https://t.cn/AiN7C4FE 我的评分：[星星][星星][星星][星星]
难得着眼农村题材的电影，在我心中肯定是4星的片子。
主题其实可以拍得很沉重，一个有良心有担当的好人在周围的人和制度面前处处吃瘪，讨回公道的唯一可能还是得靠走偏门，这不就是生活真实的模样吗！
没有天降奇兵时来运转，村里的大侄子担心自己利益受损，派出所的警察担心领导的压力...但是导演却以黑色幽默的方式处理这些，占义的那口痰，堵在小土坡上的三轮车，都让我哈哈大笑，而骑马夜奔和屋顶的金鱼这些浪漫和诗意的镜头，更像一束光照进了我心里，让我相信那些侠义和人心的纯良还在，三剑客的情谊还在。
看完特别希望超英这样的人能过得好，得到应有的保护，这一切还是得归结到制度，人心是浮动的，只有最起码的保障才能让人心有最大向善的可能。
#微博新知博主##电影推荐#
难得着眼农村题材的电影，在我心中肯定是4星的片子。
主题其实可以拍得很沉重，一个有良心有担当的好人在周围的人和制度面前处处吃瘪，讨回公道的唯一可能还是得靠走偏门，这不就是生活真实的模样吗！
没有天降奇兵时来运转，村里的大侄子担心自己利益受损，派出所的警察担心领导的压力...但是导演却以黑色幽默的方式处理这些，占义的那口痰，堵在小土坡上的三轮车，都让我哈哈大笑，而骑马夜奔和屋顶的金鱼这些浪漫和诗意的镜头，更像一束光照进了我心里，让我相信那些侠义和人心的纯良还在，三剑客的情谊还在。
看完特别希望超英这样的人能过得好，得到应有的保护，这一切还是得归结到制度，人心是浮动的，只有最起码的保障才能让人心有最大向善的可能。
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#非物质文化遗产##西安鼓乐#
【歌章与念词】
在西安鼓乐中，用笙、管、笛这几件吹管乐器伴奏的歌曲部分称为“歌章”，歌章还指在大型坐乐套曲中演奏不同体裁的器乐曲。歌章旋律性较强，现在有俗字曲谱传谱。歌章原本是在坐乐演奏中的歌唱段落，因无歌而长期用乐器演奏，久而久之，本该用声乐演唱的歌曲部分，只能用乐器来演奏其声乐旋律，故而被民间艺人称为歌章。
“念词”也叫“唱词”，普遍存在于西安地区铜器社当中。念词没有俗字谱记录，只有文字记载内容。念词是铜器社在庙会等活动场合 ，于寺庙进香朝拜的仪式活动中齐唱的歌曲。在伴奏乐器的使用上，鼓乐社的念词只用笛、笙、管这几件吹管乐器和单面鼓、引锣等小件打击乐器，铜乐社则只用大鼓、引锣、木鱼、撞钟等打击乐器。在每年夏季麦收后的农历六月，各鼓乐社或铜器社的社员们，和市民或农民一起，到各寺庙或街巷中演唱，有时也在祈雨的行乐中演唱。
歌章和念词的表演场合及唱词内容基本相同，两者都是在庙会活动中进行唱念的民间歌曲。只是因为它们分布的乐社（歌章多分布于鼓乐社，念词多分布于铜器社）、表演的社团及采用的伴奏乐器不同，所以形成了不同的名称。歌章和念词的乐曲数量不多，艺人们大都可以根据需要填上歌词，因此用这些曲子能演唱的内容可以说是无限丰富的。这种在同一首乐曲中填上不同的歌词的创作手法，用音乐专业术语可表述为“一曲多用”。
歌章、念词的内容大多具有浓郁的宗教文化气息，不过也有一些歌章、念词广泛地吸收了陕西关中地区民间歌曲和戏曲音乐元素。这些歌曲抒情优美，文辞雅致，格律鲜明，唱词能够使人心向善，深受大众喜爱。
你听说过“八仙过海，各显神通”吗？我们现在用它来比喻各有各的办法和本领，也用来比喻在共同完成的事业中，各人都亮出自己的绝招，互相竞争和媲美。
其实，这个成语和一个民间传说有关。传说中的八位神仙分别是汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。有一次，他们要共同去参加王母娘娘的蟠桃会。途经东海时，只见波涛汹涌，巨浪滔天，一行人便停在云上观望。吕洞宾对众位神仙说：“如果今天我们腾云驾雾过去，会显示不出我们仙家的本事，不如我们每个人把自己身上携带的一件宝物投进海里，让这件宝物载着我们过海，大家看看这个办法好不好？”八位神仙一致同意，于是他们使出自己的本领，顺利地渡过了东海。“八仙过海，各显神通”就是由此而来的。
鼓乐里的这首《往上瞧》，用生动有趣的唱词描述出了八仙的形象，看看你能不能从唱词里看出来。
《往上瞧》
往上瞧，往上瞧，八洞神仙，过来了，钟离仙手摇扇，洞宝仙，襟系绦。
祥云空中飘，祥云空中飘。
张果老骑驴过仙桥，耳听得鱼鼓音，曹国舅唱道歌。
瑞气满千条，瑞气满千条。
韩湘子品动紫玉箫，李拐仙，火葫芦内藏金丹妙药。
同过遇仙桥，同过遇仙桥。
采和仙花篮献蟠桃，何仙姑金莲花可称无价宝。
王母会蟠桃，王母会蟠桃。
摆开蟠桃会众仙，众金仙饮寿酒，大家齐欢闹。
随着时间的推移，民间鼓乐社与铜器社互相配合，出现了“配歌章”现象。“配歌章”是指铜器社改变了传统的形式，在采用打击乐器为念词歌唱伴奏的基础上，邀请鼓乐社加入其中，运用笙、管、笛等旋律吹管乐器为念词歌唱伴奏。这样的改变，使得伴奏乐器数量增加，伴奏音乐更为丰富，并有了俗字曲谱传谱的形式。这种变化逐渐形成既能演奏乐器又能演唱歌章、念词的“风搅雪”民间乐社。
传送门：https://t.cn/A6cxYeVy
【歌章与念词】
在西安鼓乐中，用笙、管、笛这几件吹管乐器伴奏的歌曲部分称为“歌章”，歌章还指在大型坐乐套曲中演奏不同体裁的器乐曲。歌章旋律性较强，现在有俗字曲谱传谱。歌章原本是在坐乐演奏中的歌唱段落，因无歌而长期用乐器演奏，久而久之，本该用声乐演唱的歌曲部分，只能用乐器来演奏其声乐旋律，故而被民间艺人称为歌章。
“念词”也叫“唱词”，普遍存在于西安地区铜器社当中。念词没有俗字谱记录，只有文字记载内容。念词是铜器社在庙会等活动场合 ，于寺庙进香朝拜的仪式活动中齐唱的歌曲。在伴奏乐器的使用上，鼓乐社的念词只用笛、笙、管这几件吹管乐器和单面鼓、引锣等小件打击乐器，铜乐社则只用大鼓、引锣、木鱼、撞钟等打击乐器。在每年夏季麦收后的农历六月，各鼓乐社或铜器社的社员们，和市民或农民一起，到各寺庙或街巷中演唱，有时也在祈雨的行乐中演唱。
歌章和念词的表演场合及唱词内容基本相同，两者都是在庙会活动中进行唱念的民间歌曲。只是因为它们分布的乐社（歌章多分布于鼓乐社，念词多分布于铜器社）、表演的社团及采用的伴奏乐器不同，所以形成了不同的名称。歌章和念词的乐曲数量不多，艺人们大都可以根据需要填上歌词，因此用这些曲子能演唱的内容可以说是无限丰富的。这种在同一首乐曲中填上不同的歌词的创作手法，用音乐专业术语可表述为“一曲多用”。
歌章、念词的内容大多具有浓郁的宗教文化气息，不过也有一些歌章、念词广泛地吸收了陕西关中地区民间歌曲和戏曲音乐元素。这些歌曲抒情优美，文辞雅致，格律鲜明，唱词能够使人心向善，深受大众喜爱。
你听说过“八仙过海，各显神通”吗？我们现在用它来比喻各有各的办法和本领，也用来比喻在共同完成的事业中，各人都亮出自己的绝招，互相竞争和媲美。
其实，这个成语和一个民间传说有关。传说中的八位神仙分别是汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。有一次，他们要共同去参加王母娘娘的蟠桃会。途经东海时，只见波涛汹涌，巨浪滔天，一行人便停在云上观望。吕洞宾对众位神仙说：“如果今天我们腾云驾雾过去，会显示不出我们仙家的本事，不如我们每个人把自己身上携带的一件宝物投进海里，让这件宝物载着我们过海，大家看看这个办法好不好？”八位神仙一致同意，于是他们使出自己的本领，顺利地渡过了东海。“八仙过海，各显神通”就是由此而来的。
鼓乐里的这首《往上瞧》，用生动有趣的唱词描述出了八仙的形象，看看你能不能从唱词里看出来。
《往上瞧》
往上瞧，往上瞧，八洞神仙，过来了，钟离仙手摇扇，洞宝仙，襟系绦。
祥云空中飘，祥云空中飘。
张果老骑驴过仙桥，耳听得鱼鼓音，曹国舅唱道歌。
瑞气满千条，瑞气满千条。
韩湘子品动紫玉箫，李拐仙，火葫芦内藏金丹妙药。
同过遇仙桥，同过遇仙桥。
采和仙花篮献蟠桃，何仙姑金莲花可称无价宝。
王母会蟠桃，王母会蟠桃。
摆开蟠桃会众仙，众金仙饮寿酒，大家齐欢闹。
随着时间的推移，民间鼓乐社与铜器社互相配合，出现了“配歌章”现象。“配歌章”是指铜器社改变了传统的形式，在采用打击乐器为念词歌唱伴奏的基础上，邀请鼓乐社加入其中，运用笙、管、笛等旋律吹管乐器为念词歌唱伴奏。这样的改变，使得伴奏乐器数量增加，伴奏音乐更为丰富，并有了俗字曲谱传谱的形式。这种变化逐渐形成既能演奏乐器又能演唱歌章、念词的“风搅雪”民间乐社。
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{持续学佛诵经第1299天＋｝
诵经功德殊胜行愿以此功德回向：
①回向父母师长、身心适悦、平安喜乐、内心清净、寿康法永、广利群生回向见闻者得度
②回向世界和平、人民安乐、国家富强、政通人和、疫情早日褪去、人心向善
③回向各个道场、海众安和、正法永住
④回向冤亲债主历代宗亲和众生们所误杀错杀的所有生灵们以我诵经功德、仰仗阿弥陀佛加持之力、解冤释结、广种善根、共成佛道愿你们早证菩提得生净土
⑤回向法界一切众生离苦得乐
⑥回向阿耨多罗三藐三菩提
⑦回向自性
⑧回向大菩提心
⑨回向与众生圆融无碍，慈悲喜舍，饶益众生，无有结怨
愿以此功德庄严佛净土、上报四重恩下济三途苦、若有见闻者悉发菩提心、尽此一报身同生极乐国
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！#善学讲堂##净土宗#
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①回向父母师长、身心适悦、平安喜乐、内心清净、寿康法永、广利群生回向见闻者得度
②回向世界和平、人民安乐、国家富强、政通人和、疫情早日褪去、人心向善
③回向各个道场、海众安和、正法永住
④回向冤亲债主历代宗亲和众生们所误杀错杀的所有生灵们以我诵经功德、仰仗阿弥陀佛加持之力、解冤释结、广种善根、共成佛道愿你们早证菩提得生净土
⑤回向法界一切众生离苦得乐
⑥回向阿耨多罗三藐三菩提
⑦回向自性
⑧回向大菩提心
⑨回向与众生圆融无碍，慈悲喜舍，饶益众生，无有结怨
愿以此功德庄严佛净土、上报四重恩下济三途苦、若有见闻者悉发菩提心、尽此一报身同生极乐国
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