好好珍惜这样的人
有这样一类人，
可谓是知己知音，
平时虽然不常联系，
但情谊一直都在。
他不会随便去打扰你，
不会一遇到难题就想寻求你的帮忙，
他也不会因为曾经帮助过你而要求你回报更多，
也不会用另类的眼光看待你。
但你遇到十分紧急的时候他会成为你的及时雨，
他能感受到你内心的挣扎和矛盾，
他能体会你内在的尴尬，
他总能给你一种舒服和干脆的感觉。
无需多言，
他懂。
无需强调，
他能意会。
遇到这样的人，
请倍加珍惜！#生活#
有这样一类人，
可谓是知己知音，
平时虽然不常联系，
但情谊一直都在。
他不会随便去打扰你，
不会一遇到难题就想寻求你的帮忙，
他也不会因为曾经帮助过你而要求你回报更多，
也不会用另类的眼光看待你。
但你遇到十分紧急的时候他会成为你的及时雨，
他能感受到你内心的挣扎和矛盾，
他能体会你内在的尴尬，
他总能给你一种舒服和干脆的感觉。
无需多言，
他懂。
无需强调，
他能意会。
遇到这样的人，
请倍加珍惜！#生活#
晚安～今晚摘抄
文人总未免孤独，愿意找个山水胜处躲避起来；但文化的本性是沟通和被理解，因此又企盼着高层次的文化知音能有一种聚会，哪怕是跨越时空也在所不惜，而庐山正是这种企盼中的聚会的理想地点。
因此，庐山可以证明，中国文人的孤独不是一种脾性，而是一种无奈。即便是对于隐逸之圣陶渊明，中国文人也愿意他有两个在文化层次上比较接近的朋友交往交往，发出朗笑阵阵。
——摘自·余秋雨《文化苦旅》
图文无关
文人总未免孤独，愿意找个山水胜处躲避起来；但文化的本性是沟通和被理解，因此又企盼着高层次的文化知音能有一种聚会，哪怕是跨越时空也在所不惜，而庐山正是这种企盼中的聚会的理想地点。
因此，庐山可以证明，中国文人的孤独不是一种脾性，而是一种无奈。即便是对于隐逸之圣陶渊明，中国文人也愿意他有两个在文化层次上比较接近的朋友交往交往，发出朗笑阵阵。
——摘自·余秋雨《文化苦旅》
图文无关
5.
欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。
——岳飞《小重山》
不惜歌者苦，但伤知音稀。没有知音，弹得太再好，又有何用？
当有一天，你发现你的情绪不能用语言说出来，而宁愿让自己渐渐消失在深夜亮着华丽街灯的街道上，这就是孤独！
6.
向河梁，回头万里，故人长绝。
——辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。
筵席已散，众人已走远，而你在众人之中， 暮色深浓，无法再辨认，不会再相逢。
欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。
——岳飞《小重山》
不惜歌者苦，但伤知音稀。没有知音，弹得太再好，又有何用？
当有一天，你发现你的情绪不能用语言说出来，而宁愿让自己渐渐消失在深夜亮着华丽街灯的街道上，这就是孤独！
6.
向河梁，回头万里，故人长绝。
——辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。
筵席已散，众人已走远，而你在众人之中， 暮色深浓，无法再辨认，不会再相逢。
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