#佛学# 【五祖弘忍】
弘忍大师,俗姓周,蕲州黄梅人。接道信大师衣钵,被尊为禅宗五祖。七岁时,随四祖出家,并得法号“弘忍”。出家后,住度弘慜,怀抱贞纯。缄口于是非之场,融心于色空之境。役力以申供养,法侣资其足焉。四仪皆是道场,三业咸为佛事。得四祖衣钵后,开东山法门,广度徒众,后传衣钵于六祖慧能。据《楞伽师资记》记载,弘忍大师入寂于唐高宗咸亨五年(674年)二月,春秋七十四。
七岁,初遇四祖大师。
四祖:“子何姓?”
弘忍:“姓即有,不是常姓。”
四祖:“是何姓?”
弘忍:“是佛性。”
四祖:“汝无姓耶?”
弘忍:“性空,故无。”
弘忍大师,俗姓周,蕲州黄梅人。接道信大师衣钵,被尊为禅宗五祖。七岁时,随四祖出家,并得法号“弘忍”。出家后,住度弘慜,怀抱贞纯。缄口于是非之场,融心于色空之境。役力以申供养,法侣资其足焉。四仪皆是道场,三业咸为佛事。得四祖衣钵后,开东山法门,广度徒众,后传衣钵于六祖慧能。据《楞伽师资记》记载,弘忍大师入寂于唐高宗咸亨五年(674年)二月,春秋七十四。
七岁,初遇四祖大师。
四祖:“子何姓?”
弘忍:“姓即有,不是常姓。”
四祖:“是何姓?”
弘忍:“是佛性。”
四祖:“汝无姓耶?”
弘忍:“性空,故无。”
弘忍禅师出家后,便住在双峰山,奉事四祖。弘忍禅师性格内向,少言寡语,宽忍柔和。同学经常欺负他,他也不争辩,泰然处之。《楞伽师资记》中讲,他“住度弘愍,怀抱贞纯。缄口于是非之场,融心于色空之境。役力以申供养,法侣资其足焉。调心唯务浑仪,师独明其观照。四仪(行住坐卧)皆是道场,三业(身口意)咸为佛事。盖静乱之无二,乃语默之恒一。”意思是说他心量宽宏,慈悲仁愍,纯洁无暇,不谈人是非,在日常生活中,心心在道,行住坐卧,起心动念,无时无处不处在觉照当中,而且经常干苦活重活儿,甘为大众服务。《传法宝记》说他“昼则混迹驱使,夜则坐摄至晓,未尝懈倦,精至累年”,白天混迹于大众中,干各种杂活儿,晚上则摄心打坐,通宵达旦,精进修行,经年累月,不曾懈怠。
#关圣禅寺[超话]##紅嚴守護親人#
——#释照旭# 【五祖弘忍】
弘忍大师,俗姓周,蕲州黄梅人。接道信大师衣钵,被尊为禅宗五祖。七岁时,随四祖出家,并得法号“弘忍”。出家后,住度弘慜,怀抱贞纯。缄口于是非之场,融心于色空之境。役力以申供养,法侣资其足焉。四仪皆是道场,三业咸为佛事。得四祖衣钵后,开东山法门,广度徒众,后传衣钵于六祖慧能。据《楞伽师资记》记载,弘忍大师入寂于唐高宗咸亨五年(674年)二月,春秋七十四。
七岁,初遇四祖大师。
四祖:“子何姓?”
弘忍:“姓即有,不是常姓。”
四祖:“是何姓?”
弘忍:“是佛性。”
四祖:“汝无姓耶?”
弘忍:“性空,故无。”
——#释照旭# 【五祖弘忍】
弘忍大师,俗姓周,蕲州黄梅人。接道信大师衣钵,被尊为禅宗五祖。七岁时,随四祖出家,并得法号“弘忍”。出家后,住度弘慜,怀抱贞纯。缄口于是非之场,融心于色空之境。役力以申供养,法侣资其足焉。四仪皆是道场,三业咸为佛事。得四祖衣钵后,开东山法门,广度徒众,后传衣钵于六祖慧能。据《楞伽师资记》记载,弘忍大师入寂于唐高宗咸亨五年(674年)二月,春秋七十四。
七岁,初遇四祖大师。
四祖:“子何姓?”
弘忍:“姓即有,不是常姓。”
四祖:“是何姓?”
弘忍:“是佛性。”
四祖:“汝无姓耶?”
弘忍:“性空,故无。”
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