行人欲生彼国，出离生死。先当深识求生彼土真妄之心。且谓如是极乐世界，为是在境，为是在心。若在于心，但有虚想，无土可生。若在于境，虽有生处，又复失心。若谓心境二俱求生，则我身心是一，宁生两处。若谓心境是一，一心求生，则自今心境宛尔，难说是一。
又极乐娑婆，净秽不同。况是世尊垂教，敕令舍秽求净，一义奚得。四句既不可求，或谓处处皆是西方极乐。或谓心净则是极乐。或云极乐不离这个。若作此解，皆名邪见。而余因不得以默矣。彼若谓极乐在心，即便妄认此心住在我今身中。既在身中，但名求心，何名求生。岂我世尊不知极乐在心，而说在西方十万亿国土之外耶。又岂不能指说内心，而但能说外境耶。

——蕅益大师《宝王三昧念佛直指》节选 https://t.cn/AigyUjla

极乐世界，为是在境，为是在心！

原文：
行人欲生彼国，出离生死。先当深识求生彼土真妄之心。且谓如是极乐世界，为是在境，为是在心。若在于心，但有虚想，无土可生。若在于境，虽有生处，又复失心。若谓心境二俱求生，则我身心是一，宁生两处。若谓心境是一，一心求生，则自今心境宛尔，难说是一。
又极乐娑婆，净秽不同。况是世尊垂教，敕令舍秽求净，一义奚得。四句既不可求，或谓处处皆是西方极乐。或谓心净则是极乐。或云极乐不离这个。若作此解，皆名邪见。而余因不得以默矣。彼若谓极乐在心，即便妄认此心住在我今身中。既在身中，但名求心，何名求生。岂我世尊不知极乐在心，而说在西方十万亿国土之外耶。又岂不能指说内心，而但能说外境耶。
——蕅益大师《宝王三昧念佛直指》节选

#中医上工上医学[超话]#
良心为治病的良药

     致良知可以成佛，成圣，何况治红尘凡夫俗子的小病了，良心为德，德决定了道，德升道涨，道法自然。谋事在人成事在天，天人合一。心到病消，这就是古今中外传说的神医，神补，神药。一药医百病谓之道。道德良心才是天下治病的良药，因为世界上一切疾病，皆由心生，心病必须的要心药医，上工守神，神即是德神即是道，失神，即失魂落魄，失心即病即疯，失心者，失魂落魄者，必是缺德。正气存内，邪不可干，不正者即邪即缺。药补，食补，气补，针灸推拿按摩，可以驱风散寒，但是又怎么可能招魂复魄，扶正固本，正心补德呢？所以真正的中医知医人之心，治病之因谓之未病，叫上工守神，上医治未病，而庸医下工下医，只知治病之症，叫对症下药，治人之病，叫手到病除，所以有下工守形，下医治己病之说，这又怎么可能治病呢。如刻舟求剑，水中捞月。所以真正的良医良药为良心。一念为善化解百病，一念为德即可修成正果，超凡入圣，都大道至简，凡夫俗子治病，找回良心很难吗？帮你治病，你无感恩之人，让你病好，你不分享告诉世人，你又无慈悲之心，不帮你，你骂人，人怕人骂，天不怕，天人合一怕什么吗，天地因果终有报，人心不改等着吧。

          修行到今天，见人无数，其实转变恶运，改变命运，身体健康都非常的简单，只要有个善念。

良心人人有，

不用心外求，

恶念一放下，

不幸随恶走。

          真正的良心，不用钱买，人人本有，吾悟自足，不用良心，人有病痛，这即是天道。中毉大夫