修行者不要把文字般若当作实相般若
普巴扎西仁波切
上师：继续往下好好修！因为我今天已经把方式方法告诉你们了，甚至把你们所有的缺点或少许不足之处已经提示出来了：应该怎么去观照它，怎么去认识它。这样一来，我相信在后面的过程中，很多事情已经摆在你前面了。
居士：我想请您开许《白莲花论》和《胜乘狮吼妙音》我可以看吗？
上师：不！这些看得太多的话，我最怕什么呢？你会用理论掩盖自己的见解。共道密乘十四条根本誓言的第七条：“非器非熟庸俗前，若传密法违第七条。”这可不是针对哪一个人，而是针对所有人。若在非器、非熟和庸俗前传密法真正有意义的话，我相信历代传承祖师一定不会立此规矩。
这就告诫我们，你现前在没有见地的情况下去阅读一些相应的见地，就会变成“文字般若”。因为现在很多人真没把文字、观照和实相分得很清楚。比如汉地很多禅宗修行者说：“某人用表示传承或口耳传承为我宣讲教理时，我已经明白了，我认为我已经证悟了。”但是，多数还是文字般若。要是把它当作实相的话，会形成他一辈子修行的障碍，这是特定的！
《胜乘狮吼妙音》是一个圆满的直断法。虽然我已经翻译出来，但是在实修以及阅读过程中，你现前能阅读到哪里必须配同个人的见地。这里面分为很多层次，比如“前行破除心房”当中，我现在在修“绝断心之根本”，那我就看“绝断心之根本”这一段；当我的修行逐渐进入到“寻觅心之过患”的时候，我就开始看“寻觅心之过患”；开始进入到“共同观察心之来住去”的时候，我就看这一段。慢慢慢慢到“不共观察能观心之自性而抉择为实相大智慧”时，我再看这一段。慢慢阅读着走，因为这才完全符合你的条件啦！
你现前正在修这样的法，再去阅读一些相应的方便。无论从认识上、还是修行方便上，都会给你提供很好的帮助。但你去阅读一些和自己条件完全不相符合的见解，最终会变成什么呢？你会觉得“丢不起这个脸”，不甘心——修高的法，修不了；不修又不甘心。后面就变成“啥都不是了”，还是依次第、一步一步修学为好。
我并没有让哪一个弟子不要去看这些法本，而是要根据个人的见地去阅读。在座的每一个人适当去阅读一些与自己的见解相应的法，完全可以！用不着我现前的开许。已经符合自己的条件，当然要去看；但是不符合自身条件的法，还是别去看，我就怕你真的会变成一位文字般若的修行者。文字般若就是文字般若，我就怕你真把文字般若认作你的实相了。这样，你的见解将永久停留在文字层面，就没法再讲。
刚刚我已经讲过八识，是吧？除此以外，还有一个见解应该是什么样的呢？（师笑）第六识也是“明空不二”？所以，你不知道。你不知道的原因是什么呢？要记住：后面智慧转为道用，完全不在这个时空范畴，那你怎么能知道这个时空里的见地呢？！我先举个例子，我们这个世上拥有的颜色有白色、红色、黄色、蓝色、绿色，主要是这五大颜色，这五种颜色是我们人间能看得见的，我现前问：除了这五种颜色以外，还有一个颜色，是什么颜色呢？（居士答：无色）无色？那不是色。你应该说出一个颜色，不知道了，只能说无色。
居士：不是，因为这个没办法说。
上师：所以就是这样的！靠我们现前的眼光和思维，是没法感受到还有一种颜色的，所以现在必须超越这个时空。但你不懂的，后面这些见地你真不懂。但你刚刚却说：“无论我看与不看，后面的这些见地我都知道。”——不懂、不懂，你不懂。
再比如“安住”的这些道理，我们在座的每一个人都懂，这些我都讲得那么细致了，谁不懂啊？！安住修和观察修，还有善巧运用，哪个不懂？在座每一个人都懂，甚至能倒背如流，全都懂！没有哪一个人不懂。但是，后面的境界谁都不懂，因为它不在我们这个时空里。文字上你会背，但只是背文字啊！
就像阿弥陀佛，你懂吗？懂啊！我会念阿弥陀佛。阿弥陀佛的真正含义你懂吗？不懂。现在你所懂的是“我会念阿弥陀佛”，这个谁都会。但是，阿弥陀佛里面的深层密义是什么？不懂。这之间的差距还是挺大的，可不是这么简单的。
用禅宗的话来说，“言者不知，知者不言”。“知者不言”——不说的时候，你们又怎么知道是一个什么见解呢？因为“知道”必须在这个时空——意识范围中，但这就叫“意识造作”。所以你说“知道”，那就“更不知道”，就说明“不知道”。 https://t.cn/RwWga2F
普巴扎西仁波切
上师：继续往下好好修！因为我今天已经把方式方法告诉你们了，甚至把你们所有的缺点或少许不足之处已经提示出来了：应该怎么去观照它，怎么去认识它。这样一来，我相信在后面的过程中，很多事情已经摆在你前面了。
居士：我想请您开许《白莲花论》和《胜乘狮吼妙音》我可以看吗？
上师：不！这些看得太多的话，我最怕什么呢？你会用理论掩盖自己的见解。共道密乘十四条根本誓言的第七条：“非器非熟庸俗前，若传密法违第七条。”这可不是针对哪一个人，而是针对所有人。若在非器、非熟和庸俗前传密法真正有意义的话，我相信历代传承祖师一定不会立此规矩。
这就告诫我们，你现前在没有见地的情况下去阅读一些相应的见地，就会变成“文字般若”。因为现在很多人真没把文字、观照和实相分得很清楚。比如汉地很多禅宗修行者说：“某人用表示传承或口耳传承为我宣讲教理时，我已经明白了，我认为我已经证悟了。”但是，多数还是文字般若。要是把它当作实相的话，会形成他一辈子修行的障碍，这是特定的！
《胜乘狮吼妙音》是一个圆满的直断法。虽然我已经翻译出来，但是在实修以及阅读过程中，你现前能阅读到哪里必须配同个人的见地。这里面分为很多层次，比如“前行破除心房”当中，我现在在修“绝断心之根本”，那我就看“绝断心之根本”这一段；当我的修行逐渐进入到“寻觅心之过患”的时候，我就开始看“寻觅心之过患”；开始进入到“共同观察心之来住去”的时候，我就看这一段。慢慢慢慢到“不共观察能观心之自性而抉择为实相大智慧”时，我再看这一段。慢慢阅读着走，因为这才完全符合你的条件啦！
你现前正在修这样的法，再去阅读一些相应的方便。无论从认识上、还是修行方便上，都会给你提供很好的帮助。但你去阅读一些和自己条件完全不相符合的见解，最终会变成什么呢？你会觉得“丢不起这个脸”，不甘心——修高的法，修不了；不修又不甘心。后面就变成“啥都不是了”，还是依次第、一步一步修学为好。
我并没有让哪一个弟子不要去看这些法本，而是要根据个人的见地去阅读。在座的每一个人适当去阅读一些与自己的见解相应的法，完全可以！用不着我现前的开许。已经符合自己的条件，当然要去看；但是不符合自身条件的法，还是别去看，我就怕你真的会变成一位文字般若的修行者。文字般若就是文字般若，我就怕你真把文字般若认作你的实相了。这样，你的见解将永久停留在文字层面，就没法再讲。
刚刚我已经讲过八识，是吧？除此以外，还有一个见解应该是什么样的呢？（师笑）第六识也是“明空不二”？所以，你不知道。你不知道的原因是什么呢？要记住：后面智慧转为道用，完全不在这个时空范畴，那你怎么能知道这个时空里的见地呢？！我先举个例子，我们这个世上拥有的颜色有白色、红色、黄色、蓝色、绿色，主要是这五大颜色，这五种颜色是我们人间能看得见的，我现前问：除了这五种颜色以外，还有一个颜色，是什么颜色呢？（居士答：无色）无色？那不是色。你应该说出一个颜色，不知道了，只能说无色。
居士：不是，因为这个没办法说。
上师：所以就是这样的！靠我们现前的眼光和思维，是没法感受到还有一种颜色的，所以现在必须超越这个时空。但你不懂的，后面这些见地你真不懂。但你刚刚却说：“无论我看与不看，后面的这些见地我都知道。”——不懂、不懂，你不懂。
再比如“安住”的这些道理，我们在座的每一个人都懂，这些我都讲得那么细致了，谁不懂啊？！安住修和观察修，还有善巧运用，哪个不懂？在座每一个人都懂，甚至能倒背如流，全都懂！没有哪一个人不懂。但是，后面的境界谁都不懂，因为它不在我们这个时空里。文字上你会背，但只是背文字啊！
就像阿弥陀佛，你懂吗？懂啊！我会念阿弥陀佛。阿弥陀佛的真正含义你懂吗？不懂。现在你所懂的是“我会念阿弥陀佛”，这个谁都会。但是，阿弥陀佛里面的深层密义是什么？不懂。这之间的差距还是挺大的，可不是这么简单的。
用禅宗的话来说，“言者不知，知者不言”。“知者不言”——不说的时候，你们又怎么知道是一个什么见解呢？因为“知道”必须在这个时空——意识范围中，但这就叫“意识造作”。所以你说“知道”，那就“更不知道”，就说明“不知道”。 https://t.cn/RwWga2F
说一句被配乐拯救完全不过分
如果不是川井宪次配的BGM气势够，这部电影的档次又得往下掉
没看过原著，但是我妄加猜测：这应该不是梁羽生原著所描绘的七剑的故事
剑有兵器之王的说法（道听途说），武侠作品描绘的剑客形象，大都是潇洒自由、武功高强、风度翩翩的高手，配上行侠仗义的故事，这显然是大多数中国人想象中的“剑”和“剑的故事的形象。好巧不巧，李安《卧虎藏龙》里的李慕白，就是这么个完美的形象，《卧虎藏龙》也就是这么个故事。
那么珠玉在前，《七剑》呢？唯有杨云骢的形象，符合这么一个剑客形象。观众自然大失所望。当然，毕竟有七把剑，而每一把都各不相同，不能苛责有七个李慕白。本片的七位也确实各有特点。
除此之外，本片讲述的故事，也不知道是不是碍于群像的原因，好像说完了但是又觉得不完整，好像是那么个江湖但又很奇怪。
这样一对比，失望的情绪就来了。
优点：
1.配乐，气势确实足，徐克给川井宪次磕个头吧
2.画面，有那么几个镜头，我相信拍出了中国人心中的江湖、心中的武侠世界、心中的豪气冲云天的剑客的形象
3.七剑的设计，非常有创意啊，尤其是天瀑剑，称得上巧思。另外武术指导也值得表扬，很多动作让我觉得很有创意，尤其是杨云骢、楚昭南和风火连城的决斗片段，决斗的场景，招数的设计，给我一种突破了传统的感觉
4.演技，各位演员的演技我觉得还行嗷，尤其表扬张静初，将一个弱女子演得挺好的，不过是角色太傻了，怪导演和编剧不怪她
缺点：
1.人物，我觉得形象太单薄了。
大师不说，就是个NPC。
那么作为主角的七剑呢？貌似在决战前，导演给每个人都安排了几句话的时间，但是对于辛龙子还有那个谁，就是日月剑和竞星剑，（没错我到现在没记住他们名字），本来戏份就少，导演想两句话把形象立起来吗？
那么更重要一点的傅青主，也算是个有点背景的NPC，也没有交代他弃暗投明的动机，来了就老老实实干活，也是个NPC。
戏份也不少的NPC绿珠，真是没卵用的角色，除了给七剑和武庄添堵，告诉我们一个道理：英雄难过美人关
再重要一点的老大老二。前半段我以为楚昭南是一个有追求、有自由之心的、还有勇有谋（发现内奸的玉米衣）的老大，结果楚昭南塑造的是一个我要打十个、被爱情冲昏头脑的莽夫…还扔剑救老婆…人家李慕白都不会乱扔剑…虽然你也不是乱扔…然后老二，一开始是一个帅的一批的书生剑客，但是心怀杂念太多遵循师傅的嘱咐下山，怪怪干活，但是你的杀父大仇呢？你什么时候释然的？？？拍着拍着忘了？？？
看看最中心的武庄三人组，韩志邦武元英你俩拿了剑，什么时候学的？你讲的是剑的故事你不拍拍两个废物怎么练剑学剑变成大侠？韩志邦开头就是“郁芳郁芳”，结尾还是“郁芳郁芳”，整部电影就是“郁芳郁芳”，整个形象光辉时刻就是放马，但是放了马还在那里叫，我还想说“好，小伙子成长了”，结果你吼一嗓子，我觉得形象又矮了。武元英，剑都不会用，但是她知道要战斗，最后居然知道要跟着去京城，我觉得这个角色的成长是看得出来的，但是韩志邦就“郁芳郁芳”，白瞎了你的剑。
刘郁芳，一开始定下了“不喜欢打打杀杀”的形象，我就知道是个拖油瓶了，但是剧情需要嘛。这个角色，承担这么多戏份，除了最后深明大义，就是脑残废物害死全武庄…
还有就是风火连城，我可以理解他作为一个反派有时候需要疯癫一点，但是插入绿珠故事线我是没看懂嗷，变成苦大仇深的情种了，跌份啊
综合考虑，本片形象完成度比较高的，只有杨云骢，武元英、风火连城、楚昭南，其他人都像NPC
2.情节
韩志邦武元英你们两个什么时候学的剑？这些为什么不拍呢？这是剑的故事啊
你七剑第二次去天门屯，可以杀穿风火连城了，还少了一把剑，也就是六剑，你前面拍的是什么？放的是屁吗？七个人可以全杀了风火连城的人，你还费那么多心思跑什么？
刘郁芳你知道他是内奸，你不跑我知道是导演不让你跑，内奸两个字嘴里说得跟韩语一样，搞得大家听不懂，（跟绿珠学的吗？）就知道跟吸了毒一样爬，累死所有人，真的是废物一个，还大当家的女儿…（告诉我们不学武的下场）
一个内奸可以杀全武庄的人，你还当那么久内奸干什么？你找个晚上全杀了领赏，不就行了？
一个杀全武庄的人，被小孩子拿石头砸两下倒了？
郁芳就因为你啊吧啊吧不会说话，害死所有人，你还有脸说“没有你我们也很坚强”？？？
看到这里我真的生气啊！！！
我还发现，这个武庄，除了小孩、武元英、刘郁芳，好像没有见到其他女性…
这部电影根本没有拍出剑的故事、江湖的故事，而是把所有人强行用剑串到一起，讲了一个不伦不类像我现在都不知道怎么概括的故事
气死了，真的替川井宪次生气，不想写了，就这样吧
如果不是川井宪次配的BGM气势够，这部电影的档次又得往下掉
没看过原著，但是我妄加猜测：这应该不是梁羽生原著所描绘的七剑的故事
剑有兵器之王的说法（道听途说），武侠作品描绘的剑客形象，大都是潇洒自由、武功高强、风度翩翩的高手，配上行侠仗义的故事，这显然是大多数中国人想象中的“剑”和“剑的故事的形象。好巧不巧，李安《卧虎藏龙》里的李慕白，就是这么个完美的形象，《卧虎藏龙》也就是这么个故事。
那么珠玉在前，《七剑》呢？唯有杨云骢的形象，符合这么一个剑客形象。观众自然大失所望。当然，毕竟有七把剑，而每一把都各不相同，不能苛责有七个李慕白。本片的七位也确实各有特点。
除此之外，本片讲述的故事，也不知道是不是碍于群像的原因，好像说完了但是又觉得不完整，好像是那么个江湖但又很奇怪。
这样一对比，失望的情绪就来了。
优点：
1.配乐，气势确实足，徐克给川井宪次磕个头吧
2.画面，有那么几个镜头，我相信拍出了中国人心中的江湖、心中的武侠世界、心中的豪气冲云天的剑客的形象
3.七剑的设计，非常有创意啊，尤其是天瀑剑，称得上巧思。另外武术指导也值得表扬，很多动作让我觉得很有创意，尤其是杨云骢、楚昭南和风火连城的决斗片段，决斗的场景，招数的设计，给我一种突破了传统的感觉
4.演技，各位演员的演技我觉得还行嗷，尤其表扬张静初，将一个弱女子演得挺好的，不过是角色太傻了，怪导演和编剧不怪她
缺点：
1.人物，我觉得形象太单薄了。
大师不说，就是个NPC。
那么作为主角的七剑呢？貌似在决战前，导演给每个人都安排了几句话的时间，但是对于辛龙子还有那个谁，就是日月剑和竞星剑，（没错我到现在没记住他们名字），本来戏份就少，导演想两句话把形象立起来吗？
那么更重要一点的傅青主，也算是个有点背景的NPC，也没有交代他弃暗投明的动机，来了就老老实实干活，也是个NPC。
戏份也不少的NPC绿珠，真是没卵用的角色，除了给七剑和武庄添堵，告诉我们一个道理：英雄难过美人关
再重要一点的老大老二。前半段我以为楚昭南是一个有追求、有自由之心的、还有勇有谋（发现内奸的玉米衣）的老大，结果楚昭南塑造的是一个我要打十个、被爱情冲昏头脑的莽夫…还扔剑救老婆…人家李慕白都不会乱扔剑…虽然你也不是乱扔…然后老二，一开始是一个帅的一批的书生剑客，但是心怀杂念太多遵循师傅的嘱咐下山，怪怪干活，但是你的杀父大仇呢？你什么时候释然的？？？拍着拍着忘了？？？
看看最中心的武庄三人组，韩志邦武元英你俩拿了剑，什么时候学的？你讲的是剑的故事你不拍拍两个废物怎么练剑学剑变成大侠？韩志邦开头就是“郁芳郁芳”，结尾还是“郁芳郁芳”，整部电影就是“郁芳郁芳”，整个形象光辉时刻就是放马，但是放了马还在那里叫，我还想说“好，小伙子成长了”，结果你吼一嗓子，我觉得形象又矮了。武元英，剑都不会用，但是她知道要战斗，最后居然知道要跟着去京城，我觉得这个角色的成长是看得出来的，但是韩志邦就“郁芳郁芳”，白瞎了你的剑。
刘郁芳，一开始定下了“不喜欢打打杀杀”的形象，我就知道是个拖油瓶了，但是剧情需要嘛。这个角色，承担这么多戏份，除了最后深明大义，就是脑残废物害死全武庄…
还有就是风火连城，我可以理解他作为一个反派有时候需要疯癫一点，但是插入绿珠故事线我是没看懂嗷，变成苦大仇深的情种了，跌份啊
综合考虑，本片形象完成度比较高的，只有杨云骢，武元英、风火连城、楚昭南，其他人都像NPC
2.情节
韩志邦武元英你们两个什么时候学的剑？这些为什么不拍呢？这是剑的故事啊
你七剑第二次去天门屯，可以杀穿风火连城了，还少了一把剑，也就是六剑，你前面拍的是什么？放的是屁吗？七个人可以全杀了风火连城的人，你还费那么多心思跑什么？
刘郁芳你知道他是内奸，你不跑我知道是导演不让你跑，内奸两个字嘴里说得跟韩语一样，搞得大家听不懂，（跟绿珠学的吗？）就知道跟吸了毒一样爬，累死所有人，真的是废物一个，还大当家的女儿…（告诉我们不学武的下场）
一个内奸可以杀全武庄的人，你还当那么久内奸干什么？你找个晚上全杀了领赏，不就行了？
一个杀全武庄的人，被小孩子拿石头砸两下倒了？
郁芳就因为你啊吧啊吧不会说话，害死所有人，你还有脸说“没有你我们也很坚强”？？？
看到这里我真的生气啊！！！
我还发现，这个武庄，除了小孩、武元英、刘郁芳，好像没有见到其他女性…
这部电影根本没有拍出剑的故事、江湖的故事，而是把所有人强行用剑串到一起，讲了一个不伦不类像我现在都不知道怎么概括的故事
气死了，真的替川井宪次生气，不想写了，就这样吧
#王者荣耀[超话]# 最近的一些五排小日记，国庆大学舍友来我家玩，我们五排都是两个妹子起步，还有个朋友是男的但不会打野（打野比我还菜的水平），所以每次都会去招募打野和边路或者射手，今天跟朋友（男的）和舍友在大厅招募五排(p3)，很巧招募到了我的好友，他玩射手的所以另一个问他打不打野，他一直喊开，我就开了，然后就被恶心到了！
看图6，我必须得承认这把我确实战绩不好，开局我在升4后蠢蠢欲动想跟孙策打一架，但是被墨子和云缨抓了送了一血，这个打野就开始疯狂发干得漂亮然后点我，后来我又想打一架的时候云缨又来抓了，打野疯狂点我头像，注意，所有人都没有给我任何一个信号。
后来他开麦骂我，我开麦反骂，我说：人家来抓了几次你们有来吗？他说:人家抓能怪他？我说：我怪你了？不是你一直点头像恶心我，我要是被单杀我躺平任嘲。然后不敢回我了，后面结束之前把他骂了一通大快人心。
P4-5是那个射手，他说三个妹子他带不动，我说带不动就走呗，我又说又不是三个都是妹子，他又说想来，没必要哈，我们自己三排呗。
我从上赛季末打五排到现在，基本上都是三个妹子，就今天是两个，我也因为妹子多都玩法辅，甚至另一个朋友（男的）也玩法辅射，搞得我已经全能了，招募打野每次都非常不快乐，算了吧，五排去他，我自己打野去[微笑]
看图6，我必须得承认这把我确实战绩不好，开局我在升4后蠢蠢欲动想跟孙策打一架，但是被墨子和云缨抓了送了一血，这个打野就开始疯狂发干得漂亮然后点我，后来我又想打一架的时候云缨又来抓了，打野疯狂点我头像，注意，所有人都没有给我任何一个信号。
后来他开麦骂我，我开麦反骂，我说：人家来抓了几次你们有来吗？他说:人家抓能怪他？我说：我怪你了？不是你一直点头像恶心我，我要是被单杀我躺平任嘲。然后不敢回我了，后面结束之前把他骂了一通大快人心。
P4-5是那个射手，他说三个妹子他带不动，我说带不动就走呗，我又说又不是三个都是妹子，他又说想来，没必要哈，我们自己三排呗。
我从上赛季末打五排到现在，基本上都是三个妹子，就今天是两个，我也因为妹子多都玩法辅，甚至另一个朋友（男的）也玩法辅射，搞得我已经全能了，招募打野每次都非常不快乐，算了吧，五排去他，我自己打野去[微笑]
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