古时，有一拳师自小力大无穷，神勇非常，一日在街头卖弄时，却被一位老叟瞧不起，拳师大怒，跟老叟约定了一场生死不论恶较量，结果却被好一个拿捏。
话说清朝年间，南阳县有个叫杨涛的拳师，此人精通拳术，通学南北，且自小力大无穷，两肩能负粮船而起。
杨涛苦练外家功夫二十多年，修成一副铜皮铁骨，曾当街请多人以船蒿猛刺其胸膛，结果人没什么事，船蒿却尽皆折断，自此之后，杨涛名声大噪，前来拜师学艺者络绎不绝。
有了名之后，利往往紧接着也就来了，杨涛本是苦力出身，如今倒成了名师，身后跟着一众弟子，靠着弟子们供养的学费，和平日里的一些演武所得，杨涛赚的盆满钵满，再也不用以苦力讨生活了，这些经历让杨涛深深懂得了名声的好处，从此之后他也越来越端起名师的架子。
一日，杨涛率领众弟子来到常州，师徒们当街演武传授棍棒，每日出摊，必观者如堵，名声很快在当地传来，杨涛对此感到非常满意。
所谓冬练三九，夏练三伏，在一个烈日炎炎的午后，杨涛师徒当街敲锣打鼓，又要操练起来，沿街百姓们顾不得酷日当头，纷纷上街观看表演。
正当人群卖力叫好时，有一卖蒜老翁缓缓从旁走过，这老翁年岁很大了，身形微微佝偻，不时还会咳嗽几声，整个一幅弱不禁风的样子。
然而老翁看到杨家师徒的作态时，却笑着揶揄，而后面带不屑的渐行渐远。老翁的表现自然落在一些人的眼里，有人为了讨好杨涛，故意跑去将卖蒜老汪翁的表现告诉杨涛。
杨涛听后大怒，派人把那老翁叫到跟前，也不说话，而是举起沙包大的拳头狠狠砸在砖墙上，竟在墙上留下一个寸许深的印记，这一拳顿时赢得满堂彩，杨涛傲然问道，“小老儿也能做到吗？”
老翁笑着摇了摇头，“你这拳头能打墙，不知能打人又能如何。”
杨涛闻言怒意更盛，“老东西能受我一拳否？打死勿怨如何！”
老翁笑意更浓，“老朽垂死之年，本就没有几天可活，能以此残躯，成全你之威名，虽死何怨？”
杨涛打定主意不肯与老者善罢甘休，当即叫弟子取来纸笔，要当着众人的面签下生死状，免得给自己招来官司。
事到如今，有心存良善者劝老翁算了吧，那老翁却连声回应“不碍事”，而后笑吟吟的签了文书，并且对杨涛说道：“此事老朽愿意奉陪，只不过不是今日，再给你三日时间好好修养修养，免得到时候出丑。”
杨涛被气的呼呼喘着粗气，但也耐住性子，咬牙切齿的道：“给你三天时间交待后事也好，到时候如果不敢来赴约，我们师徒可是会去找你的！”
老人家并不再搭理他，拿起大蒜摆了摆手，直接转身离去。
三日后，老翁赤裸着上身，让人把自己绑在树上，杨涛见状心头火气噌噌直往上蹿，他在距离老人家十多步远的地方助跑，挥拳狠狠砸向老人腹部。
一拳挥出，想象中的血溅当场并没有发生，只见老人将腹部收缩回去，死死夹住杨涛的拳头，任他怎么用力往回抽动，却始终无法收回拳头。
半晌后，杨涛感受到从老人肚皮上传来一股大力，夹的自己拳头生疼，他的拳头如同被铁钳夹住一般，仿佛骨头都要被夹碎。
剧痛传来，杨涛再也顾不上什么名声，扑通一声跪倒在老人身前，讨饶道：“晚生知罪了，求前辈大人大量，放过我吧！”
哀求良久，老人家终于不再和他计较，肚皮往外一鼓，将杨涛这么个壮汉弹出去能有三四丈远，而后老翁淡然开口道：“有力者当投身军伍，报效家国，如此沿街叫卖哗众取宠有什么出息？况且你一壮年之身，竟与我这老叟斤斤计较，就算赢了又有什么颜面？欲修身必先修心，年轻人，你还差的远呢。”说完也不见老翁如何发力，竟将周身绳索寸寸震断，而后不理会在场众人惊骇的目光，自顾自的提起蒜向远方走去。
杨勇听了老翁的话后羞愧难当，他也下定决心要改变，当即遣散一众弟子，自己则找地方隐姓埋名，沉心钻研武道，最终成为一代宗师。
这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“卖蒜叟”，略有改编。
所谓高手在民间，大街上随便一个不起眼的老翁，可能就是某一方面的泰斗人物，文中的卖蒜老翁就是位深藏不露的武学大宗师，可笑杨涛还要跟人签生死状，要不然老者心境平和，恐怕杨涛就此折在擂台上也无处说理去。
世间能人太多，有本事也莫要骄傲，谦虚一点总不会吃亏的。
话说清朝年间，南阳县有个叫杨涛的拳师，此人精通拳术，通学南北，且自小力大无穷，两肩能负粮船而起。
杨涛苦练外家功夫二十多年，修成一副铜皮铁骨，曾当街请多人以船蒿猛刺其胸膛，结果人没什么事，船蒿却尽皆折断，自此之后，杨涛名声大噪，前来拜师学艺者络绎不绝。
有了名之后，利往往紧接着也就来了，杨涛本是苦力出身，如今倒成了名师，身后跟着一众弟子，靠着弟子们供养的学费，和平日里的一些演武所得，杨涛赚的盆满钵满，再也不用以苦力讨生活了，这些经历让杨涛深深懂得了名声的好处，从此之后他也越来越端起名师的架子。
一日，杨涛率领众弟子来到常州，师徒们当街演武传授棍棒，每日出摊，必观者如堵，名声很快在当地传来，杨涛对此感到非常满意。
所谓冬练三九，夏练三伏，在一个烈日炎炎的午后，杨涛师徒当街敲锣打鼓，又要操练起来，沿街百姓们顾不得酷日当头，纷纷上街观看表演。
正当人群卖力叫好时，有一卖蒜老翁缓缓从旁走过，这老翁年岁很大了，身形微微佝偻，不时还会咳嗽几声，整个一幅弱不禁风的样子。
然而老翁看到杨家师徒的作态时，却笑着揶揄，而后面带不屑的渐行渐远。老翁的表现自然落在一些人的眼里，有人为了讨好杨涛，故意跑去将卖蒜老汪翁的表现告诉杨涛。
杨涛听后大怒，派人把那老翁叫到跟前，也不说话，而是举起沙包大的拳头狠狠砸在砖墙上，竟在墙上留下一个寸许深的印记，这一拳顿时赢得满堂彩，杨涛傲然问道，“小老儿也能做到吗？”
老翁笑着摇了摇头，“你这拳头能打墙，不知能打人又能如何。”
杨涛闻言怒意更盛，“老东西能受我一拳否？打死勿怨如何！”
老翁笑意更浓，“老朽垂死之年，本就没有几天可活，能以此残躯，成全你之威名，虽死何怨？”
杨涛打定主意不肯与老者善罢甘休，当即叫弟子取来纸笔，要当着众人的面签下生死状，免得给自己招来官司。
事到如今，有心存良善者劝老翁算了吧，那老翁却连声回应“不碍事”，而后笑吟吟的签了文书，并且对杨涛说道：“此事老朽愿意奉陪，只不过不是今日，再给你三日时间好好修养修养，免得到时候出丑。”
杨涛被气的呼呼喘着粗气，但也耐住性子，咬牙切齿的道：“给你三天时间交待后事也好，到时候如果不敢来赴约，我们师徒可是会去找你的！”
老人家并不再搭理他，拿起大蒜摆了摆手，直接转身离去。
三日后，老翁赤裸着上身，让人把自己绑在树上，杨涛见状心头火气噌噌直往上蹿，他在距离老人家十多步远的地方助跑，挥拳狠狠砸向老人腹部。
一拳挥出，想象中的血溅当场并没有发生，只见老人将腹部收缩回去，死死夹住杨涛的拳头，任他怎么用力往回抽动，却始终无法收回拳头。
半晌后，杨涛感受到从老人肚皮上传来一股大力，夹的自己拳头生疼，他的拳头如同被铁钳夹住一般，仿佛骨头都要被夹碎。
剧痛传来，杨涛再也顾不上什么名声，扑通一声跪倒在老人身前，讨饶道：“晚生知罪了，求前辈大人大量，放过我吧！”
哀求良久，老人家终于不再和他计较，肚皮往外一鼓，将杨涛这么个壮汉弹出去能有三四丈远，而后老翁淡然开口道：“有力者当投身军伍，报效家国，如此沿街叫卖哗众取宠有什么出息？况且你一壮年之身，竟与我这老叟斤斤计较，就算赢了又有什么颜面？欲修身必先修心，年轻人，你还差的远呢。”说完也不见老翁如何发力，竟将周身绳索寸寸震断，而后不理会在场众人惊骇的目光，自顾自的提起蒜向远方走去。
杨勇听了老翁的话后羞愧难当，他也下定决心要改变，当即遣散一众弟子，自己则找地方隐姓埋名，沉心钻研武道，最终成为一代宗师。
这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“卖蒜叟”，略有改编。
所谓高手在民间，大街上随便一个不起眼的老翁，可能就是某一方面的泰斗人物，文中的卖蒜老翁就是位深藏不露的武学大宗师，可笑杨涛还要跟人签生死状，要不然老者心境平和，恐怕杨涛就此折在擂台上也无处说理去。
世间能人太多，有本事也莫要骄傲，谦虚一点总不会吃亏的。
古时，有一拳师自小力大无穷，神勇非常，一日在街头卖弄时，却被一位老叟瞧不起，拳师大怒，跟老叟约定了一场生死不论恶较量，结果却被好一个拿捏。
话说清朝年间，南阳县有个叫杨涛的拳师，此人精通拳术，通学南北，且自小力大无穷，两肩能负粮船而起。
杨涛苦练外家功夫二十多年，修成一副铜皮铁骨，曾当街请多人以船蒿猛刺其胸膛，结果人没什么事，船蒿却尽皆折断，自此之后，杨涛名声大噪，前来拜师学艺者络绎不绝。
有了名之后，利往往紧接着也就来了，杨涛本是苦力出身，如今倒成了名师，身后跟着一众弟子，靠着弟子们供养的学费，和平日里的一些演武所得，杨涛赚的盆满钵满，再也不用以苦力讨生活了，这些经历让杨涛深深懂得了名声的好处，从此之后他也越来越端起名师的架子。
一日，杨涛率领众弟子来到常州，师徒们当街演武传授棍棒，每日出摊，必观者如堵，名声很快在当地传来，杨涛对此感到非常满意。
所谓冬练三九，夏练三伏，在一个烈日炎炎的午后，杨涛师徒当街敲锣打鼓，又要操练起来，沿街百姓们顾不得酷日当头，纷纷上街观看表演。
正当人群卖力叫好时，有一卖蒜老翁缓缓从旁走过，这老翁年岁很大了，身形微微佝偻，不时还会咳嗽几声，整个一幅弱不禁风的样子。
然而老翁看到杨家师徒的作态时，却笑着揶揄，而后面带不屑的渐行渐远。老翁的表现自然落在一些人的眼里，有人为了讨好杨涛，故意跑去将卖蒜老汪翁的表现告诉杨涛。
杨涛听后大怒，派人把那老翁叫到跟前，也不说话，而是举起沙包大的拳头狠狠砸在砖墙上，竟在墙上留下一个寸许深的印记，这一拳顿时赢得满堂彩，杨涛傲然问道，“小老儿也能做到吗？”
老翁笑着摇了摇头，“你这拳头能打墙，不知能打人又能如何。”
杨涛闻言怒意更盛，“老东西能受我一拳否？打死勿怨如何！”
老翁笑意更浓，“老朽垂死之年，本就没有几天可活，能以此残躯，成全你之威名，虽死何怨？”
杨涛打定主意不肯与老者善罢甘休，当即叫弟子取来纸笔，要当着众人的面签下生死状，免得给自己招来官司。
事到如今，有心存良善者劝老翁算了吧，那老翁却连声回应“不碍事”，而后笑吟吟的签了文书，并且对杨涛说道：“此事老朽愿意奉陪，只不过不是今日，再给你三日时间好好修养修养，免得到时候出丑。”
杨涛被气的呼呼喘着粗气，但也耐住性子，咬牙切齿的道：“给你三天时间交待后事也好，到时候如果不敢来赴约，我们师徒可是会去找你的！”
老人家并不再搭理他，拿起大蒜摆了摆手，直接转身离去。
三日后，老翁赤裸着上身，让人把自己绑在树上，杨涛见状心头火气噌噌直往上蹿，他在距离老人家十多步远的地方助跑，挥拳狠狠砸向老人腹部。
一拳挥出，想象中的血溅当场并没有发生，只见老人将腹部收缩回去，死死夹住杨涛的拳头，任他怎么用力往回抽动，却始终无法收回拳头。
半晌后，杨涛感受到从老人肚皮上传来一股大力，夹的自己拳头生疼，他的拳头如同被铁钳夹住一般，仿佛骨头都要被夹碎。
剧痛传来，杨涛再也顾不上什么名声，扑通一声跪倒在老人身前，讨饶道：“晚生知罪了，求前辈大人大量，放过我吧！”
哀求良久，老人家终于不再和他计较，肚皮往外一鼓，将杨涛这么个壮汉弹出去能有三四丈远，而后老翁淡然开口道：“有力者当投身军伍，报效家国，如此沿街叫卖哗众取宠有什么出息？况且你一壮年之身，竟与我这老叟斤斤计较，就算赢了又有什么颜面？欲修身必先修心，年轻人，你还差的远呢。”说完也不见老翁如何发力，竟将周身绳索寸寸震断，而后不理会在场众人惊骇的目光，自顾自的提起蒜向远方走去。
杨勇听了老翁的话后羞愧难当，他也下定决心要改变，当即遣散一众弟子，自己则找地方隐姓埋名，沉心钻研武道，最终成为一代宗师。
@学行知 说，这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“卖蒜叟”，略有改编。
所谓高手在民间，大街上随便一个不起眼的老翁，可能就是某一方面的泰斗人物，文中的卖蒜老翁就是位深藏不露的武学大宗师，可笑杨涛还要跟人签生死状，要不然老者心境平和，恐怕杨涛就此折在擂台上也无处说理去。
世间能人太多，有本事也莫要骄傲，谦虚一点总不会吃亏的。
话说清朝年间，南阳县有个叫杨涛的拳师，此人精通拳术，通学南北，且自小力大无穷，两肩能负粮船而起。
杨涛苦练外家功夫二十多年，修成一副铜皮铁骨，曾当街请多人以船蒿猛刺其胸膛，结果人没什么事，船蒿却尽皆折断，自此之后，杨涛名声大噪，前来拜师学艺者络绎不绝。
有了名之后，利往往紧接着也就来了，杨涛本是苦力出身，如今倒成了名师，身后跟着一众弟子，靠着弟子们供养的学费，和平日里的一些演武所得，杨涛赚的盆满钵满，再也不用以苦力讨生活了，这些经历让杨涛深深懂得了名声的好处，从此之后他也越来越端起名师的架子。
一日，杨涛率领众弟子来到常州，师徒们当街演武传授棍棒，每日出摊，必观者如堵，名声很快在当地传来，杨涛对此感到非常满意。
所谓冬练三九，夏练三伏，在一个烈日炎炎的午后，杨涛师徒当街敲锣打鼓，又要操练起来，沿街百姓们顾不得酷日当头，纷纷上街观看表演。
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然而老翁看到杨家师徒的作态时，却笑着揶揄，而后面带不屑的渐行渐远。老翁的表现自然落在一些人的眼里，有人为了讨好杨涛，故意跑去将卖蒜老汪翁的表现告诉杨涛。
杨涛听后大怒，派人把那老翁叫到跟前，也不说话，而是举起沙包大的拳头狠狠砸在砖墙上，竟在墙上留下一个寸许深的印记，这一拳顿时赢得满堂彩，杨涛傲然问道，“小老儿也能做到吗？”
老翁笑着摇了摇头，“你这拳头能打墙，不知能打人又能如何。”
杨涛闻言怒意更盛，“老东西能受我一拳否？打死勿怨如何！”
老翁笑意更浓，“老朽垂死之年，本就没有几天可活，能以此残躯，成全你之威名，虽死何怨？”
杨涛打定主意不肯与老者善罢甘休，当即叫弟子取来纸笔，要当着众人的面签下生死状，免得给自己招来官司。
事到如今，有心存良善者劝老翁算了吧，那老翁却连声回应“不碍事”，而后笑吟吟的签了文书，并且对杨涛说道：“此事老朽愿意奉陪，只不过不是今日，再给你三日时间好好修养修养，免得到时候出丑。”
杨涛被气的呼呼喘着粗气，但也耐住性子，咬牙切齿的道：“给你三天时间交待后事也好，到时候如果不敢来赴约，我们师徒可是会去找你的！”
老人家并不再搭理他，拿起大蒜摆了摆手，直接转身离去。
三日后，老翁赤裸着上身，让人把自己绑在树上，杨涛见状心头火气噌噌直往上蹿，他在距离老人家十多步远的地方助跑，挥拳狠狠砸向老人腹部。
一拳挥出，想象中的血溅当场并没有发生，只见老人将腹部收缩回去，死死夹住杨涛的拳头，任他怎么用力往回抽动，却始终无法收回拳头。
半晌后，杨涛感受到从老人肚皮上传来一股大力，夹的自己拳头生疼，他的拳头如同被铁钳夹住一般，仿佛骨头都要被夹碎。
剧痛传来，杨涛再也顾不上什么名声，扑通一声跪倒在老人身前，讨饶道：“晚生知罪了，求前辈大人大量，放过我吧！”
哀求良久，老人家终于不再和他计较，肚皮往外一鼓，将杨涛这么个壮汉弹出去能有三四丈远，而后老翁淡然开口道：“有力者当投身军伍，报效家国，如此沿街叫卖哗众取宠有什么出息？况且你一壮年之身，竟与我这老叟斤斤计较，就算赢了又有什么颜面？欲修身必先修心，年轻人，你还差的远呢。”说完也不见老翁如何发力，竟将周身绳索寸寸震断，而后不理会在场众人惊骇的目光，自顾自的提起蒜向远方走去。
杨勇听了老翁的话后羞愧难当，他也下定决心要改变，当即遣散一众弟子，自己则找地方隐姓埋名，沉心钻研武道，最终成为一代宗师。
@学行知 说，这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“卖蒜叟”，略有改编。
所谓高手在民间，大街上随便一个不起眼的老翁，可能就是某一方面的泰斗人物，文中的卖蒜老翁就是位深藏不露的武学大宗师，可笑杨涛还要跟人签生死状，要不然老者心境平和，恐怕杨涛就此折在擂台上也无处说理去。
世间能人太多，有本事也莫要骄傲，谦虚一点总不会吃亏的。
小故事！佛典故事丨道心坚定，必定成佛
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
昔日，佛在王舍城灵鹫山，与五百阿罗汉一起，于天亮时，着衣、持鉢，入城乞食。当时城内有一位全国最为贵显之人，名叫檀尼迦柰，居住在地势高且干燥之处，舍宅极为富丽，院墙有七重门。他有一子，单名为制。制十六岁时，父亲檀尼迦柰去世，所以制便一直与母亲同住。有一天，佛来到他家乞食，当时制正站在第三道门处，遥望佛来，心想：「此人相貌何其端正！相好有如明月珠，光明如日月，身色如黄金，就像十五的满月般圆满。」佛站在门外，制便赶紧走进屋内，告诉母亲：「我看见有一人端正相好，天下无双，我有生以来从未见过如此相好之人，他现在就在门外托钵乞食。我们应当供养。」其母生性非常悭贪，不肯布施，制便说：「请母亲看在我的份上，供养这个人吧！能供养这个人，就像病者得遇良医；供养这个人，名声可达于天上天下。现在这个人，就站在门外。」制的母亲还是不肯，制便不停地说服，最后母亲生气了，说道：「你一直烦扰我，让我感到很烦乱。这个人不是为了乞食而来，只是想欺骗、戏弄你而已。你这个小痴儿，如何能知道？你若还继续这样要求，我就杖打你，直到你停止。」佛早已知制的母亲生性悭贪，便放大光明，光明彻照七重门内。制见到佛的光明，非常欢喜，便又立即来到母亲面前，说道：「愚人不知布施，就像盲人因为看不见而堕入火中。世间之人因为悭贪，不行布施，后必得祸。若人心念恶、口言恶、身行恶，愚痴又不信佛法僧三宝，死后将堕地狱、饿鬼、畜生三恶道中。若能不悭贪、行布施，后必得福。身行善、口言善、心念善，不仅自己获福，家人也会得福荫，并得与智者常相随，得智慧。」制接着说道：「若母亲不肯供养，我就用我今日的饭食来供养，我宁可一日不食。请母亲快把饭食拿给我，我要供养那个人，免得那个人离去。那人若离去，很难再遇见。」
制的母亲还是不肯，制就自行去取自己的一份饭食，又拿了自己最好的衣服，前去佛那里，顶礼佛，合掌恭敬说道：「我带来我的衣被与饭食，至诚供养佛。」佛默然不应。制又说：「佛是人天导师，愿哀悯度脱我等，请接受我的供养，令我得福。」如是三次祈请，佛便接受，制感到非常欢喜。佛告诉制：「你已降伏所有悭贪，今日你供养佛衣被与饭食，以此因缘将使你所求皆得满愿。」制非常欢喜，便向佛说：「我所祈求的，不是求作忉利天王，也不求作大梵天王，更不求世世富贵，唯愿能有和佛一样的智慧光明。」佛言：「大善！你的愿望可达成。」这时忉利天王释提桓因听到制的心愿，合掌恭敬来到佛前，然后告诉制说：「你今日仅拿少量的饭食与衣被来供养佛，就想求作佛，这是不可能的，即使过了十劫、百劫、千劫、万劫、亿劫，你也还没办法成佛。」制回应：「我当然不会想用供养一餐饭食的福报就求作佛，我会时保善心，精进不懈追求佛道，相信将来一定能够成佛。」释提桓因又说：「即使你用和须弥山一样多的四宝来供养佛，又以慈心护念天下人民，如是经过千万劫、亿万劫，你也还不能成佛。」制回覆：「譬如木匠拿着斧头进入山林，想寻找合适的树木来砍伐，一定会选择长得好、端直的，觉得是最理想的才会砍伐。我不会仅用供养一顿饭食与衣被的福报，就求作佛。」释提桓因再向制说：「成就佛道是很艰苦的，你不如求作大梵天王，或是求作忉利天王。想求作佛，是非常难的。」制问释提桓因：「你见过阎浮提吗？」释提桓因说道：「见过。」制说：「假使大火遍烧其中，且烧至天上，即使要我投身其中，牺牲性命，我求成佛之心也绝不终止。」释提桓因一听，说道：「让阎浮提遍烧火焰，会杀害当中的人民、畜生及蠕动之类的生命，你口言恶、心念恶，死后当堕入地狱，怎能成佛？」制回应：「世间人民及蠕动之类的众生，我皆以慈悲心托付与弥勒佛，弥勒佛自会度脱他们，而我求佛之心绝不终止。」制接着说：「忉利天、大梵天天人所居之处终会败坏，天人也有寿终命尽之时。请不要以天人的想法来测度他人，而生贡高之心。」释提桓因一听，合掌向制说道：「你求成佛的心意坚定，将来一定会成佛。」制说道：「我会持守善心，精进不懈追求佛道，相信将来一定能成就佛道。」释提桓因默然不再语。佛告诉制：「你常发愿，愿成就佛道，并以精进心供养承事诸佛，前前后后总共会供养承事六万尊佛。如是过了两百亿万劫后，你将不再堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中；再过两百亿万劫，你会成为转轮圣王，统领四天下，拥有十亿小国；你所行端正，命终后，会投生到梵天、兜率天，天寿尽，再下生人间作转轮圣王，命尽后，将再投生于梵天。如此天上人间往返经百亿万劫后，你当作佛，佛号须弥迦罗，并将度脱天上、天下之人。你出生之时，光明遍照一万二千亿天地，向上彻照至二十八天，天地皆为之震动，夜晚明亮如白日，当时人寿为七千亿岁。你的身高有两百丈，拥有一万一千座城池，每一座城池占地四百八十里，城墙都是用精美的金银、琉璃、水晶、珊瑚、砗磲、玛瑙等七宝来装饰。你成佛时，说法两会，第一会说法，有六千亿沙门得证阿罗汉；第二会说法，有四千亿沙门得证阿罗汉。当时的人民不偷盗，男子、女人都很善良；大地平正；人民没有疾病忧苦，生活安乐；每天天空会下雨三次，清洗空中的尘土；人们若有事要商议，会聚在一起开会；夏天不热、冬天不冷，气候宜人。你说法的精舍名为难提陀；于时若有男子、女人持戒，布施供养佛、辟支佛、阿罗汉，祈求作佛，皆得成就。佛道不可不求，就像八方上下没有穷极，佛的智慧也是如此。」佛说法毕，制与比丘们皆至诚顶礼佛，作礼离去。
——故事选自《佛说长者子制经》
#中华传统文化##佛教故事##传统文化大讲堂#
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
昔日，佛在王舍城灵鹫山，与五百阿罗汉一起，于天亮时，着衣、持鉢，入城乞食。当时城内有一位全国最为贵显之人，名叫檀尼迦柰，居住在地势高且干燥之处，舍宅极为富丽，院墙有七重门。他有一子，单名为制。制十六岁时，父亲檀尼迦柰去世，所以制便一直与母亲同住。有一天，佛来到他家乞食，当时制正站在第三道门处，遥望佛来，心想：「此人相貌何其端正！相好有如明月珠，光明如日月，身色如黄金，就像十五的满月般圆满。」佛站在门外，制便赶紧走进屋内，告诉母亲：「我看见有一人端正相好，天下无双，我有生以来从未见过如此相好之人，他现在就在门外托钵乞食。我们应当供养。」其母生性非常悭贪，不肯布施，制便说：「请母亲看在我的份上，供养这个人吧！能供养这个人，就像病者得遇良医；供养这个人，名声可达于天上天下。现在这个人，就站在门外。」制的母亲还是不肯，制便不停地说服，最后母亲生气了，说道：「你一直烦扰我，让我感到很烦乱。这个人不是为了乞食而来，只是想欺骗、戏弄你而已。你这个小痴儿，如何能知道？你若还继续这样要求，我就杖打你，直到你停止。」佛早已知制的母亲生性悭贪，便放大光明，光明彻照七重门内。制见到佛的光明，非常欢喜，便又立即来到母亲面前，说道：「愚人不知布施，就像盲人因为看不见而堕入火中。世间之人因为悭贪，不行布施，后必得祸。若人心念恶、口言恶、身行恶，愚痴又不信佛法僧三宝，死后将堕地狱、饿鬼、畜生三恶道中。若能不悭贪、行布施，后必得福。身行善、口言善、心念善，不仅自己获福，家人也会得福荫，并得与智者常相随，得智慧。」制接着说道：「若母亲不肯供养，我就用我今日的饭食来供养，我宁可一日不食。请母亲快把饭食拿给我，我要供养那个人，免得那个人离去。那人若离去，很难再遇见。」
制的母亲还是不肯，制就自行去取自己的一份饭食，又拿了自己最好的衣服，前去佛那里，顶礼佛，合掌恭敬说道：「我带来我的衣被与饭食，至诚供养佛。」佛默然不应。制又说：「佛是人天导师，愿哀悯度脱我等，请接受我的供养，令我得福。」如是三次祈请，佛便接受，制感到非常欢喜。佛告诉制：「你已降伏所有悭贪，今日你供养佛衣被与饭食，以此因缘将使你所求皆得满愿。」制非常欢喜，便向佛说：「我所祈求的，不是求作忉利天王，也不求作大梵天王，更不求世世富贵，唯愿能有和佛一样的智慧光明。」佛言：「大善！你的愿望可达成。」这时忉利天王释提桓因听到制的心愿，合掌恭敬来到佛前，然后告诉制说：「你今日仅拿少量的饭食与衣被来供养佛，就想求作佛，这是不可能的，即使过了十劫、百劫、千劫、万劫、亿劫，你也还没办法成佛。」制回应：「我当然不会想用供养一餐饭食的福报就求作佛，我会时保善心，精进不懈追求佛道，相信将来一定能够成佛。」释提桓因又说：「即使你用和须弥山一样多的四宝来供养佛，又以慈心护念天下人民，如是经过千万劫、亿万劫，你也还不能成佛。」制回覆：「譬如木匠拿着斧头进入山林，想寻找合适的树木来砍伐，一定会选择长得好、端直的，觉得是最理想的才会砍伐。我不会仅用供养一顿饭食与衣被的福报，就求作佛。」释提桓因再向制说：「成就佛道是很艰苦的，你不如求作大梵天王，或是求作忉利天王。想求作佛，是非常难的。」制问释提桓因：「你见过阎浮提吗？」释提桓因说道：「见过。」制说：「假使大火遍烧其中，且烧至天上，即使要我投身其中，牺牲性命，我求成佛之心也绝不终止。」释提桓因一听，说道：「让阎浮提遍烧火焰，会杀害当中的人民、畜生及蠕动之类的生命，你口言恶、心念恶，死后当堕入地狱，怎能成佛？」制回应：「世间人民及蠕动之类的众生，我皆以慈悲心托付与弥勒佛，弥勒佛自会度脱他们，而我求佛之心绝不终止。」制接着说：「忉利天、大梵天天人所居之处终会败坏，天人也有寿终命尽之时。请不要以天人的想法来测度他人，而生贡高之心。」释提桓因一听，合掌向制说道：「你求成佛的心意坚定，将来一定会成佛。」制说道：「我会持守善心，精进不懈追求佛道，相信将来一定能成就佛道。」释提桓因默然不再语。佛告诉制：「你常发愿，愿成就佛道，并以精进心供养承事诸佛，前前后后总共会供养承事六万尊佛。如是过了两百亿万劫后，你将不再堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中；再过两百亿万劫，你会成为转轮圣王，统领四天下，拥有十亿小国；你所行端正，命终后，会投生到梵天、兜率天，天寿尽，再下生人间作转轮圣王，命尽后，将再投生于梵天。如此天上人间往返经百亿万劫后，你当作佛，佛号须弥迦罗，并将度脱天上、天下之人。你出生之时，光明遍照一万二千亿天地，向上彻照至二十八天，天地皆为之震动，夜晚明亮如白日，当时人寿为七千亿岁。你的身高有两百丈，拥有一万一千座城池，每一座城池占地四百八十里，城墙都是用精美的金银、琉璃、水晶、珊瑚、砗磲、玛瑙等七宝来装饰。你成佛时，说法两会，第一会说法，有六千亿沙门得证阿罗汉；第二会说法，有四千亿沙门得证阿罗汉。当时的人民不偷盗，男子、女人都很善良；大地平正；人民没有疾病忧苦，生活安乐；每天天空会下雨三次，清洗空中的尘土；人们若有事要商议，会聚在一起开会；夏天不热、冬天不冷，气候宜人。你说法的精舍名为难提陀；于时若有男子、女人持戒，布施供养佛、辟支佛、阿罗汉，祈求作佛，皆得成就。佛道不可不求，就像八方上下没有穷极，佛的智慧也是如此。」佛说法毕，制与比丘们皆至诚顶礼佛，作礼离去。
——故事选自《佛说长者子制经》
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