因为那是绝待真理之所在。
迹门的十种作用是：
① 破三显一，
② 废三显一，
③ 开三显一，
④ 会三显一，
⑤ 住一显一，
⑥ 住三显一，
⑦ 住非三非一显一，
⑧ 覆三显一，
⑨ 住三用一，
⑩ 住一用三。
“ 破三显一 ” 是为了破除三乘之权，
以开显一乘之实。
智顗认为，佛陀当初说三乘的宗旨是因为众生根机还未成熟，不堪听闻圆教之大乘法，
故以三乘方便度之。
佛陀既已说三乘，为破除众生误以为三乘即是究竟的迷执，
故在《法华经》中正破三执而显一佛智。
“ 废三显一 ” 正式废除三乘教法，
以显一圆教佛乘。
智顗的论点是，破除三乘之缪见还不足以真正使众生彻底去除执着之情。
唯有废除三乘教法，正直舍方便，
但说无上道，才能令众生契入一实相。
也就是说，十方佛土中，
唯有一乘法，无二亦无三。
这两种迹门的作用皆是从追本溯源的角度来阐说的，
为的是复返于时间长河的起点处。
“ 开三显一 ” 则运用实相统摄一切的原则，
意在一佛乘的统率下对三乘加以肯定，
从诸法皆是实相绝对真理的角度来说，声闻、缘觉二乘之真空教理亦蕴含着实相，
只是当初在说三乘的时候，
佛陀令众生开佛知见的初衷还隐而未说。
在废除了三乘权教和开显了一乘实教之后，
佛陀更进一步令众生明了一佛乘无所不包的绝对性。
在一佛乘的统摄下，三乘亦无非是一实相。
“ 会三显一 ” 者，“ 开三显一 ” 是就实相之理的绝对性来说，
而 “ 会三显一 ” 则是就实践此理之行而言。
智颌认为，这只有在法华会上才真正达到了会三乘显一乘。
而此会三乘之行必须是人、法、行俱会。
在一佛乘的统摄下，三乘皆入佛道，
此是 “ 会人 ”。
无论是修学何种法门，悉当成佛，
此是 “ 会法 ”。
低头举手，皆成佛道，
此是 “ 会行 ”。
那么，这里的时间其实已经不具有绝对的间隔性，
而是具有了广义相对论上的意义。
这是就实相之理的绝对引力来看时间的相对静止。
广义相对论的相对性原理之一是：
引力使时间流动变慢，引力越强，时间流动得越慢。
既然实相统摄一切，我们完全可以将之视为具有绝对的引力，
在这样的强引力面前，时间失去了流动性，
而统一在一实相之理和实践此理之行下。
故三乘只有在迹门时间中才与一佛乘有分别，
在绝对实相引力下，无非只是一实相而己。
“ 住一显一 ” 是就佛的本意来说的。
佛陀即使是说三乘，而其本意从来就是住于一佛乘，故最终亦是显一佛乘。
这里，智颇显然是要指出，佛从未离开过本门，
作为本源的本门时间并未流逝，而是一直贯穿于迹门之中。
也就是说，迹门不过是永恒之本门的另一种方式的显化而已，
其时间的流逝只是一种假象，
是从本门真相中流衍出来的一种表现形式。
这是对传统的时间观的一种反动，
是建基在智颌自身圆融时间观的基础之上的：
时间的无常在其作为假相的作用上得到了充分的呈现，
但同时，时间又被赋予了恒久的常态。
故结合这两种状态从实相统摄一切的角度而言，时间实则是非常非无常。
“ 住三显一 ” 是就佛权智方便化物而言。
也就是说，为应机化他故，佛陀住于三乘，方便用权，以便开显一乘，
而终能令众生皆以一大佛乘而得度脱。
在这里，迹门的空间具有了相对意义上的本体性。
因为佛住于迹门来实施具体的教化。
在本门需要倚靠迹门来开显这个意义上来说，
迹门是被放在本体论的范畴中来考量的。
故尽管迹门的空间是相对的，
但从开显本门这个角度来说，智颛赋予了它绝对性。
接下来的 “ 住非三非一显一 ” 则话锋一转，
揭示了迹本二门在教法的范畴中之既非绝对亦非相对的特性。
这既是为了避免行人执着于绝对或相对的时空，同时又是肯定本门时空的绝对性。
智顗指出，就理而言，法无常性，
故不能以一固定的模式来看佛之说教，此即是非三非一。
而佛种从缘起，有因缘故，可以三乘而显一乘。
就事而言，非三非一即是人天乘。
此乘不属于三乘或一乘，故是非三非一也。
而佛陀常以此乘引领众生，令入于大乘而皆成佛道，故是住非三非一显一。
“ 覆三显一 ” 是从佛陀化他之权巧多端而言，
过去、现在、未来三世之教法为一个持续不断的整体。
故智顗强调说，前者佛陀为破除三乘人的执着而破三乘以及废三乘之教法，
然三乘之教理仍存，为的是度化未来的有缘人。
故佛陀前者呵斥三乘之权只是暂时覆盖而非彻底放弃。
以此权巧而令三乘人证入佛道，成就果位。
佛陀用 “ 覆三 ” 来说明迹门时空之无常的特性，
而 “ 显一 ” 是论证本门如如不动、不来不去的恒久性，乃贯穿一切时空。
迹门流逝变动的时空其实从未变易，时空在这里被凝固在恒常性上而具有了超越时空的意义。
“ 住三用一 ” 者，此就法身而言，示现弟子门。
由如来说法而成就的声闻弟子等实是法身的作用。
法身之作用即是用一。
现虽作声闻示住于三乘，而其目的只是显一，以其住三显一而饶益众生。
在这里，三乘为体，一乘为用。
因为三乘之教法为佛法身之立身处，
使法身能够发挥一佛乘的作用，利益众生，
故迹门具有本体论的意义。
“ 住一用三 ” 者，此就如来之本誓而言。
如来以皆令众生成佛道之本誓愿，
住于宝藏佛所 ( 住一 )
而方便说三乘 ( 用三 )，
以三乘之方便法门而使众生得益。
一方面，从万法归宗来看，
本门的时间具有绝对性和永恒性。
另一方面，从体起用，迹门则只是方便教化的工具，
故迹门的时间被赋予了相对性和暂时性。
除了从迹门的作用来辩证地论述本迹时空外，
智颛还就本门的作用，
从十个方面诠释了本迹时空，谓：
① “ 破迹显本 ”，
② “ 废迹显本 ”，
3 “ 开迹显本 ”，
④ “ 会迹显本 ”，
⑤ “ 住本显本 ”，
⑥ “ 住迹显本 ”，
⑦ “ 住非迹非本而显本 ”，
⑧ “ 覆迹显本 ”，
⑨ “ 住迹用本 ”，
⑩ “ 住本用迹 ”。
“ 破迹显本 ” 的目的，
是为了破除声闻弟子执着于迹门，
误以为佛陀今世在菩提树下成道是究竟成佛。
破其迷执于权迹，即能显佛陀本门久远成佛之实。
如佛陀在《法华经》中宣称：
一切世间皆谓，我释迦牟尼出释氏宫，去伽耶城不远得三菩提。
然我实成佛来，无量百千万亿那由他劫。
智颇认为，唯有破除二乘人之近执
( 执着于迹门 )，
方能生其远智
( 对久远之本门的认识 )。
佛陀本门修行是为本因。
也就是说，迹门的时间只是能指，好比是通往本门的隧道。
而作为本源的本门时间方是所指，是为真实。
“ 废迹显本 ” 者，谓佛陀破除声闻人之迷情后，
更废弃迹门教法，以显久远之本门说法为究竟绝对之实相。
如果说，“ 破迹显本 ” 这个范畴还将迹门时间作为指向性的方便权法的话，
那么，“ 废迹显本 ” 则更近了一步，
当本门时间被作为绝对唯一的存在后，
本迹之间的时间连续性消失殆尽。
于是，时间具有了折回的性质。
在折回中，时间扫除了一切迹门的遮蔽，重新回到了本初的原点。
“ 开迹显本 ” 者，
亦就法而言，
亦就理而言。
就法而言，是指出迹中说教乃是为显本之意。
就理而言，是深观方便之迹蕴含着本门实理。
在废除了迹门的时间性后，
智颌紧接着对迹门重新加以审视。
这里，本门时间一以贯之，没有界限，
这表现在佛陀说教之意图以及迹中含实。
而迹门并无时间性，
仅仅只是本门所显之相，
作用于对本门的认识。
“ 会迹显本 ” 者，此则就行而言。
佛陀迹中所示诸行，悉从本垂。
这也是将迹门的时间折回至本门，
以此揭示作为时间真相的本门之原初境域。
“ 住本显本 ” 是就佛本意而言。
佛陀于久远之本门既已成就，
并常住本国土 ( 住本 ) 垂迹说法，
示其本门所证之法身不灭 ( 显本 )。
智顗在这里说的显然是本门的空间。
常住本国土而又在迹门说怯，
这说明空间距离和时间间隔都不具有绝对性，
这种非绝对性就使得本和迹作为尸个整体得以呈现。
也就是如智顗所说的，
“ 本迹虽殊，不思议一 ”。
“ 住迹显本 ” 是强调迹门的重要性。
正因为佛陀住于迹门说法化他，故能开显本门国土，方为佛陀常居之所。
这里强调的是迹门时间对于开显本门空间的重要性，
如此，时间和空间的分隔亦被打破，时空交织互动。
“ 住非迹非本而显本 ” 者，
这是揭显本门实相之绝言冥会，深不可测。
佛陀为应众生之机，于非本非迹而示现本迹。
智颌说，昔非迹而垂迹，今非本而显本。
这是承接上述时空之交融，
既然交融，迹乃非迹，本亦非本，故言非本非迹。
非但如此，时空在这里是交错，
即佛在本门这个空间 ( 非迹 )
所垂的是迹这个时间，这是在本门的时空交错；
同时，佛在今之迹门时间 ( 非本 )
所显示的却是本门空间，这是在迹门的时空交错。
“ 覆迹显本 ” 意在展示机、应之多端。
若声闻乘人执着于迹门为究竟，妨碍其进一步见本门，
则佛陀覆盖迹门，令其去除执着，得见本门。
若未来因缘成熟，还需用迹门度众，则佛陀又可重新启用迹门。
如此之覆和用，得力于佛陀神通妙用也。
这是佛运用神通，
或者遮蔽迹门的时间，
或是重新启用迹门的时间，
一切都以开显本门实相为旨归。
“ 住迹用本 ” 者，这是就师门和弟子两者而言。
一方面，就师为解，指的是佛陀在迹中种种随机方便，数数生灭等，皆是用本地实因实果。
若无本地所证之常远寿命，又焉有迹中之为众生而作佛事。
另一方面，若约弟子来说，声闻等弟子乃是本时妙应眷属，住于权迹，垂形九道，示现声闻，
而令众生了知声闻乘乃非究竟，此是用本法利益众生也。
这是本门时间在迹门空间的妙用，时空互换，展示佛法神妙莫测。
“ 住本用迹 ” 者，意为佛陀于本地不动，而迹周法界。
早已于本门证入涅槃而迹中数数涅槃。
实是寿命无量，而迹中有寿命长短。
此即智颔所谓的非生现生，非灭现灭，常用此迹，利润众生。
这是本门时间的随意变动，即是本体，又是现象。
对于在迹门中的寿命来说，本门寿命是本体。
而这一本体在迹门中示现的是寿命长短，故此本体同时也是现象。
在这里，时间的间隔及其间隔的绝对性都被打破。
作为本体的时间同时也是作为现象的时间，本和迹的时间交织不可分。
通过上述之本迹理论的时空观，
智顗在辽远无垠的由本迹所组成的时空背景下，
为他的圆融哲学架构了一幅佛陀成道说法教化的时空交织的立体图式。
迹门的十种作用是：
① 破三显一，
② 废三显一，
③ 开三显一，
④ 会三显一，
⑤ 住一显一，
⑥ 住三显一，
⑦ 住非三非一显一，
⑧ 覆三显一，
⑨ 住三用一，
⑩ 住一用三。
“ 破三显一 ” 是为了破除三乘之权，
以开显一乘之实。
智顗认为，佛陀当初说三乘的宗旨是因为众生根机还未成熟，不堪听闻圆教之大乘法，
故以三乘方便度之。
佛陀既已说三乘，为破除众生误以为三乘即是究竟的迷执，
故在《法华经》中正破三执而显一佛智。
“ 废三显一 ” 正式废除三乘教法，
以显一圆教佛乘。
智顗的论点是，破除三乘之缪见还不足以真正使众生彻底去除执着之情。
唯有废除三乘教法，正直舍方便，
但说无上道，才能令众生契入一实相。
也就是说，十方佛土中，
唯有一乘法，无二亦无三。
这两种迹门的作用皆是从追本溯源的角度来阐说的，
为的是复返于时间长河的起点处。
“ 开三显一 ” 则运用实相统摄一切的原则，
意在一佛乘的统率下对三乘加以肯定，
从诸法皆是实相绝对真理的角度来说，声闻、缘觉二乘之真空教理亦蕴含着实相，
只是当初在说三乘的时候，
佛陀令众生开佛知见的初衷还隐而未说。
在废除了三乘权教和开显了一乘实教之后，
佛陀更进一步令众生明了一佛乘无所不包的绝对性。
在一佛乘的统摄下，三乘亦无非是一实相。
“ 会三显一 ” 者，“ 开三显一 ” 是就实相之理的绝对性来说，
而 “ 会三显一 ” 则是就实践此理之行而言。
智颌认为，这只有在法华会上才真正达到了会三乘显一乘。
而此会三乘之行必须是人、法、行俱会。
在一佛乘的统摄下，三乘皆入佛道，
此是 “ 会人 ”。
无论是修学何种法门，悉当成佛，
此是 “ 会法 ”。
低头举手，皆成佛道，
此是 “ 会行 ”。
那么，这里的时间其实已经不具有绝对的间隔性，
而是具有了广义相对论上的意义。
这是就实相之理的绝对引力来看时间的相对静止。
广义相对论的相对性原理之一是：
引力使时间流动变慢，引力越强，时间流动得越慢。
既然实相统摄一切，我们完全可以将之视为具有绝对的引力，
在这样的强引力面前，时间失去了流动性，
而统一在一实相之理和实践此理之行下。
故三乘只有在迹门时间中才与一佛乘有分别，
在绝对实相引力下，无非只是一实相而己。
“ 住一显一 ” 是就佛的本意来说的。
佛陀即使是说三乘，而其本意从来就是住于一佛乘，故最终亦是显一佛乘。
这里，智颇显然是要指出，佛从未离开过本门，
作为本源的本门时间并未流逝，而是一直贯穿于迹门之中。
也就是说，迹门不过是永恒之本门的另一种方式的显化而已，
其时间的流逝只是一种假象，
是从本门真相中流衍出来的一种表现形式。
这是对传统的时间观的一种反动，
是建基在智颌自身圆融时间观的基础之上的：
时间的无常在其作为假相的作用上得到了充分的呈现，
但同时，时间又被赋予了恒久的常态。
故结合这两种状态从实相统摄一切的角度而言，时间实则是非常非无常。
“ 住三显一 ” 是就佛权智方便化物而言。
也就是说，为应机化他故，佛陀住于三乘，方便用权，以便开显一乘，
而终能令众生皆以一大佛乘而得度脱。
在这里，迹门的空间具有了相对意义上的本体性。
因为佛住于迹门来实施具体的教化。
在本门需要倚靠迹门来开显这个意义上来说，
迹门是被放在本体论的范畴中来考量的。
故尽管迹门的空间是相对的，
但从开显本门这个角度来说，智颛赋予了它绝对性。
接下来的 “ 住非三非一显一 ” 则话锋一转，
揭示了迹本二门在教法的范畴中之既非绝对亦非相对的特性。
这既是为了避免行人执着于绝对或相对的时空，同时又是肯定本门时空的绝对性。
智顗指出，就理而言，法无常性，
故不能以一固定的模式来看佛之说教，此即是非三非一。
而佛种从缘起，有因缘故，可以三乘而显一乘。
就事而言，非三非一即是人天乘。
此乘不属于三乘或一乘，故是非三非一也。
而佛陀常以此乘引领众生，令入于大乘而皆成佛道，故是住非三非一显一。
“ 覆三显一 ” 是从佛陀化他之权巧多端而言，
过去、现在、未来三世之教法为一个持续不断的整体。
故智顗强调说，前者佛陀为破除三乘人的执着而破三乘以及废三乘之教法，
然三乘之教理仍存，为的是度化未来的有缘人。
故佛陀前者呵斥三乘之权只是暂时覆盖而非彻底放弃。
以此权巧而令三乘人证入佛道，成就果位。
佛陀用 “ 覆三 ” 来说明迹门时空之无常的特性，
而 “ 显一 ” 是论证本门如如不动、不来不去的恒久性，乃贯穿一切时空。
迹门流逝变动的时空其实从未变易，时空在这里被凝固在恒常性上而具有了超越时空的意义。
“ 住三用一 ” 者，此就法身而言，示现弟子门。
由如来说法而成就的声闻弟子等实是法身的作用。
法身之作用即是用一。
现虽作声闻示住于三乘，而其目的只是显一，以其住三显一而饶益众生。
在这里，三乘为体，一乘为用。
因为三乘之教法为佛法身之立身处，
使法身能够发挥一佛乘的作用，利益众生，
故迹门具有本体论的意义。
“ 住一用三 ” 者，此就如来之本誓而言。
如来以皆令众生成佛道之本誓愿，
住于宝藏佛所 ( 住一 )
而方便说三乘 ( 用三 )，
以三乘之方便法门而使众生得益。
一方面，从万法归宗来看，
本门的时间具有绝对性和永恒性。
另一方面，从体起用，迹门则只是方便教化的工具，
故迹门的时间被赋予了相对性和暂时性。
除了从迹门的作用来辩证地论述本迹时空外，
智颛还就本门的作用，
从十个方面诠释了本迹时空，谓：
① “ 破迹显本 ”，
② “ 废迹显本 ”，
3 “ 开迹显本 ”，
④ “ 会迹显本 ”，
⑤ “ 住本显本 ”，
⑥ “ 住迹显本 ”，
⑦ “ 住非迹非本而显本 ”，
⑧ “ 覆迹显本 ”，
⑨ “ 住迹用本 ”，
⑩ “ 住本用迹 ”。
“ 破迹显本 ” 的目的，
是为了破除声闻弟子执着于迹门，
误以为佛陀今世在菩提树下成道是究竟成佛。
破其迷执于权迹，即能显佛陀本门久远成佛之实。
如佛陀在《法华经》中宣称：
一切世间皆谓，我释迦牟尼出释氏宫，去伽耶城不远得三菩提。
然我实成佛来，无量百千万亿那由他劫。
智颇认为，唯有破除二乘人之近执
( 执着于迹门 )，
方能生其远智
( 对久远之本门的认识 )。
佛陀本门修行是为本因。
也就是说，迹门的时间只是能指，好比是通往本门的隧道。
而作为本源的本门时间方是所指，是为真实。
“ 废迹显本 ” 者，谓佛陀破除声闻人之迷情后，
更废弃迹门教法，以显久远之本门说法为究竟绝对之实相。
如果说，“ 破迹显本 ” 这个范畴还将迹门时间作为指向性的方便权法的话，
那么，“ 废迹显本 ” 则更近了一步，
当本门时间被作为绝对唯一的存在后，
本迹之间的时间连续性消失殆尽。
于是，时间具有了折回的性质。
在折回中，时间扫除了一切迹门的遮蔽，重新回到了本初的原点。
“ 开迹显本 ” 者，
亦就法而言，
亦就理而言。
就法而言，是指出迹中说教乃是为显本之意。
就理而言，是深观方便之迹蕴含着本门实理。
在废除了迹门的时间性后，
智颌紧接着对迹门重新加以审视。
这里，本门时间一以贯之，没有界限，
这表现在佛陀说教之意图以及迹中含实。
而迹门并无时间性，
仅仅只是本门所显之相，
作用于对本门的认识。
“ 会迹显本 ” 者，此则就行而言。
佛陀迹中所示诸行，悉从本垂。
这也是将迹门的时间折回至本门，
以此揭示作为时间真相的本门之原初境域。
“ 住本显本 ” 是就佛本意而言。
佛陀于久远之本门既已成就，
并常住本国土 ( 住本 ) 垂迹说法，
示其本门所证之法身不灭 ( 显本 )。
智顗在这里说的显然是本门的空间。
常住本国土而又在迹门说怯，
这说明空间距离和时间间隔都不具有绝对性，
这种非绝对性就使得本和迹作为尸个整体得以呈现。
也就是如智顗所说的，
“ 本迹虽殊，不思议一 ”。
“ 住迹显本 ” 是强调迹门的重要性。
正因为佛陀住于迹门说法化他，故能开显本门国土，方为佛陀常居之所。
这里强调的是迹门时间对于开显本门空间的重要性，
如此，时间和空间的分隔亦被打破，时空交织互动。
“ 住非迹非本而显本 ” 者，
这是揭显本门实相之绝言冥会，深不可测。
佛陀为应众生之机，于非本非迹而示现本迹。
智颌说，昔非迹而垂迹，今非本而显本。
这是承接上述时空之交融，
既然交融，迹乃非迹，本亦非本，故言非本非迹。
非但如此，时空在这里是交错，
即佛在本门这个空间 ( 非迹 )
所垂的是迹这个时间，这是在本门的时空交错；
同时，佛在今之迹门时间 ( 非本 )
所显示的却是本门空间，这是在迹门的时空交错。
“ 覆迹显本 ” 意在展示机、应之多端。
若声闻乘人执着于迹门为究竟，妨碍其进一步见本门，
则佛陀覆盖迹门，令其去除执着，得见本门。
若未来因缘成熟，还需用迹门度众，则佛陀又可重新启用迹门。
如此之覆和用，得力于佛陀神通妙用也。
这是佛运用神通，
或者遮蔽迹门的时间，
或是重新启用迹门的时间，
一切都以开显本门实相为旨归。
“ 住迹用本 ” 者，这是就师门和弟子两者而言。
一方面，就师为解，指的是佛陀在迹中种种随机方便，数数生灭等，皆是用本地实因实果。
若无本地所证之常远寿命，又焉有迹中之为众生而作佛事。
另一方面，若约弟子来说，声闻等弟子乃是本时妙应眷属，住于权迹，垂形九道，示现声闻，
而令众生了知声闻乘乃非究竟，此是用本法利益众生也。
这是本门时间在迹门空间的妙用，时空互换，展示佛法神妙莫测。
“ 住本用迹 ” 者，意为佛陀于本地不动，而迹周法界。
早已于本门证入涅槃而迹中数数涅槃。
实是寿命无量，而迹中有寿命长短。
此即智颔所谓的非生现生，非灭现灭，常用此迹，利润众生。
这是本门时间的随意变动，即是本体，又是现象。
对于在迹门中的寿命来说，本门寿命是本体。
而这一本体在迹门中示现的是寿命长短，故此本体同时也是现象。
在这里，时间的间隔及其间隔的绝对性都被打破。
作为本体的时间同时也是作为现象的时间，本和迹的时间交织不可分。
通过上述之本迹理论的时空观，
智顗在辽远无垠的由本迹所组成的时空背景下，
为他的圆融哲学架构了一幅佛陀成道说法教化的时空交织的立体图式。
为何结束隔离后会复阳？接种新冠疫苗有何禁忌？权威解读来了
近日，国务院联防联控机制召开新闻发布会，介绍冬春季疫情防控及重点人群疫苗接种有关情况。
针对一些入境人员结束隔离后复阳，或在核酸阴性结束隔离几天后被确诊为新冠肺炎确诊病例的情况，中国疾控中心流行病学首席专家吴尊友介绍，自疫情发生以来，各地陆续都报道了一些极端病例的情况，这并不是境外输入病例特有的。
吴尊友表示，出现这些现象主要有两方面原因，
一方面，是新冠病毒感染后的一个自然现象，也就是说，每个人感染新冠病毒以后，其临床表现是不一样的。有的轻、有的重，对于有些很严重的病例，其整个肺部都堵住了，即使肺里面有很多病毒，但是在采集咽拭子或鼻咽拭子时往往还会采不到，所以会出现有时阴、有时阳的现象。
另一方面，还取决于采样的质量，如果采样部位和采样的操作规范，那么采到阳性标本的可能性就会大。
他说，对于入境人员来说，在整个旅途中，包括入境后进入到闭环管理过程当中，都需要做好个人的防护措施。在入境人群中，混有感染者的可能性比较大。所以在全过程中，一定要坚持戴口罩，注意手卫生，保持一定的社交距离，同时不要同陌生人交流谈话。
新冠疫苗6大热点问题释疑
安全吗？
“我国研制的新冠疫苗非常安全”
国务院联防联控机制科研攻关组疫苗研发专班工作组组长、国家卫生健康委医药卫生科技发展研究中心主任郑忠伟介绍，我国的新冠疫苗在前期开展的Ⅰ期、Ⅱ期、Ⅲ期临床试验以及我国依法依规在自愿知情同意的前提下已经开展的近百万人次的疫苗紧急接种，都充分显示了我国新冠疫苗非常安全，有一些不良反应，但没有出现严重的不良反应。
中国疾控中心免疫规划首席专家王华庆介绍，目前根据前期临床实验的结果和紧急使用接种的一些信息，在接种新冠疫苗后出现的常见的反应，和其他灭活疫苗相比没有太大的一个差别。
不良反应主要表现在两个方面：一个是局部有一些反应，还有就是出现全身反应。局部反应包括注射之后局部的疼痛、肿、痒等，这些都是一般反应；在全身反应方面，现在监测到的主要有发热，还有一些个别的受种者有出现疼痛，也有乏力的情况发生。
局部的反应也好，一般反应也好，一般是不需要处理的。如果发热如果超过38.5度，或者局部红肿特别厉害，超过了2.5厘米以上，这种情况就需要就医，可能还有一些其他的情况出现。如果感觉到身体特别不适，又没有恢复的话，疾病状态要又持续的话，建议去就医，就医之后医生会给予诊断。
有效吗？
“现有参考指标显示比较好”
郑忠伟介绍，目前我国新冠疫苗的效果如何，还有待Ⅲ期临床试验结束或者疫苗的三期临床试验的中期分析结果揭盲，才能得出疫苗有效性的具体数值。
他提到，但是在Ⅰ期、Ⅱ期也有一些有效性的参考指标，我们会比较疫苗接种人员和对照组的一些免疫源性指标，比如综合抗体。通过比较，我们发现Ⅰ期、Ⅱ期的试验证明，我国新冠疫苗的有效性的判断指标也是比较好的。
他表示，在紧急使用的过程当中，有6万多人疫苗接种者去到境外高风险地区，至今我们没有收到一例严重感染病例的报告，这也从另一个角度证明疫苗有一定的保护效果。
研发进展？
“15款新冠疫苗进入临床试验”
郑忠伟介绍，在新冠肺炎疫情爆发之后，我国布局了5条技术路线，同步推进疫苗研发工作。按照世界卫生组织截至12月2日的统计，目前，我国有15款疫苗进入临床试验，其中5款疫苗进入Ⅲ期临床试验，进入临床试验的疫苗已经涵盖我们布局的所有技术路线，进入Ⅲ期临床试验的疫苗，我国是最多的，我国新冠疫苗的研发在全球处于第一方阵。
郑忠伟介绍，我国新冠疫苗研发起步很早的，但走到三期临床时，很多的环境条件随着疫情发生了改变，有的可能速度相对的慢了下来，但无论先后，尊重科学规律是第一位的。
他指出，我国相关疫苗企业对我国疫苗的研发还是充满信心的。现在一些疫苗企业已经做好了规模化生产的准备，一旦批准上市，就可以启动新冠疫苗的规模化生产。
能同时接种其他疫苗吗？
“不建议与HPV疫苗同时接种”
王华庆介绍，通常在接种疫苗时，如果是灭活疫苗的话，对于大多数其他疫苗来说，可以同时接种。但是，新冠疫苗研发的时间比较短，那么关于新冠疫苗和其他疫苗同时接种的研究，还没有看到相关的一个报告，所以我们一般建议在没有国家规定的指南和方案要求之前，新冠疫苗HPV疫苗，要分开进行接种，不要同时来进行接种。
因为一般考虑到能不能同时接种的时候，就要考虑两个因素，一个因素就是同时接种会不会影响到这些疫苗的免疫效果。第二，如果要是同时接种，会不会引起不良反应发生，所以基于这两点目前没有研究数据，不建议同时来接种这两种疫苗。
孕妇能接种新冠疫苗吗？
“不建议孕妇进行接种”
王华庆表示，关于疫苗的禁忌，一般通用原则，如果这个人对疫苗一般是打过一两次之后，就知道他对这个疫苗是否过敏了。如果出现了过敏情况，那么他就属于禁忌接种的一个范围。有的人可能知道自己过去的时候他对某种成分过敏，那么疫苗当中如果含有某种成分的话，那么对于这样的人疫苗也是接种的一个禁忌。
还有一种情况不宜进行接种。比如人们现在正处在疾病发展期或者说患有慢性疾病，正处在急性发作期，或者得了急性疾病，那么，在这种情况下，也都不能接种疫苗，需要等慢性疾病痊愈或恢复之后，再去接种。
此外，一般通用的原则就是对孕妇不建议进行接种，因为这方面研究的数据少，所以一般疫苗也不推荐给孕妇来进行接种。
接种后可以不戴口罩吗？
“一定的时间内仍然需要”
吴尊友表示，戴好口罩、保持社交距离、勤洗手等个人防护措施，仍然是目前个人防止感染最简单、最容易接受、最有效的防护措施。对于个人来说，接种疫苗要产生保护抗体，需要一定的时间，对于群体来说，只有达到一定的比例产生抗体以后才能产生保护效果。
所以，今冬明春防止新冠肺炎疫情反弹，我们不能把宝全都押在疫苗上，所以现阶段的各项防控措施仍然要坚持下去。疫苗的应用，特别是让高风险人群优先接种疫苗，为我们控制今冬明春疫情反弹提供了新的技术手段，也让我们更加有信心，更加从容地来应对今冬明春可能出现的疫情。
近日，国务院联防联控机制召开新闻发布会，介绍冬春季疫情防控及重点人群疫苗接种有关情况。
针对一些入境人员结束隔离后复阳，或在核酸阴性结束隔离几天后被确诊为新冠肺炎确诊病例的情况，中国疾控中心流行病学首席专家吴尊友介绍，自疫情发生以来，各地陆续都报道了一些极端病例的情况，这并不是境外输入病例特有的。
吴尊友表示，出现这些现象主要有两方面原因，
一方面，是新冠病毒感染后的一个自然现象，也就是说，每个人感染新冠病毒以后，其临床表现是不一样的。有的轻、有的重，对于有些很严重的病例，其整个肺部都堵住了，即使肺里面有很多病毒，但是在采集咽拭子或鼻咽拭子时往往还会采不到，所以会出现有时阴、有时阳的现象。
另一方面，还取决于采样的质量，如果采样部位和采样的操作规范，那么采到阳性标本的可能性就会大。
他说，对于入境人员来说，在整个旅途中，包括入境后进入到闭环管理过程当中，都需要做好个人的防护措施。在入境人群中，混有感染者的可能性比较大。所以在全过程中，一定要坚持戴口罩，注意手卫生，保持一定的社交距离，同时不要同陌生人交流谈话。
新冠疫苗6大热点问题释疑
安全吗？
“我国研制的新冠疫苗非常安全”
国务院联防联控机制科研攻关组疫苗研发专班工作组组长、国家卫生健康委医药卫生科技发展研究中心主任郑忠伟介绍，我国的新冠疫苗在前期开展的Ⅰ期、Ⅱ期、Ⅲ期临床试验以及我国依法依规在自愿知情同意的前提下已经开展的近百万人次的疫苗紧急接种，都充分显示了我国新冠疫苗非常安全，有一些不良反应，但没有出现严重的不良反应。
中国疾控中心免疫规划首席专家王华庆介绍，目前根据前期临床实验的结果和紧急使用接种的一些信息，在接种新冠疫苗后出现的常见的反应，和其他灭活疫苗相比没有太大的一个差别。
不良反应主要表现在两个方面：一个是局部有一些反应，还有就是出现全身反应。局部反应包括注射之后局部的疼痛、肿、痒等，这些都是一般反应；在全身反应方面，现在监测到的主要有发热，还有一些个别的受种者有出现疼痛，也有乏力的情况发生。
局部的反应也好，一般反应也好，一般是不需要处理的。如果发热如果超过38.5度，或者局部红肿特别厉害，超过了2.5厘米以上，这种情况就需要就医，可能还有一些其他的情况出现。如果感觉到身体特别不适，又没有恢复的话，疾病状态要又持续的话，建议去就医，就医之后医生会给予诊断。
有效吗？
“现有参考指标显示比较好”
郑忠伟介绍，目前我国新冠疫苗的效果如何，还有待Ⅲ期临床试验结束或者疫苗的三期临床试验的中期分析结果揭盲，才能得出疫苗有效性的具体数值。
他提到，但是在Ⅰ期、Ⅱ期也有一些有效性的参考指标，我们会比较疫苗接种人员和对照组的一些免疫源性指标，比如综合抗体。通过比较，我们发现Ⅰ期、Ⅱ期的试验证明，我国新冠疫苗的有效性的判断指标也是比较好的。
他表示，在紧急使用的过程当中，有6万多人疫苗接种者去到境外高风险地区，至今我们没有收到一例严重感染病例的报告，这也从另一个角度证明疫苗有一定的保护效果。
研发进展？
“15款新冠疫苗进入临床试验”
郑忠伟介绍，在新冠肺炎疫情爆发之后，我国布局了5条技术路线，同步推进疫苗研发工作。按照世界卫生组织截至12月2日的统计，目前，我国有15款疫苗进入临床试验，其中5款疫苗进入Ⅲ期临床试验，进入临床试验的疫苗已经涵盖我们布局的所有技术路线，进入Ⅲ期临床试验的疫苗，我国是最多的，我国新冠疫苗的研发在全球处于第一方阵。
郑忠伟介绍，我国新冠疫苗研发起步很早的，但走到三期临床时，很多的环境条件随着疫情发生了改变，有的可能速度相对的慢了下来，但无论先后，尊重科学规律是第一位的。
他指出，我国相关疫苗企业对我国疫苗的研发还是充满信心的。现在一些疫苗企业已经做好了规模化生产的准备，一旦批准上市，就可以启动新冠疫苗的规模化生产。
能同时接种其他疫苗吗？
“不建议与HPV疫苗同时接种”
王华庆介绍，通常在接种疫苗时，如果是灭活疫苗的话，对于大多数其他疫苗来说，可以同时接种。但是，新冠疫苗研发的时间比较短，那么关于新冠疫苗和其他疫苗同时接种的研究，还没有看到相关的一个报告，所以我们一般建议在没有国家规定的指南和方案要求之前，新冠疫苗HPV疫苗，要分开进行接种，不要同时来进行接种。
因为一般考虑到能不能同时接种的时候，就要考虑两个因素，一个因素就是同时接种会不会影响到这些疫苗的免疫效果。第二，如果要是同时接种，会不会引起不良反应发生，所以基于这两点目前没有研究数据，不建议同时来接种这两种疫苗。
孕妇能接种新冠疫苗吗？
“不建议孕妇进行接种”
王华庆表示，关于疫苗的禁忌，一般通用原则，如果这个人对疫苗一般是打过一两次之后，就知道他对这个疫苗是否过敏了。如果出现了过敏情况，那么他就属于禁忌接种的一个范围。有的人可能知道自己过去的时候他对某种成分过敏，那么疫苗当中如果含有某种成分的话，那么对于这样的人疫苗也是接种的一个禁忌。
还有一种情况不宜进行接种。比如人们现在正处在疾病发展期或者说患有慢性疾病，正处在急性发作期，或者得了急性疾病，那么，在这种情况下，也都不能接种疫苗，需要等慢性疾病痊愈或恢复之后，再去接种。
此外，一般通用的原则就是对孕妇不建议进行接种，因为这方面研究的数据少，所以一般疫苗也不推荐给孕妇来进行接种。
接种后可以不戴口罩吗？
“一定的时间内仍然需要”
吴尊友表示，戴好口罩、保持社交距离、勤洗手等个人防护措施，仍然是目前个人防止感染最简单、最容易接受、最有效的防护措施。对于个人来说，接种疫苗要产生保护抗体，需要一定的时间，对于群体来说，只有达到一定的比例产生抗体以后才能产生保护效果。
所以，今冬明春防止新冠肺炎疫情反弹，我们不能把宝全都押在疫苗上，所以现阶段的各项防控措施仍然要坚持下去。疫苗的应用，特别是让高风险人群优先接种疫苗，为我们控制今冬明春疫情反弹提供了新的技术手段，也让我们更加有信心，更加从容地来应对今冬明春可能出现的疫情。
2020.10.26
【町田店】刊登商品目录到店头进货了! !
町田店工作人员
kastane
町田店
kastane
2020 autumn / winter
登载在目录内
奥迪3型到货了!
每个人的特点和推荐点
介绍给您。
●高领自由运动夹克9800+tax
(lightbeige,green,black)
※black日后会在店头进货。
推荐point①
温暖
去年也很有人气的羊绒衫。
因为里面是宝儿，
你可以穿宽松的外套，比如衬衫，
光是外套就相当暖和…!
虽然很轻但是防寒很好。
推荐point②
反义词
可以用棉布和玻尔材料穿。
在室内可以享受穿搭的乐趣，
这是只有反向循环才有的优点!
推荐point③
夸张的轮廓
夸张的轮廓
搭配得很可爱。
因为柔软的质地感，
汗衫和针织衫等也很容易穿进去…!
light beige
staff152cm
因为light beige是暗淡的颜色，
熟悉搭配。
甜味，基本风味
推荐给喜欢的人。
green
green只要披上就很时髦，是能和人拉开距离的颜色。
容易变甜的玻尔材料
能穿得很舒服。
和长大衣不同，
能穿的羊绒衫。
即使关上也能穿得很可爱。
想要增加汇流器的变奏曲的人
请一定要拿在手上的1件!
●花纹刺绣绗缝大衣¥13000+tax
(brown,khaki)
推荐point①
单穿就能决定的设计
图案刺绣很少见，
不与人纠缠的可爱。
因为A线没有颜色，
能给人清爽的印象穿着。
侧面可以用按钮打开关上。
在设计中也体现了实用性!
khaki
毫米风味的经典卡其。
喜欢休闲风味的人，
淡色调多想要搭配的人
推荐给你!
推荐point②
重量轻，保温性高
因为里面是棉花，所以很暖和。
和高领、有领的单品也很搭。
前面的丝带
把可爱一下子衬托出来…!
brown
brown想要穿搭，
想营造出稳重的女性氛围的人
再合适不过了。
想用基本款搭配衣服，
但是不想被人覆盖…
是向那样的人推荐的外套!
●带披肩的风衣¥14000+tax
(camel,black)
推荐point①
不与人接触的设计
变形的风衣
其他地方绝对买不到的Kastane独有的设计。
袖子要宽松，系上腰带就可以了。
推荐point②
穿搭
用脖子上的拉链可以卸下开普。
卸下披肩，换上简单的风衣…
成为能享受色调，形状的一件衣服。
因为可以用薄的外套在里面穿很多，
从现在开始很难调节气温……!的人
推荐的外套!
怎么样?
请一定作为购物的参考!
2020.10.26
【町田店】カタログ掲載アウター 店頭入荷しました！！
ルミネ町田店 スタッフ
Kastane
ルミネ町田店
Kastane
2020Autumn/Winter
カタログ内に掲載されている
アウターが3型入荷致しました！
それぞれの特徴とおすすめpointを
ご紹介致します。
● ハイネックリバボアムートンジャケット ¥9800+tax
（lightbeige,green,black）
※ blackは後日店頭入荷致します。
おすすめpoint①
暖かさ
昨年も大人気だったムートンジャケット。
内側がボアなので、
ブラウスやシャツなど軽めの素材に羽織っても
アウターだけでもかなり暖かい…！
軽いのに防寒がバッチリしていただけます。
おすすめpoint②
リバーシブル
ムートンとボア素材で着ていただけます。
アウターで着回しが楽しめるのは、
リバーシブルならではのメリットです！
おすすめpoint③
オーバーシルエット
オーバーシルエットは
コーディネートが可愛らしくまとまります。
柔らかい生地感なので、
スウェットやニットなども着こみやすいです…！
light beige
staff152cm
light beige はくすんだ色味なので、
コーディネートに馴染みます。
甘め、ベーシックなテイストが
好きな方にオススメ。
green
greenは羽織るだけでお洒落に、人と差がつくカラー。
甘くなりやすいボア素材を
ほんのりメンズライクに着こなせます。
ロングコートとも違ったバランスで
着られるムートンジャケット。
閉めても可愛く着こなせます。
アウターのバリエーションを増やしたい方に
ぜひ手に取っていただきたい1着です！
● 柄刺繍キルティングコート ¥13000+tax
（brown,khaki）
おすすめpoint①
羽織るだけで決まるデザイン
柄刺繍が珍しく、
人とかぶらない可愛さ。
ノーカラーで下に広がるAラインなので
すっきりした印象で着ていただけます。
サイドはボタンで開け閉め可能。
デザインの中に実用性も施されています！
khaki
ミリタリーテイスト定番のカーキ。
カジュアルなテイストが好きな方、
淡い色合いが多くコーディネートを引き締めたい方
にオススメです！
おすすめpoint②
軽くて保温性が高い
中綿入りなため、暖かさもバッチリ。
ハイネックや襟付きのアイテムとの相性も◎。
前リボンがボリュームデザインの
可愛さをグッと引き立てます…！
brown
brownは着回ししたい方、
落ち着いた女性らしい雰囲気にしたい方
にもってこい。
ベーシックで着回しがしたい、
でも人と被りたくない…
そんな方にオススメのアウターです！
● ケープ付きトレンチコート ¥14000+tax
（camel,black）
おすすめpoint①
人と被らないデザイン
変形のトレンチコートは
他では絶対に手に入らないKastaneならではのデザイン。
袖はゆったりめ、ベルトを閉めて使えます。
おすすめpoint②
着回し
ケープは首のジップで取り外し可能。
ケープを外すとシンプルなトレンチコートに…
色合い、形を楽しめる1着になります。
薄手のアウターで中に沢山着込んでいただけるので、
今の時期から気温の調節が難しい…！と感じている方に
オススメのアウターです！
いかがでしたか？
ぜひお買い物の参考にしてください！
【町田店】刊登商品目录到店头进货了! !
町田店工作人员
kastane
町田店
kastane
2020 autumn / winter
登载在目录内
奥迪3型到货了!
每个人的特点和推荐点
介绍给您。
●高领自由运动夹克9800+tax
(lightbeige,green,black)
※black日后会在店头进货。
推荐point①
温暖
去年也很有人气的羊绒衫。
因为里面是宝儿，
你可以穿宽松的外套，比如衬衫，
光是外套就相当暖和…!
虽然很轻但是防寒很好。
推荐point②
反义词
可以用棉布和玻尔材料穿。
在室内可以享受穿搭的乐趣，
这是只有反向循环才有的优点!
推荐point③
夸张的轮廓
夸张的轮廓
搭配得很可爱。
因为柔软的质地感，
汗衫和针织衫等也很容易穿进去…!
light beige
staff152cm
因为light beige是暗淡的颜色，
熟悉搭配。
甜味，基本风味
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green
green只要披上就很时髦，是能和人拉开距离的颜色。
容易变甜的玻尔材料
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(brown,khaki)
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图案刺绣很少见，
不与人纠缠的可爱。
因为A线没有颜色，
能给人清爽的印象穿着。
侧面可以用按钮打开关上。
在设计中也体现了实用性!
khaki
毫米风味的经典卡其。
喜欢休闲风味的人，
淡色调多想要搭配的人
推荐给你!
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重量轻，保温性高
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和高领、有领的单品也很搭。
前面的丝带
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再合适不过了。
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成为能享受色调，形状的一件衣服。
因为可以用薄的外套在里面穿很多，
从现在开始很难调节气温……!的人
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怎么样?
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2020.10.26
【町田店】カタログ掲載アウター 店頭入荷しました！！
ルミネ町田店 スタッフ
Kastane
ルミネ町田店
Kastane
2020Autumn/Winter
カタログ内に掲載されている
アウターが3型入荷致しました！
それぞれの特徴とおすすめpointを
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● ハイネックリバボアムートンジャケット ¥9800+tax
（lightbeige,green,black）
※ blackは後日店頭入荷致します。
おすすめpoint①
暖かさ
昨年も大人気だったムートンジャケット。
内側がボアなので、
ブラウスやシャツなど軽めの素材に羽織っても
アウターだけでもかなり暖かい…！
軽いのに防寒がバッチリしていただけます。
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リバーシブル
ムートンとボア素材で着ていただけます。
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リバーシブルならではのメリットです！
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オーバーシルエット
オーバーシルエットは
コーディネートが可愛らしくまとまります。
柔らかい生地感なので、
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light beige
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コーディネートに馴染みます。
甘め、ベーシックなテイストが
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green
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ロングコートとも違ったバランスで
着られるムートンジャケット。
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（brown,khaki）
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中綿入りなため、暖かさもバッチリ。
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