谁深夜又开始为何永森发疯，是我[泪]
xtf48最丧的两个人，何永森和细鬼。而何永森的丧与细鬼的丧还不一样，细鬼的路从一开始就没得选，他只是随波逐流的在他的烂泥人生中苟且生存，而何永森的悲剧是他自己选的路，做好人不够勇敢坦诚，做坏人又不够狠心绝情，一朝做了坏事害了兄弟从此心中满是浓烟遍布，之后一次幡然醒悟却又要用命去补，一步错步步错，他已还不清他欠的债，便只好尽己所能的在似初雪的烟尘中点燃最后一支烟，为培总和叶sir践行，也同人世道别。
“你听到了我在哭吗”
“反正也听不到吧”
xtf48最丧的两个人，何永森和细鬼。而何永森的丧与细鬼的丧还不一样，细鬼的路从一开始就没得选，他只是随波逐流的在他的烂泥人生中苟且生存，而何永森的悲剧是他自己选的路，做好人不够勇敢坦诚，做坏人又不够狠心绝情，一朝做了坏事害了兄弟从此心中满是浓烟遍布，之后一次幡然醒悟却又要用命去补，一步错步步错，他已还不清他欠的债，便只好尽己所能的在似初雪的烟尘中点燃最后一支烟，为培总和叶sir践行，也同人世道别。
“你听到了我在哭吗”
“反正也听不到吧”
【为高陵代言，为家乡点赞||@全体高陵人，公众满意度调查请您为高陵平安建设点赞】新一轮全市群众满意度电话访问调查要开始啦！当您接到12340☎️时，您的“10分”满意，就是我们继续奋进的最大鼓励！为让每位高陵人民群众进一步了解、宣传、支持我区平安建设工作，特向全区人民报告：
基层治理创新招 守护群众平安线。平安是群众的基本生活需求，是经济社会发展的重要根基。去年以来，我区创新发展新时代“枫桥经验”，推进区、街道、村（社区）三级综治网格中心规范化建设，不断加强网格化管理和服务，积极提升社会治理精细化、精准化水平；探索运行三方协同治理工作模式，有效解决影响群众群众日常生活的各类问题；加强群防群治，护航“十四运”，有力保障了全区社会大局稳定。
建立全科网格提升基层治理能效。全区各街道共划分了188个基础网格和1个专属网格。“我们坚持横到边、纵到底、全覆盖、无缝隙的目标，坚持巡查上报、分拨流转、接收处置、核查反馈、归档建账的工作流程，以三级综治网格心为依托统筹具体工作，建立了一支网格管理服务队伍，力图打造高效有用的全科网格，让网格真正成为筑牢基层社会治理的基石。”鹿苑街道街道综治网格中心负责人王万军说。
刘荣是通远街道何村的专职网格员，主要负责日常巡查、上报问题、政策宣传、人居环境治理等工作。“何村就好比一个‘责任田’，村民都是我的服务对象。”刘荣说。
不只是刘荣，在这片“责任田”里从事服务管理工作的，还有由村党支部书记担任的网格长，由驻村干部担任的网格指导员，以及由党员或群众代表担任的兼职网格员。
平日里，网格指导员和民警负责入户走访，同村民面对面交谈，及时有效解决群众的实际困难和问题。兼职网格员每人负责一个网格，走村入户开展巡查，化解村民的小矛盾、小纠纷，并与专职网格员保持密切联系，及时沟通上报发现的重大问题和信息……在何村这片“责任田”里，大家各司其职，发挥所长，用心灌溉。
自全科网格化机制运行开展以来，目前高陵区网格员共上报事件信息20余万件，各级综治网格中心处置到位率达到99%，促进了基层社会治理整体工作运转效率，基层管理能力和服务水平大大提升。
三方协同治理多方参与服务群众。“小区里有人违章建筑，我们一直在反映，可这个‘老大难’问题2、年都解决不了。”位于高陵区上鹿苑道城区社区的桐景小区，是个老旧小区，2018年，区政府对桐景小区完成了老旧小区改造，但小区违建的问题，却一直影响小区上下水管道和线路线缆管道等设施通畅。今年，在街道里“三方办”的推动下，违建地下室被拆除，前后花了1个月时间。
“以前小区碰到问题找社区，社区交给物业公司具体办，物业公司不配合又推回社区。现在有了‘三方办’，处理起来通气多啦。”小区服务得到越来越多业主的认可。
居民们口中的“三方办”，是指住宅小区居委会、业委会、物业三方协同治理办公室。鹿苑街道工作人员介绍，一直以来，基层群众对小区多头管理、业委会无人管理、物业服务缺乏有效评价等问题有所反映。居委会、业委会、物业公司三方难协调，成了基层治理的“堵点”。为了有效疏通堵点，基层党组织牵头，成立实体化运作的“三方办”，协调居委会、业委会、物业坐到一块儿，集合各方力量协调解决难题，共同协商解决难题，避免了“踢皮球”，互相推诿的情况。
推动群防群治筑牢社会治安防线。警力有限，民力无穷，为保障“十四运”期间全区良好的社会治安环境，高陵区全面启动全面启动社会面等级防控和网格化巡逻机制，组织动员辖区平安志愿者积极参与社会治安联防联控工作。群防群治工作中，以“平安高陵”红袖标为标志，协助公安机关强化治安巡防工作，及时发现、化解、上报各类矛盾纠纷、风险隐患。“作为一名志愿者，我会用自己的实际行动去动员身边更多的人加入到服务十四运的行列，一起为全运会增光添彩。”志愿者黄捷说道。
高陵区实名制登记在册“红袖章”平安志愿者4100余名，全区115个村（社区）均已组建了红袖章平安志愿者治安联防队伍。“十四运会”期间，全区共设置115个重点服务点位和225个其他服务点位（含疫情防控点、小区门口点位、街面流动点位、企事业单位门口执勤点位），制作发放执勤服务点帐篷150余顶、标识牌340个，印制“平安高陵”红袖章2万条，共动员机关1600余名干部、4100余名红袖章平安志愿者和16900余名其他社会人员（包含疫情防控、沿街商铺人员）佩戴“平安高陵”红袖章，围绕护航“十四运”，积极开展社会治安群防群治工作，实现“定点见红、全线飘红”的目标，切实形成共建共治共享的群防群治工作格局，确保“十四运”安全顺利召开。
推进新时代平安高陵建设，是维护广大人民群众生命财产安全和防范化解重大社会风险的现实需要，也是推动经济高质量发展和社会高效能治理的基础保障。我区将进一步推动基层技防体系向信息化、智慧化升级，为全科网格化服务管理注入提供新手段、注入新活力，使服务管理更实、更细、更精准，以此带动全区基层社会治理水平提升，进一步增强人民群众获得感、幸福感、安全感。
基层治理创新招 守护群众平安线。平安是群众的基本生活需求，是经济社会发展的重要根基。去年以来，我区创新发展新时代“枫桥经验”，推进区、街道、村（社区）三级综治网格中心规范化建设，不断加强网格化管理和服务，积极提升社会治理精细化、精准化水平；探索运行三方协同治理工作模式，有效解决影响群众群众日常生活的各类问题；加强群防群治，护航“十四运”，有力保障了全区社会大局稳定。
建立全科网格提升基层治理能效。全区各街道共划分了188个基础网格和1个专属网格。“我们坚持横到边、纵到底、全覆盖、无缝隙的目标，坚持巡查上报、分拨流转、接收处置、核查反馈、归档建账的工作流程，以三级综治网格心为依托统筹具体工作，建立了一支网格管理服务队伍，力图打造高效有用的全科网格，让网格真正成为筑牢基层社会治理的基石。”鹿苑街道街道综治网格中心负责人王万军说。
刘荣是通远街道何村的专职网格员，主要负责日常巡查、上报问题、政策宣传、人居环境治理等工作。“何村就好比一个‘责任田’，村民都是我的服务对象。”刘荣说。
不只是刘荣，在这片“责任田”里从事服务管理工作的，还有由村党支部书记担任的网格长，由驻村干部担任的网格指导员，以及由党员或群众代表担任的兼职网格员。
平日里，网格指导员和民警负责入户走访，同村民面对面交谈，及时有效解决群众的实际困难和问题。兼职网格员每人负责一个网格，走村入户开展巡查，化解村民的小矛盾、小纠纷，并与专职网格员保持密切联系，及时沟通上报发现的重大问题和信息……在何村这片“责任田”里，大家各司其职，发挥所长，用心灌溉。
自全科网格化机制运行开展以来，目前高陵区网格员共上报事件信息20余万件，各级综治网格中心处置到位率达到99%，促进了基层社会治理整体工作运转效率，基层管理能力和服务水平大大提升。
三方协同治理多方参与服务群众。“小区里有人违章建筑，我们一直在反映，可这个‘老大难’问题2、年都解决不了。”位于高陵区上鹿苑道城区社区的桐景小区，是个老旧小区，2018年，区政府对桐景小区完成了老旧小区改造，但小区违建的问题，却一直影响小区上下水管道和线路线缆管道等设施通畅。今年，在街道里“三方办”的推动下，违建地下室被拆除，前后花了1个月时间。
“以前小区碰到问题找社区，社区交给物业公司具体办，物业公司不配合又推回社区。现在有了‘三方办’，处理起来通气多啦。”小区服务得到越来越多业主的认可。
居民们口中的“三方办”，是指住宅小区居委会、业委会、物业三方协同治理办公室。鹿苑街道工作人员介绍，一直以来，基层群众对小区多头管理、业委会无人管理、物业服务缺乏有效评价等问题有所反映。居委会、业委会、物业公司三方难协调，成了基层治理的“堵点”。为了有效疏通堵点，基层党组织牵头，成立实体化运作的“三方办”，协调居委会、业委会、物业坐到一块儿，集合各方力量协调解决难题，共同协商解决难题，避免了“踢皮球”，互相推诿的情况。
推动群防群治筑牢社会治安防线。警力有限，民力无穷，为保障“十四运”期间全区良好的社会治安环境，高陵区全面启动全面启动社会面等级防控和网格化巡逻机制，组织动员辖区平安志愿者积极参与社会治安联防联控工作。群防群治工作中，以“平安高陵”红袖标为标志，协助公安机关强化治安巡防工作，及时发现、化解、上报各类矛盾纠纷、风险隐患。“作为一名志愿者，我会用自己的实际行动去动员身边更多的人加入到服务十四运的行列，一起为全运会增光添彩。”志愿者黄捷说道。
高陵区实名制登记在册“红袖章”平安志愿者4100余名，全区115个村（社区）均已组建了红袖章平安志愿者治安联防队伍。“十四运会”期间，全区共设置115个重点服务点位和225个其他服务点位（含疫情防控点、小区门口点位、街面流动点位、企事业单位门口执勤点位），制作发放执勤服务点帐篷150余顶、标识牌340个，印制“平安高陵”红袖章2万条，共动员机关1600余名干部、4100余名红袖章平安志愿者和16900余名其他社会人员（包含疫情防控、沿街商铺人员）佩戴“平安高陵”红袖章，围绕护航“十四运”，积极开展社会治安群防群治工作，实现“定点见红、全线飘红”的目标，切实形成共建共治共享的群防群治工作格局，确保“十四运”安全顺利召开。
推进新时代平安高陵建设，是维护广大人民群众生命财产安全和防范化解重大社会风险的现实需要，也是推动经济高质量发展和社会高效能治理的基础保障。我区将进一步推动基层技防体系向信息化、智慧化升级，为全科网格化服务管理注入提供新手段、注入新活力，使服务管理更实、更细、更精准，以此带动全区基层社会治理水平提升，进一步增强人民群众获得感、幸福感、安全感。
【异名一大堆、嘴和肛门挨着......古人对章鱼的认识真是太好笑啦】作者：考古学齑
刚过去的10月8日是“国际章鱼日”（International Octopus Day）。啥？章鱼还有节日？谁这么无聊设立这样的节日？（章鱼：？？那我走？）
2006年，TONMO（The Octopus News Magazine Online，章鱼新闻杂志在线）为了宣传章鱼生物学知识、物种多样性及保护，选择在国际头足类动物宣传日（10月）创立国际章鱼日，并选在这个月的“第八天”来表达对章鱼这种有八个腕足动物的感情。
章鱼作为一类至今仍被很多人与“外星生物”联想起来的、结构奇异的头足类动物，古代人啥时候开始认识它们的？在自然科学欠发达的背景下，古代人看到这类奇异的生物，又会做出啥样的反应？
中外有关章鱼的早期记录动物考古学研究表明，章鱼至少在4000多年前的拉丁美洲，就已成为当地人的重要食物来源，出土的日常生活类、祭祀类用器上，常能发现章鱼的形象。
A Old Lord of Sipan的葬礼面具和胸罩，大镀金铜卷可能象征着章鱼的八只手臂（图源：秘鲁兰巴耶克西潘博物馆皇家陵墓提供）
B 莫奇卡陶器描绘的拟人化章鱼触角，可能代表章鱼武器（图源：利马拉科博物馆）与之同时代或稍晚，在地中海兴起的米斯诺文明、迈锡尼文明所发现的遗存中，还有章鱼造型的陶器、金饰品等。
出土于希腊克里特岛，绘有章鱼图案的花瓶，约3500年前由米诺斯人所制（图源：伊拉克利翁考古博物馆）
很可惜，目前为止中国几乎未见到与章鱼有关的史前线索。至有文字记录的时代，相比起殷商卜辞中的“丙午卜,其用龟”、春秋《夏小正》中的“二月祭鲔”，章鱼在文献中的出现可说慢了“好几个G”。
甲骨文“龟”字（来源：wiki）
直到三国时代东吴丹阳太守沈莹所著的《临海水土异物志》中，记载“似乌贼肥，食甘美。”字典对“”字的解释含糊其辞，而历代对该字解释以章鱼为主流观点，虽然“似乌贼肥”的外形特征描述并不能完全断定其为章鱼，但该文献可算是与章鱼相关的最早记录了。
章鱼异名大乱斗？别以为韩愈只是个大文豪，有关“章鱼”较为清晰的称呼由来，韩愈可以说是功不可没！他诗云“章举马甲柱”的中“章举”，后世有人解释为“有八只脚的、身上的肉肉很白水产品，也可以叫章鱼”。看来至迟唐代，我们对章鱼的观察比较多了，并且尝试着给它固定的名称了。但唐朝人似乎对章鱼有极大的兴趣。晚唐广州司马刘恂在其著作《岭表录异》中记载了一种叫和章举很像的动物——“石拒”（或矩）。
章鱼外部形态图，吸盘排列有“章法”（图源：澎湖科技大学）
到了南宋，出现了一位叫梁家克的“章鱼学家”（bushi），在他写的《三山志》中，总结了前人提到的章鱼、章举、石拒三种动物，还给开创性地给它们一一做了简短的解释：1、石拒：又叫八带，住在水里的石洞中，人们捉它的时候，它会用脚黏住石头“拒捕”。2、章鱼：和石拒很像，但个头比较小。脚上的肉肉呈一个个的“圈”，排列得很有章法，所以叫章鱼。3、章举：和章鱼很像，但个头稍大，脚却要短一点。这个时期，浙江地区的方志里又出现了一个与章鱼相关的词——望潮，说它比章举小，大概有一到二寸。虽然并不能完全确定望潮属于现代章鱼家族中的哪一种（如短蛸、嘉庚蛸都被叫过望潮），但望潮这个词穿越千年，至今仍在东南沿海地区有使用。
短蛸：生活在浅海的小型短爪章鱼，触手之间的褶上，有两个“金环花纹”是它的标志性特征（图源：wiki）
明清时期对章鱼的观察更多了，有关章鱼的别称如雨后春笋一般，什么红举、泥猴、癞鱼、赤母……甚至远超过我国海域现有的8种，产生极大地生物鉴别混乱，究其原因，主要有以下几种：
1、名称上的误传、误袭，造成一物多名或多物一名。
2、章鱼离开水以后死翘翘，其尸体会渐渐褪色变白，各种章鱼之间的差别变得及其细微，一般人很难鉴别。
3、古代有写书能力的人（士人）与所知海洋生物广博的人（渔民）的沟通难度大，不易形成科学、系统的生物鉴别志。【划重点】中国海域主要有8种章鱼，分别是：短蛸(Octopus ocellatus)、卵蛸(O.ovulum)、双点蛸(O.sbimaculatus)、真蛸(O.vulgaris)、环蛸(O.facia- tus)、长蛸(O.svariabilis)、纺锤蛸(O.fusiformis)、嘉庚蛸(O.tankahkeei）
古人眼中的章鱼长啥样？
章鱼的名字都被“魔改”成这样，那么在古人眼里，章鱼的样子是怎样的呢？如上“章鱼外部形态图”可知，现代对章鱼外部形态的科学分类是：头、躯干、眼、漏斗、腕足、吸盘和口器等部位。但古人由于对生物学认知有限，对章鱼样子的描述闹出不少笑话：
《海错图》中的章鱼形象（来源：《清宫海错图》）
笑话A：宋代陈耆卿曰：“魁首骈足，目在腰股”由于章鱼的眼睛在躯干和腕足之间处，古人看到章鱼，还以为它的眼睛长在腰上了，然而章鱼没有腰。
笑话B：清代徐葆光曰：“首圆，下生八手，无脚”这位老兄把章鱼的躯干当成脑袋了（估计有的童鞋也是？笑cry），把腕足当成可爱的小手手了。
笑话C：清代李调元曰：“八足聚处有细眼如针孔，其后尻也，其口迩尻，幸有足为之间上下耳。”简单来说，他觉得章鱼的嘴和肛紧挨着，估计把章鱼的漏斗当成嘴了……
再来巩固一下章鱼的各个部位，不要像以上诸君闹笑话啦，这个当作课后作业吧，哈哈哈！（图源：wiki）
古人眼中的章鱼行为和名称、外貌相比，章鱼的行为特征好辨认，总不会被“魔改”得那么离谱吧？嘿嘿，记住这声冷笑~
据清郭柏苍《海错百一录》记载：“渔人赤身入水，则八带纠缠着体，口帀 人血脉……”前两句还算靠谱，说渔民光着身体入水，若被章鱼吸住，越挣扎，章鱼吸得越紧。后一句说章鱼吸人血脉，明显夸张了。也许有人马上反驳，不对！
我记得深海中有“会吸血的章鱼”。你说的可能是“幽灵蛸”。这里纠正两个问题。
1、幽灵蛸又名吸血乌贼（Vampyroteuthis infernalis，意指来自地狱的吸血鬼），其实和乌贼关系不大，它属于章鱼所在的八腕目。而且其“吸血”之名是指其外形像吸血鬼，并非指它有吸血行为。最新研究表明，幽灵蛸会用触手在海洋捞动物残骸、粪便等碎屑来吃（yue），它的角色类似于深海清洁员。
幽灵蛸外形特征图（图源：wiki）
2、幽灵蛸是深海物种，生活在热带、温带海洋，亿万年前为了躲避蛇颈龙的捕食，来到500至1000米的深水中栖息，当时的人类不具备深海作业，即使深海中有会吸血的生物，人类也是无法碰到的。
幽灵蛸触手上的“防御武器”（图源：wiki）
不过也有一些说得靠谱的啦！如有的文献记载，章鱼有吃“蝤蛑大蟹”之本领，和今天一些章鱼吃蟹的食性是相符的。再比如，还有的文献记载章鱼冬天没吃的，就会吃自己的腕足，直到吃光了，自己死了，然后卵散落在滩涂里，到了第二年，小章鱼会破卵而出。这描述现代章鱼的生命循环八九不离十。
从三国时代有史可查的记载算起，我们已经和章鱼认识了两千年了（其实肯定不止！！）让我们一起在今后的日子里更好地保护它们吧！
刚过去的10月8日是“国际章鱼日”（International Octopus Day）。啥？章鱼还有节日？谁这么无聊设立这样的节日？（章鱼：？？那我走？）
2006年，TONMO（The Octopus News Magazine Online，章鱼新闻杂志在线）为了宣传章鱼生物学知识、物种多样性及保护，选择在国际头足类动物宣传日（10月）创立国际章鱼日，并选在这个月的“第八天”来表达对章鱼这种有八个腕足动物的感情。
章鱼作为一类至今仍被很多人与“外星生物”联想起来的、结构奇异的头足类动物，古代人啥时候开始认识它们的？在自然科学欠发达的背景下，古代人看到这类奇异的生物，又会做出啥样的反应？
中外有关章鱼的早期记录动物考古学研究表明，章鱼至少在4000多年前的拉丁美洲，就已成为当地人的重要食物来源，出土的日常生活类、祭祀类用器上，常能发现章鱼的形象。
A Old Lord of Sipan的葬礼面具和胸罩，大镀金铜卷可能象征着章鱼的八只手臂（图源：秘鲁兰巴耶克西潘博物馆皇家陵墓提供）
B 莫奇卡陶器描绘的拟人化章鱼触角，可能代表章鱼武器（图源：利马拉科博物馆）与之同时代或稍晚，在地中海兴起的米斯诺文明、迈锡尼文明所发现的遗存中，还有章鱼造型的陶器、金饰品等。
出土于希腊克里特岛，绘有章鱼图案的花瓶，约3500年前由米诺斯人所制（图源：伊拉克利翁考古博物馆）
很可惜，目前为止中国几乎未见到与章鱼有关的史前线索。至有文字记录的时代，相比起殷商卜辞中的“丙午卜,其用龟”、春秋《夏小正》中的“二月祭鲔”，章鱼在文献中的出现可说慢了“好几个G”。
甲骨文“龟”字（来源：wiki）
直到三国时代东吴丹阳太守沈莹所著的《临海水土异物志》中，记载“似乌贼肥，食甘美。”字典对“”字的解释含糊其辞，而历代对该字解释以章鱼为主流观点，虽然“似乌贼肥”的外形特征描述并不能完全断定其为章鱼，但该文献可算是与章鱼相关的最早记录了。
章鱼异名大乱斗？别以为韩愈只是个大文豪，有关“章鱼”较为清晰的称呼由来，韩愈可以说是功不可没！他诗云“章举马甲柱”的中“章举”，后世有人解释为“有八只脚的、身上的肉肉很白水产品，也可以叫章鱼”。看来至迟唐代，我们对章鱼的观察比较多了，并且尝试着给它固定的名称了。但唐朝人似乎对章鱼有极大的兴趣。晚唐广州司马刘恂在其著作《岭表录异》中记载了一种叫和章举很像的动物——“石拒”（或矩）。
章鱼外部形态图，吸盘排列有“章法”（图源：澎湖科技大学）
到了南宋，出现了一位叫梁家克的“章鱼学家”（bushi），在他写的《三山志》中，总结了前人提到的章鱼、章举、石拒三种动物，还给开创性地给它们一一做了简短的解释：1、石拒：又叫八带，住在水里的石洞中，人们捉它的时候，它会用脚黏住石头“拒捕”。2、章鱼：和石拒很像，但个头比较小。脚上的肉肉呈一个个的“圈”，排列得很有章法，所以叫章鱼。3、章举：和章鱼很像，但个头稍大，脚却要短一点。这个时期，浙江地区的方志里又出现了一个与章鱼相关的词——望潮，说它比章举小，大概有一到二寸。虽然并不能完全确定望潮属于现代章鱼家族中的哪一种（如短蛸、嘉庚蛸都被叫过望潮），但望潮这个词穿越千年，至今仍在东南沿海地区有使用。
短蛸：生活在浅海的小型短爪章鱼，触手之间的褶上，有两个“金环花纹”是它的标志性特征（图源：wiki）
明清时期对章鱼的观察更多了，有关章鱼的别称如雨后春笋一般，什么红举、泥猴、癞鱼、赤母……甚至远超过我国海域现有的8种，产生极大地生物鉴别混乱，究其原因，主要有以下几种：
1、名称上的误传、误袭，造成一物多名或多物一名。
2、章鱼离开水以后死翘翘，其尸体会渐渐褪色变白，各种章鱼之间的差别变得及其细微，一般人很难鉴别。
3、古代有写书能力的人（士人）与所知海洋生物广博的人（渔民）的沟通难度大，不易形成科学、系统的生物鉴别志。【划重点】中国海域主要有8种章鱼，分别是：短蛸(Octopus ocellatus)、卵蛸(O.ovulum)、双点蛸(O.sbimaculatus)、真蛸(O.vulgaris)、环蛸(O.facia- tus)、长蛸(O.svariabilis)、纺锤蛸(O.fusiformis)、嘉庚蛸(O.tankahkeei）
古人眼中的章鱼长啥样？
章鱼的名字都被“魔改”成这样，那么在古人眼里，章鱼的样子是怎样的呢？如上“章鱼外部形态图”可知，现代对章鱼外部形态的科学分类是：头、躯干、眼、漏斗、腕足、吸盘和口器等部位。但古人由于对生物学认知有限，对章鱼样子的描述闹出不少笑话：
《海错图》中的章鱼形象（来源：《清宫海错图》）
笑话A：宋代陈耆卿曰：“魁首骈足，目在腰股”由于章鱼的眼睛在躯干和腕足之间处，古人看到章鱼，还以为它的眼睛长在腰上了，然而章鱼没有腰。
笑话B：清代徐葆光曰：“首圆，下生八手，无脚”这位老兄把章鱼的躯干当成脑袋了（估计有的童鞋也是？笑cry），把腕足当成可爱的小手手了。
笑话C：清代李调元曰：“八足聚处有细眼如针孔，其后尻也，其口迩尻，幸有足为之间上下耳。”简单来说，他觉得章鱼的嘴和肛紧挨着，估计把章鱼的漏斗当成嘴了……
再来巩固一下章鱼的各个部位，不要像以上诸君闹笑话啦，这个当作课后作业吧，哈哈哈！（图源：wiki）
古人眼中的章鱼行为和名称、外貌相比，章鱼的行为特征好辨认，总不会被“魔改”得那么离谱吧？嘿嘿，记住这声冷笑~
据清郭柏苍《海错百一录》记载：“渔人赤身入水，则八带纠缠着体，口帀 人血脉……”前两句还算靠谱，说渔民光着身体入水，若被章鱼吸住，越挣扎，章鱼吸得越紧。后一句说章鱼吸人血脉，明显夸张了。也许有人马上反驳，不对！
我记得深海中有“会吸血的章鱼”。你说的可能是“幽灵蛸”。这里纠正两个问题。
1、幽灵蛸又名吸血乌贼（Vampyroteuthis infernalis，意指来自地狱的吸血鬼），其实和乌贼关系不大，它属于章鱼所在的八腕目。而且其“吸血”之名是指其外形像吸血鬼，并非指它有吸血行为。最新研究表明，幽灵蛸会用触手在海洋捞动物残骸、粪便等碎屑来吃（yue），它的角色类似于深海清洁员。
幽灵蛸外形特征图（图源：wiki）
2、幽灵蛸是深海物种，生活在热带、温带海洋，亿万年前为了躲避蛇颈龙的捕食，来到500至1000米的深水中栖息，当时的人类不具备深海作业，即使深海中有会吸血的生物，人类也是无法碰到的。
幽灵蛸触手上的“防御武器”（图源：wiki）
不过也有一些说得靠谱的啦！如有的文献记载，章鱼有吃“蝤蛑大蟹”之本领，和今天一些章鱼吃蟹的食性是相符的。再比如，还有的文献记载章鱼冬天没吃的，就会吃自己的腕足，直到吃光了，自己死了，然后卵散落在滩涂里，到了第二年，小章鱼会破卵而出。这描述现代章鱼的生命循环八九不离十。
从三国时代有史可查的记载算起，我们已经和章鱼认识了两千年了（其实肯定不止！！）让我们一起在今后的日子里更好地保护它们吧！
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