阅读文字能读出仙乐飘飘的节奏与乐感……大半夜次次读得心醉神迷……难以置信。
以教务主任亲大哥语录为主的厚厚一部书放在床头有一阵子,此前尚未开始系统阅读。不读则矣,一读就跟聆听音乐似的心醉神迷。❤️
气场极度特别,思想极其深邃,哎,这感觉……心醉神迷心醉神迷心醉神迷。怎么居然还能这样?![费解]神存在。抱大腿。☀️
有幸读到这位大哥哥的语录,太幸福了。
安心GOOD NIGHT!
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【单身帖】#深圳相亲#
男嘉宾编号:11819[鲜花]
【基本资料】
①出生年月/星座:1990.03/双鱼
②身高/体重:171/70
③户籍地:广东省茂名市电白区
④现居地:广东省#深圳# 市
⑤学历:全日制本科
⑥职业:企业人事管理
⑦月均收入:12k
⑧车房情况:有车可二线城市供房
⑨有无婚史:无
⑩家庭成员:父母、姐弟
⑪ 自我介绍:
平时比较宅,偶尔会去爬山、钓鱼、喜欢音乐,看电影,阅读书籍,喜欢待图书馆,如果有伴后,在疫情允许情况下,想和你去海边吹吹风,山顶看看日出,或者经济和假期允许情况下318线自驾游
【择偶标准】
①年龄/身高:20-30岁
②收入及车房情况:经济独立
③是否接受对方有婚史:否
④其它:希望合适1年内结婚 https://t.cn/RTv4Kyo
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①出生年月/星座:1990.03/双鱼
②身高/体重:171/70
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⑤学历:全日制本科
⑥职业:企业人事管理
⑦月均收入:12k
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⑨有无婚史:无
⑩家庭成员:父母、姐弟
⑪ 自我介绍:
平时比较宅,偶尔会去爬山、钓鱼、喜欢音乐,看电影,阅读书籍,喜欢待图书馆,如果有伴后,在疫情允许情况下,想和你去海边吹吹风,山顶看看日出,或者经济和假期允许情况下318线自驾游
【择偶标准】
①年龄/身高:20-30岁
②收入及车房情况:经济独立
③是否接受对方有婚史:否
④其它:希望合适1年内结婚 https://t.cn/RTv4Kyo
#张艺兴[超话]##飞天计划热·爱21天挑战#
阅读打开第十三天
《中国音乐教育简史》选读
今天摘录一些丰子恺先生关于音乐教育的讨论:
1、丰子恺认为艺术教育,尤其是音乐教育对养成健全人格作用最大。
2、音乐教育是造就“艺术的人生”的途径:
1943年,丰子恺写了一篇题为《艺术与人生》的文章。文章分别论述了绘画、建筑、雕塑、工艺、音乐等12种艺术门类的自身特征及与其人生的关系,对时之文艺界盛行的“为艺术的艺术”和“为人生的艺术”两种口号与思想潮流均提出了质疑。对其“艺术的人生”命题的含义做何理解呢?丰子恺认为,一切被称为艺术的东西,对人生来说都是有用的,只不过由于各种艺术的特质决定其“用”的性状不同而已。因此,世间一切文化都为人生,也绝不存在不为人生的艺术。因此,“近来盛用的‘为艺术的艺术’与“为人生的艺术’这两个新名词”是“有些语病的”,“不是妥善的提法”。兼有艺术味和人生味、两者调和适可、不偏重任何一方的艺术才是“我们所要求的”。这里应当注意的是,前面说过,丰子恺一向认为真善美统一的作品才能被称为艺术,艺术是美的,但美的东西不一定都是真和善的。对于此问题,该文又从对“为艺术而艺术”论进行批判的角度做了再次强调,它指出,若仅仅是“为艺术的艺术”,则可能使艺术创作滑向唯美的、有害的极端。
从艺术对人生的有用性上观之,丰子恺认为,各种艺术形式对人生的直接作用或间接作用是复杂的、融合在一起的,或是互换的,不能进行简单的划分,因为艺术“本是人的生活的反映”,人类生活的复杂性决定了艺术作用的复杂性。“艺术不是一条直线,却是一条弧线。有时弧线弯合拢来,接成一个圆线,则两极端又可会合在一点,令人无从辨别。”也就是说,“直接有用的艺术,有时具有极伟大的间接效果。反之,间接有用的艺术,有时也具有极伟大的直接效果”。
3、音乐教育要“以人格为先,技术为次”,且要“善巧兼备”
培养真善美的健全人格,造就“艺术的人生”,是丰子恺艺术审美教育思想的核心,也是其音乐教育思想的核心。
@努力努力再努力x
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《中国音乐教育简史》选读
今天摘录一些丰子恺先生关于音乐教育的讨论:
1、丰子恺认为艺术教育,尤其是音乐教育对养成健全人格作用最大。
2、音乐教育是造就“艺术的人生”的途径:
1943年,丰子恺写了一篇题为《艺术与人生》的文章。文章分别论述了绘画、建筑、雕塑、工艺、音乐等12种艺术门类的自身特征及与其人生的关系,对时之文艺界盛行的“为艺术的艺术”和“为人生的艺术”两种口号与思想潮流均提出了质疑。对其“艺术的人生”命题的含义做何理解呢?丰子恺认为,一切被称为艺术的东西,对人生来说都是有用的,只不过由于各种艺术的特质决定其“用”的性状不同而已。因此,世间一切文化都为人生,也绝不存在不为人生的艺术。因此,“近来盛用的‘为艺术的艺术’与“为人生的艺术’这两个新名词”是“有些语病的”,“不是妥善的提法”。兼有艺术味和人生味、两者调和适可、不偏重任何一方的艺术才是“我们所要求的”。这里应当注意的是,前面说过,丰子恺一向认为真善美统一的作品才能被称为艺术,艺术是美的,但美的东西不一定都是真和善的。对于此问题,该文又从对“为艺术而艺术”论进行批判的角度做了再次强调,它指出,若仅仅是“为艺术的艺术”,则可能使艺术创作滑向唯美的、有害的极端。
从艺术对人生的有用性上观之,丰子恺认为,各种艺术形式对人生的直接作用或间接作用是复杂的、融合在一起的,或是互换的,不能进行简单的划分,因为艺术“本是人的生活的反映”,人类生活的复杂性决定了艺术作用的复杂性。“艺术不是一条直线,却是一条弧线。有时弧线弯合拢来,接成一个圆线,则两极端又可会合在一点,令人无从辨别。”也就是说,“直接有用的艺术,有时具有极伟大的间接效果。反之,间接有用的艺术,有时也具有极伟大的直接效果”。
3、音乐教育要“以人格为先,技术为次”,且要“善巧兼备”
培养真善美的健全人格,造就“艺术的人生”,是丰子恺艺术审美教育思想的核心,也是其音乐教育思想的核心。
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