气候变化!比新冠还严重的病毒!地震火山海啸!还有核武器!这些会导致全球灭亡!太恐怖了!提高警惕!
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”四句通读,其涵义为:人心险恶莫测,道心微妙居中,惟精惟一是道心的心法,我们要真诚的保持惟精惟一之道,不改变、不变换自己的理想和目标。
出自于《尚书·虞书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”
据传,这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候,所托付的是天下与百姓的重任,是华夏文明的火种;而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻,意义非凡。
扩展资料此十六字心法,为上古先圣大德明心之法,其起源早于三教圣人,流传至今,这个传承过程是以心印心,以心传心,因此称为“十六字心传”。
其明心、修身、治世之理,不仅仅为儒家道统所传承,亦为道家所运用、佛门所吸纳,先贤传此心法,为后代子孙正心修身、通达自然真理指明了道路。孔门儒学主张根据这十六个字去治理国家、教化人民。
十六字是一个整体,只有“惟精惟一”是真正可以从主观层面上主动把握,是掌握所有治国真言的一把钥匙。
世风日下!人心叵测!诸恶莫作!众善奉行!
一湘佛莲于深夜
晚安!
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”四句通读,其涵义为:人心险恶莫测,道心微妙居中,惟精惟一是道心的心法,我们要真诚的保持惟精惟一之道,不改变、不变换自己的理想和目标。
出自于《尚书·虞书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”
据传,这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候,所托付的是天下与百姓的重任,是华夏文明的火种;而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻,意义非凡。
扩展资料此十六字心法,为上古先圣大德明心之法,其起源早于三教圣人,流传至今,这个传承过程是以心印心,以心传心,因此称为“十六字心传”。
其明心、修身、治世之理,不仅仅为儒家道统所传承,亦为道家所运用、佛门所吸纳,先贤传此心法,为后代子孙正心修身、通达自然真理指明了道路。孔门儒学主张根据这十六个字去治理国家、教化人民。
十六字是一个整体,只有“惟精惟一”是真正可以从主观层面上主动把握,是掌握所有治国真言的一把钥匙。
世风日下!人心叵测!诸恶莫作!众善奉行!
一湘佛莲于深夜
晚安!
【了凡能量诵】
我若爱万物,万物必将爱我,这就是魅力;
我不害万物,万物必不害我,这就是平安;
我珍惜万物,万物必珍惜我,这就是长寿;
我施恩万物,万物必施恩我,这就是幸福;
我心怀万物,万物必归属我,这就是财富;
我敬重万物,万物必敬重我,这就是尊贵;
我拯救万物,万物必拯救我,这就是吉祥;
万物本无情,因有情心而有情;
万物本有情,因无情心而无情。
我若强大,小人变君子;
我若宽容,对手变帮手;
我若感恩,无情变有情;
我若简单,不易变容易;
我若丰富,平凡变不凡;
我若慈悲,丑陋变美丽;
我若真诚,虚幻变现实;
我若有志,遭遇变机遇;
我若坚持,不利变动力;
我若知足,吃亏变得福;
我若淡泊,不安变平安。
我若盛开,花香蝶自来。
祸福无门,惟人自召;
善恶之报,如影随形;
欲广福田,须凭心地;
利物利人,修善修福;
人有善愿,天必佑之;
福禄随之,众邪远之;
神灵卫之,众人成之;
诸恶莫作,众善奉行;
生命真相,连根养根;
福田心耕,根深叶茂;
惟谦受福,养正化怨;
命由我做,福自己求;
一本正经,一门深入;
经典生活,极乐人生;
了凡成圣,心想事成。 https://t.cn/R2WxlG9
我若爱万物,万物必将爱我,这就是魅力;
我不害万物,万物必不害我,这就是平安;
我珍惜万物,万物必珍惜我,这就是长寿;
我施恩万物,万物必施恩我,这就是幸福;
我心怀万物,万物必归属我,这就是财富;
我敬重万物,万物必敬重我,这就是尊贵;
我拯救万物,万物必拯救我,这就是吉祥;
万物本无情,因有情心而有情;
万物本有情,因无情心而无情。
我若强大,小人变君子;
我若宽容,对手变帮手;
我若感恩,无情变有情;
我若简单,不易变容易;
我若丰富,平凡变不凡;
我若慈悲,丑陋变美丽;
我若真诚,虚幻变现实;
我若有志,遭遇变机遇;
我若坚持,不利变动力;
我若知足,吃亏变得福;
我若淡泊,不安变平安。
我若盛开,花香蝶自来。
祸福无门,惟人自召;
善恶之报,如影随形;
欲广福田,须凭心地;
利物利人,修善修福;
人有善愿,天必佑之;
福禄随之,众邪远之;
神灵卫之,众人成之;
诸恶莫作,众善奉行;
生命真相,连根养根;
福田心耕,根深叶茂;
惟谦受福,养正化怨;
命由我做,福自己求;
一本正经,一门深入;
经典生活,极乐人生;
了凡成圣,心想事成。 https://t.cn/R2WxlG9
佛家修行的中心落在破我执,一切执不过就是我执和法执,说到底又只是个我执,因为法执也是我在执,所以两执的全称是“人我执”和“法我执”,法执只是更深层、更根本的我执。
“缘起性空”四字囊括一切佛法、直示第一义谛,“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”则是判决一切法是正法还是邪法的“三法印”。
引起轮回的幻执,就是所谓的“识”。所以对这识的幻觉欺骗作用,经云:“一切皆心作,一切皆因心;心能诳众生,将来向恶趣。”对这识的根本无明性,玄沙禅师偈云:“学道之人不识真,只为从来认‘识神’;无量劫来生死本,痴人唤作本来人。”对这识在轮回中的主体作用,经云:“识神走五道,无一处不更;舍身复受身,如轮转着地。”
能此生得大悟者,不是没来由的,都是资粮攒够了,不论是福德还是功德。就算石头里蹦出来的孙悟空,那块石头也是开天辟地以来吸收天地日月精华而成的。资粮哪里攒?还是轮回中攒。又怎么攒?“诸恶莫作,众善奉行;自净其意,是诸佛教。”
“缘起性空”四字囊括一切佛法、直示第一义谛,“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”则是判决一切法是正法还是邪法的“三法印”。
引起轮回的幻执,就是所谓的“识”。所以对这识的幻觉欺骗作用,经云:“一切皆心作,一切皆因心;心能诳众生,将来向恶趣。”对这识的根本无明性,玄沙禅师偈云:“学道之人不识真,只为从来认‘识神’;无量劫来生死本,痴人唤作本来人。”对这识在轮回中的主体作用,经云:“识神走五道,无一处不更;舍身复受身,如轮转着地。”
能此生得大悟者,不是没来由的,都是资粮攒够了,不论是福德还是功德。就算石头里蹦出来的孙悟空,那块石头也是开天辟地以来吸收天地日月精华而成的。资粮哪里攒?还是轮回中攒。又怎么攒?“诸恶莫作,众善奉行;自净其意,是诸佛教。”
✋热门推荐