当识被不加改变地全放在其本然状态中，对初学者来说，在大圆满典籍中所谈的如虚空本净光明之见不会立即显现。虽然没有显现，但觉性在，觉性在妄念的范畴内，就像砂中的金子。假如吾人不随妄念而去，而是正确地保任在本然之流中，没有念头的产生并且像个牧羊人看好自己的正念，觉性就在那儿。

———顶果仁波切

这部大乘经说明了为何众生能念佛？为何八难四空天众生会出现在如忉利天地藏法会上听佛说法？佛性之光引导众生归向何处？
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》：“尔时世尊,于其面门,以佛神力,放种种光,其光五色,青黄赤白,一色之中有无量化佛,能作佛事,不可思议,一一化佛。有无量化菩萨。赞颂佛德。其光微妙。难可测量。上至非非想天。下至阿鼻地狱。遍匝八万。无不普照。其中众生。遇佛光者。自然念佛。皆得初地方便三昧。”《坐禅三昧经》：“念佛得诸三昧智慧成佛。”

不是我们凡夫能念佛，而是佛光加被，令我们自然念佛。一切初地乃至诸三昧皆念佛出。亦解释了为何乃至住在假空中的非想非非想天亦能出现在如忉利天地藏法会上听佛说法。《地藏经》亦言：“如来含笑，放百千万亿大光明云，……乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。”

为何有的众生现在不能念佛？因无明业障碍故。《华严经》日月常照，生盲众生不得见，但亦在阳光熟化中，不能念佛的众生亦复如是。
现在不能念佛不代表将来不会念佛。一切众生必念佛。

念佛最终归往极乐世界！
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》：“临舍化时，不被风刀诸一切苦。以佛性故，得金刚不坏诸佛常身，湛然清净，念念坚固。常有菩萨，一名观世音，一名大势至，乘五色云，六牙白象，持莲花台，迎念佛者，生不动国，自然快乐”
《般舟三昧经》佛言：“是菩萨用是念佛故，当得生阿弥陀佛国。”

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心里有阳光，见的一定是光明；眼里有爱意，说的一定是善良。只要阳光在心，一切皆有可能。

每一份坚持都是成功的累积，只要相信自己，总会遇到惊喜，每一种活都有各自的轨迹，记得肯定自己，不要轻言放弃，每一个清晨都是希望的伊始，记得鼓励自己，展现自信的魅力，温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙的坚强。