《跟着地图学古诗》之236---
《书愤》(宋.陆游) (高中语文选择性必修中册)
早岁那知世事艰,中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。
塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。

一、译文解释
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊豪气如山啊。记得在瓜州渡痛击金兵, 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋, 收复了大散关捷报频传。想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老矣鬓如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传。有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!

二、关于此诗
《书愤》是南宋诗人陆游创作的一首七言律诗。前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景,其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现,饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气,并以诸葛亮自比,不满和悲叹之情交织在—起,但悲愤而不感伤颓废,展现了诗人复杂的内心世界。这首诗意境开阔,感情沉郁,气韵浑厚。

三、关于作者
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。其一生笔耕不辍,今存九千多首,内容极为丰富。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”,又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

四、写作地点
作于山阴(今浙江绍兴)。
宋孝宗淳熙十三年(1186)春,陆游居家乡山阴会稽石帆别业时所作,时62岁。这已是时不待我的年龄,然而诗人被黜,罢官已六年,挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎,中原未收而“报国欲死无战场”,感于世事多艰,小人误国而“书生无地效孤忠”,于是诗人郁愤之情便喷薄而出,在绍兴东南石帆山下的别业,写就了这首诗。
陆游在山阴城西也有一处注宅为三山别业,现建有陆游故里公园。(图5-6)

道教这个圈子很小,它和命理,易学圈子还不是一回事。 传承是一个很难的事情。
南朝陶弘景《真诰》卷十载天蓬咒,谓此咒属北帝煞鬼大法,内隐丰都六宫鬼神名讳,“鬼有三被此咒者,眼精自烂而身即死矣,此上神咒,皆斩鬼之司名,北帝秘其道。
及紫阳邓天师有倒持之法,七字密语,玉尺神印,流传尘世,功验难穷,无所不治。”

大家相信永生吗?相信有这样一个地方存在吗?今天我们就来看一下这个在南方大山深处的羽人国的故事。

传说这个羽人国的东边住着一群不死民,能够永生不死是很多人的愿望,那这个神奇的国度是真实的在存在吗?这就要回到30多年前的一次考古活动开始说起,1983年,广州,象岗山,一支施工队在这里正常的完成自己的工作,这里有几个老师傅,稍微精通一些风水之类的知识,就提到这象岗山可是一块风水宝地,在过去能住在这里的可都是皇亲国戚之类的人,结果不出所料,第二天中午,施工队就挖到了一块奇怪的石板,在石板之下有一座地宫,很明显这是一座古墓,但是这是什么时期的呢?

据那位懂风水的师父所说,几十年前广州拆城墙、修马路的时候,把象岗山和对面的越秀山劈成了两座山,原本它们是连在一起的,都是越秀山。越秀山再往北,就是白云山。越秀、白云这两座山,在广州城内形成了一个山坳。这个山坳,在秦始皇的时代,就吐出过红光紫气。

那时,秦始皇刚刚统一六国,还处于不太稳定的状态,北有匈奴南有百越,秦始皇隐隐感觉到了一丝威胁,于是他派公子扶苏和蒙恬去北边修筑长城防守匈奴,同时派屠睢率领50万秦军南下,开凿运河,攻灭百越。

本来,这就是历史上的屠睢攻百越之战。不过在屠睢身边还有一个叫赵佗的年轻人,他的任务有两个,监视屠睢的军事行动,一方面还要替秦始皇寻找长生不老的灵药,最终无果。

但是故事依旧没有停止,历史的车轮也在正常行进,在三国时期,孙权有一支秘密的盗墓部队,曾经有一次千里迢迢来到了广州盗墓,而他们寻找的就是在秦始皇身边的赵佗的墓穴,说到这里大家可能就会产生疑惑,为什么不去寻找秦始皇的墓穴而是对一个贴身侍卫的墓穴如此上心呢?

因为在秦朝崩溃的末期,赵佗明明掌握着50万大军,却没有去支援,而是封锁了岭南和中原的通道,自封为王,成为了南越国的皇帝,接下来,更诡异的事情发生了,赵佗,竟然活了103岁。要知道,古时候能活过60,这都已经是高寿了,秦始皇都只活了50岁。那赵佗凭什么能活103岁呢?难道,他真的找到了不死灵药?这个灵药就藏在他的墓穴当中?

无论真假,反正孙权当年是对赵佗墓充满了期待。但结果,他的大军在广州挖了大半年,也始终没有找到赵佗墓。孙权之后,又有无数人寻找过赵佗墓,也都没有任何线索。

赵佗墓里一定埋着什么重要的东西,据说,当年帮赵佗修建坟墓的军队,在广州附近的山上挖了几十个疑冢,到了出殡那天,广州城门全部打开,8队出殡的队伍同时离开广州,这都是为了疑惑后世的盗墓者,让所有人都猜不出,究竟哪个出殡队伍中有真正的棺椁。

那这座在象岗山挖出的古墓会不会就是赵佗的墓呢?会不会当年赵佗根本就没离开广州呢?这会不会一场持续了2000年的骗局呢?那既然如此,赵佗想要去隐瞒什么呢?会不会真的是存放着传说中的长生不老药呢?

这些疑问一直持续到了文物挖掘结束了的那一天,从墓道到耳室挖掘出的文物都把墓主人指向了赵佗,更惊人的事情发生在进入主墓室之后,一进入墓室,就发现了一地的碎片,经过确定这些碎片来自金缕玉衣,是下葬时墓主人身上穿着的衣服,这件衣服,必须用几千块玉片,按照墓主人的身材打磨、拼接,然后再用金丝把玉片全部连接起来,做成一件衣服。汉朝能穿金缕玉衣下葬的,只有皇帝本人,皇帝的兄弟、儿子们下葬,都只能穿银缕玉衣。但眼前这件玉衣,为什么只见玉片,不见金缕丝线呢?黄金白银本就是很难腐烂的东西,专家说,这可能是极罕见的第三等级——丝缕玉衣。也就是用丝绸连接的玉衣。

这件丝缕玉衣可能说明,墓主人,并不是赵佗。因为,赵佗可是自称皇帝的人,都用玉衣下葬了,都在广州修建山寨长乐宫了,那为什么还要穿一件连诸侯都不如的丝缕玉衣呢?难道这里面还隐藏着什么不为人知的故事?一时间,寻找赵佗墓陷入了僵局。

带着疑惑考古学家们继续挖掘下去,发现了更为惊人的真相,一个玉石制成的盛露杯和一个银色的呈瓣蒜纹的药盒,这两个器物的作用都与传说中的长生不老药有关系,盛露杯可以聚集天地灵气,在晚上自发的吧日月精华化为露水,之后把玉石碎屑混合在露水中服用就是不死药的药引。药盒又白银打造,中国古代白银产量不高,银器并不发达,更何况也从来没有出现过这种蒜瓣型的样式。反倒是2000多年前的古波斯帝国,出土过大量这种蒜瓣型的银器。

不仅如此,墓穴中发现过5根破碎的象牙,专家们以为,这就是亚洲象,这意味着,2000多年前广州还有大象。但检测结果显示这是五根非洲象的象牙,来自尼罗河流域,而丝绸之路,是汉武帝时代开通的,这座古墓,比汉武帝的时代要早,而且是在遥远的广州,怎么会出现非洲象牙?接着,古墓中还出土了另一件更加埃及的古物——蜻蜓眼。在挖开这座古墓前,专家们就曾在曾侯乙的墓穴里出土过来自埃及的蜻蜓眼。曾侯乙是战国时代的诸侯王,比赵佗早300多年。难道曾侯乙的蜻蜓眼并不是从西域来的,而是从广州来的?

这么多的细节似乎在告诉我们,墓主人掌握着一条通往西方的远古丝绸之路。难道在秦汉以前,就已经存在一条从广州到非洲的海上丝绸之路?

说回长生不老药,按照山海经的描述,羽人国位于贵州云南一带,那么在他们东边的广西就是所谓的不死民的国度,放到今天,在云南东边有一个出名的长寿村名叫广西巴马,或许,在远古时期,百越人就研究出了可以养生的灵丹妙药,而赵佗在服用了之后,活到了103岁高龄。

关于赵佗与长生不老药的故事在这里就告一段落了,但是人类对于健康和长寿的追求并没有停止,也许有一天我们会知道远古的真相吧。


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