服务你进化和存在的意识。以及任何你喜欢的东西
然后敞开接收。让能量流向你，流经你，被表达。与生活共舞！亲爱的，让自己成为光
你在这里，时间就在眼前。长期等待的时间。你可以变得更加活跃、更多意识到一切万有（同时依旧处于人身中）的时间
它是精美的。让它流动，居中于与你所是一切的有意识连接
我们非常爱你
我是大天使麦克与光之议会
日期：2021年9月21日
有人活下来才能知道有多少人死去。一个11岁的小男孩，一只叫Snow的小白鼠，一本《鲁滨逊漂流记》，在一片废墟中50多天的等待，活下来还是死去都在一瞬之间。人性美好的微光又能照亮多少黑暗？又会给多少时间让孩子拭去眼中的泪水？……个人感觉做为父子剧的话比《末世危途》更容易接受一些，后者太过残忍。
【六度集经讲记04】沙门普施翻江倒海斗龙神，勇夺海王宝珠
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
菩萨慈惠度无极行布施如是。
菩萨慈惠度无极行持布施行的壮举如此。https://t.cn/A6IEGZ0p
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
菩萨慈惠度无极行布施如是。
菩萨慈惠度无极行持布施行的壮举如此。https://t.cn/A6IEGZ0p
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