#2021网络安全宣传周#【筑牢网络安全长城 守护人民信息安全——写在2021年网络安全宣传周闭幕之际】
获得意识的人工智能对人类“反将一军”，一直是很多科幻小说家津津乐道的话题。在美国作家约翰·斯卡尔齐笔下，系统漏洞的出现使得扫地机器人变成了追杀人类的疯狂杀手。尽管在学界看来，这种画面出现的可能性微乎其微。
现下，从网络及人工智能的发展阶段来看，科幻小说仍是虚构的未来。现实中，扫地机器人不是“疯狂杀手”，却是暗中偷窥你的“双眼”：2021年网络网络安全博览会互动区展台，参展方就通过互动游戏揭示了摄像头远程入侵带来的危害。人们要对抗的也不是人工智能的“觉醒”，而是网络安全、数据安全。
网络安全关乎国计，关乎民生。10月11日至17日，一年一度的国家网络安全“顶级盛会”——2021年国家网络安全宣传周在全国范围内开展。本届国家网络安全宣传周实现了多个首次：首次尝试以线上线下联动举办网络安全博览会、首次举办汽车数据安全论坛、首批国家网络安全先进集体和先进个人受表彰、国家网安基地首次亮相网络安全博览会。10场分论坛聚焦热点话题，对青少年网络安全保护、汽车数据安全人工智能安全等热点话题进行了探讨；6大主题日活动内容丰富贴近群众；网络安全极客挑战赛、青少年网络安全竞赛为建设网络强国贡献人才力量；网络安全主题晚会以案例话安全，向网民普及网络安全知识；网络安全博览会系统地呈现了近年来我国在网络安全和信息化领域取得的成就。
与此同时，活动期间还发布了《网络安全产业人才发展报告》（2021版）、《2021未成年人网络保护发展报告》等文件，展现我国在网络安全领域取得的重要成果。
依法建设网络安全管理体系，管理闭环或成发展趋势
“赛博空间，指数据、计算、网络构成的数字化虚拟空间，不只是网络空间。”中国科学院院士、西安交通大学电子与信息学部主任管晓宏说。“赛博空间已成为国家继陆、海、空、天四个疆域之后的第五疆域。与其他疆域一样，赛博空间也须体现国家主权，保障赛博空间安全就是保障国家主权。”
为了保障数字化虚拟空间的安全，近年来，国家颁布了多部法律法规。2021年10月1日，《汽车数据安全管理若干规定（试行）》正式实行；9月1日，《关键信息基础设施安全保护条例》施行；8月30日，国家新闻出版署下发《关于进一步严格管理 切实防止未成年人沉迷网络游戏的通知》；8月20日，十三届全国人大常委会第三十次会议表决通过了《中华人民共和国个人信息保护法》,将于2021年11月1日起施行……一系列法律法规的颁布与施行，逐步规范了我国数字产业、网络产业的发展，为规范网络安全发展制定了标准。
在中国科学院院士、军事科学院研究员尹浩看来，新型基础设施加速建设应用、IT基础设施云化背景下，以“零信任”、“主动防御”等为代表的网络安全新理念、新架构加快落地；人工智能技术的发展突破以及在信息技术领域的应用，推进网络安全防御技术创新发展应用，促进防御技术智能化升级。当前，单纯依赖产品堆砌的防御方式难以应对复杂威胁，通过网络安全服务形成管理闭环成为发展趋势，网络安全服务需求不断提升。
而大众关心的网络安全话题更倾向于微观领域。5G技术的广泛应用是否会提升每个人面临的安全风险等级？国家互联网应急中心副总工程师陈训逊认为，伴随着技术的发展，5G的安全手段也会越来越强，有能力解决老百姓关注的这些安全问题。同时，他提出，“但是网络安全始终是相对的，也没有绝对的安全。今天安全了，不代表明天就安全了；对于我来说是安全的，可能对您来说是不安全的。”
“网络安全为人民，网络安全靠人民”
这是2021年国家网络安全宣传周的主题，提升全民网络安全保护意识，是网络安全宣传工作中不可或缺的一环。为了达到广泛深入宣传的目的，位于西安国际会展中心的2021网络安全博览会设置了大量的互动环节。除了网络安全展览会组委会安排的知识闯关活动和互动区，部分参展企业展示出的最新产品，也可以让游客零距离体验到最新的网安技术。拆一个“反诈盲盒”，体验体验交互式风控技术；安装一个插件，体验用户隐私保护技术；网络安全互动发布区的“最强安全工程师”、“我家安全吗”等一系列互动游戏，都能让参观者在沉浸式娱乐中增进对网络安全技术的了解，进一步加深网络安全保护意识，因此吸引了诸多参观者的踊跃参与。
这场包含五大展区，吸引110余家互联网企业、网络安全企业参与的展会，更像是一个以“网络安全”为主题的大型游园会。参观者徜徉其间，场馆里回荡着欢声笑语和对新技术的惊叹。除此之外，本届博览会还利用实景还原、H5等技术搭建线上数字化展会，10月11日在国家网络安全宣传周官网上线并进行为期一年的展出，这也是首次以线上线下联动的形式举办的网络安全博览会。
在开幕式当晚，网络安全线上主题晚会在多平台播出。晚会比照“3·15”晚会的方式，将可视性和教育性相结合，采取“专题片+连线+情景剧”的方式呈现，不仅向网民普及网络安全相关法律知识，也围绕本年度多发的网络诈骗、网络安全热点事件，通过专题片、连线、小品等多种舞台艺术形式，向网民普及网络安全知识，提升全民防范意识。
网络数字时代，人人都离不开网络安全，网络安全的建设也离不开每个人的努力。
筑牢网络安全防线 共享数字经济未来
今年网络安全宣传周的10场分论坛聚焦热点话题，对青少年网络安全保护、汽车数据安全人工智能安全等热点话题进行了探讨。
——互联网安全管理走向何方？
中国科学院院士、军事科学院研究员尹浩认为，提高安全认识，进一步加强国家网络空间安全发展的统筹谋划，加强研究储备，及时调整我国网络空间安全发展顶层设计、网络空间国际博弈战略战术、网络防御技术创新、网络空间威胁应对策略。
在中国科学院院士、西安交通大学电子与信息学部主任管晓宏看来，数据安全未来要依赖管理与技术相结合的新范式来保证。他建议尽快落实赛博空间安全的相关法律法规，建立自主可控数据安全生态。同时，要加速发展赛博空间安全的关键技术，构建全生命周期数据安全体系结构与防护机制。
——网络安全人才应该如何培养？
西安电子科技大学校长杨宗凯认为，应对AI对网络安全人才培养带来的新变化，要主动破除围墙思维，产教融合，建设更加开放的网安培养体系。应对网络安全人才需求的深刻变化，应主动求变，重构教育环境、重构AI+安全课程体系、重塑教师的能力标准、重构能力评价体系，打造网络安全的AI+教育新业态。
——汽车数据应如何做到“安全”？
蔚来汽车董事长兼CEO李斌在接受记者采访时表示，数据处理对于汽车行业来说仍旧是一个未成熟的领域，但保护用户的隐私权和知情权是“基本原则”。对比近来频发的手机APP频繁获取用户信息的事件，“在汽车这方面的话，我觉得这个标准肯定要更高一些”。
——如何保证未成年人安全“触网”？
中国传媒大学文化产业管理学院执行院长张洪生在接受中工网记者专访的时候表示，未成年网络保护本质是社会问题，提高全民未成年人保护意识是社会文明进步的体现，不论政府、企业和个人都要加强科学保护未成年人意识，从发展的角度认识网生代的成长特点。教师和家长在儿童使用手机方面也需要进行配合，需要加强沟通合作。
10月17日，2021年国家网络安全宣传周圆满落下帷幕。据悉，本届在陕西西安举办的2021年国家网络安全宣传周重要活动，线下直接参与超过7万人次，本地区辐射上千万人次，线上参与、阅读突破6亿人次。这一平台，既为网络安全领域的专家学者提供了思维碰撞与观点交锋的舞台，也让网络安全意识进一步扎根普通百姓心间。活动结束，但网络安全保护意识应“始终在线”，让我们携手共筑网络安全防线，一起续写网络安全新篇章。（中工网记者 迟语洋 王妍）https://t.cn/A6MWK9S9
获得意识的人工智能对人类“反将一军”，一直是很多科幻小说家津津乐道的话题。在美国作家约翰·斯卡尔齐笔下，系统漏洞的出现使得扫地机器人变成了追杀人类的疯狂杀手。尽管在学界看来，这种画面出现的可能性微乎其微。
现下，从网络及人工智能的发展阶段来看，科幻小说仍是虚构的未来。现实中，扫地机器人不是“疯狂杀手”，却是暗中偷窥你的“双眼”：2021年网络网络安全博览会互动区展台，参展方就通过互动游戏揭示了摄像头远程入侵带来的危害。人们要对抗的也不是人工智能的“觉醒”，而是网络安全、数据安全。
网络安全关乎国计，关乎民生。10月11日至17日，一年一度的国家网络安全“顶级盛会”——2021年国家网络安全宣传周在全国范围内开展。本届国家网络安全宣传周实现了多个首次：首次尝试以线上线下联动举办网络安全博览会、首次举办汽车数据安全论坛、首批国家网络安全先进集体和先进个人受表彰、国家网安基地首次亮相网络安全博览会。10场分论坛聚焦热点话题，对青少年网络安全保护、汽车数据安全人工智能安全等热点话题进行了探讨；6大主题日活动内容丰富贴近群众；网络安全极客挑战赛、青少年网络安全竞赛为建设网络强国贡献人才力量；网络安全主题晚会以案例话安全，向网民普及网络安全知识；网络安全博览会系统地呈现了近年来我国在网络安全和信息化领域取得的成就。
与此同时，活动期间还发布了《网络安全产业人才发展报告》（2021版）、《2021未成年人网络保护发展报告》等文件，展现我国在网络安全领域取得的重要成果。
依法建设网络安全管理体系，管理闭环或成发展趋势
“赛博空间，指数据、计算、网络构成的数字化虚拟空间，不只是网络空间。”中国科学院院士、西安交通大学电子与信息学部主任管晓宏说。“赛博空间已成为国家继陆、海、空、天四个疆域之后的第五疆域。与其他疆域一样，赛博空间也须体现国家主权，保障赛博空间安全就是保障国家主权。”
为了保障数字化虚拟空间的安全，近年来，国家颁布了多部法律法规。2021年10月1日，《汽车数据安全管理若干规定（试行）》正式实行；9月1日，《关键信息基础设施安全保护条例》施行；8月30日，国家新闻出版署下发《关于进一步严格管理 切实防止未成年人沉迷网络游戏的通知》；8月20日，十三届全国人大常委会第三十次会议表决通过了《中华人民共和国个人信息保护法》,将于2021年11月1日起施行……一系列法律法规的颁布与施行，逐步规范了我国数字产业、网络产业的发展，为规范网络安全发展制定了标准。
在中国科学院院士、军事科学院研究员尹浩看来，新型基础设施加速建设应用、IT基础设施云化背景下，以“零信任”、“主动防御”等为代表的网络安全新理念、新架构加快落地；人工智能技术的发展突破以及在信息技术领域的应用，推进网络安全防御技术创新发展应用，促进防御技术智能化升级。当前，单纯依赖产品堆砌的防御方式难以应对复杂威胁，通过网络安全服务形成管理闭环成为发展趋势，网络安全服务需求不断提升。
而大众关心的网络安全话题更倾向于微观领域。5G技术的广泛应用是否会提升每个人面临的安全风险等级？国家互联网应急中心副总工程师陈训逊认为，伴随着技术的发展，5G的安全手段也会越来越强，有能力解决老百姓关注的这些安全问题。同时，他提出，“但是网络安全始终是相对的，也没有绝对的安全。今天安全了，不代表明天就安全了；对于我来说是安全的，可能对您来说是不安全的。”
“网络安全为人民，网络安全靠人民”
这是2021年国家网络安全宣传周的主题，提升全民网络安全保护意识，是网络安全宣传工作中不可或缺的一环。为了达到广泛深入宣传的目的，位于西安国际会展中心的2021网络安全博览会设置了大量的互动环节。除了网络安全展览会组委会安排的知识闯关活动和互动区，部分参展企业展示出的最新产品，也可以让游客零距离体验到最新的网安技术。拆一个“反诈盲盒”，体验体验交互式风控技术；安装一个插件，体验用户隐私保护技术；网络安全互动发布区的“最强安全工程师”、“我家安全吗”等一系列互动游戏，都能让参观者在沉浸式娱乐中增进对网络安全技术的了解，进一步加深网络安全保护意识，因此吸引了诸多参观者的踊跃参与。
这场包含五大展区，吸引110余家互联网企业、网络安全企业参与的展会，更像是一个以“网络安全”为主题的大型游园会。参观者徜徉其间，场馆里回荡着欢声笑语和对新技术的惊叹。除此之外，本届博览会还利用实景还原、H5等技术搭建线上数字化展会，10月11日在国家网络安全宣传周官网上线并进行为期一年的展出，这也是首次以线上线下联动的形式举办的网络安全博览会。
在开幕式当晚，网络安全线上主题晚会在多平台播出。晚会比照“3·15”晚会的方式，将可视性和教育性相结合，采取“专题片+连线+情景剧”的方式呈现，不仅向网民普及网络安全相关法律知识，也围绕本年度多发的网络诈骗、网络安全热点事件，通过专题片、连线、小品等多种舞台艺术形式，向网民普及网络安全知识，提升全民防范意识。
网络数字时代，人人都离不开网络安全，网络安全的建设也离不开每个人的努力。
筑牢网络安全防线 共享数字经济未来
今年网络安全宣传周的10场分论坛聚焦热点话题，对青少年网络安全保护、汽车数据安全人工智能安全等热点话题进行了探讨。
——互联网安全管理走向何方？
中国科学院院士、军事科学院研究员尹浩认为，提高安全认识，进一步加强国家网络空间安全发展的统筹谋划，加强研究储备，及时调整我国网络空间安全发展顶层设计、网络空间国际博弈战略战术、网络防御技术创新、网络空间威胁应对策略。
在中国科学院院士、西安交通大学电子与信息学部主任管晓宏看来，数据安全未来要依赖管理与技术相结合的新范式来保证。他建议尽快落实赛博空间安全的相关法律法规，建立自主可控数据安全生态。同时，要加速发展赛博空间安全的关键技术，构建全生命周期数据安全体系结构与防护机制。
——网络安全人才应该如何培养？
西安电子科技大学校长杨宗凯认为，应对AI对网络安全人才培养带来的新变化，要主动破除围墙思维，产教融合，建设更加开放的网安培养体系。应对网络安全人才需求的深刻变化，应主动求变，重构教育环境、重构AI+安全课程体系、重塑教师的能力标准、重构能力评价体系，打造网络安全的AI+教育新业态。
——汽车数据应如何做到“安全”？
蔚来汽车董事长兼CEO李斌在接受记者采访时表示，数据处理对于汽车行业来说仍旧是一个未成熟的领域，但保护用户的隐私权和知情权是“基本原则”。对比近来频发的手机APP频繁获取用户信息的事件，“在汽车这方面的话，我觉得这个标准肯定要更高一些”。
——如何保证未成年人安全“触网”？
中国传媒大学文化产业管理学院执行院长张洪生在接受中工网记者专访的时候表示，未成年网络保护本质是社会问题，提高全民未成年人保护意识是社会文明进步的体现，不论政府、企业和个人都要加强科学保护未成年人意识，从发展的角度认识网生代的成长特点。教师和家长在儿童使用手机方面也需要进行配合，需要加强沟通合作。
10月17日，2021年国家网络安全宣传周圆满落下帷幕。据悉，本届在陕西西安举办的2021年国家网络安全宣传周重要活动，线下直接参与超过7万人次，本地区辐射上千万人次，线上参与、阅读突破6亿人次。这一平台，既为网络安全领域的专家学者提供了思维碰撞与观点交锋的舞台，也让网络安全意识进一步扎根普通百姓心间。活动结束，但网络安全保护意识应“始终在线”，让我们携手共筑网络安全防线，一起续写网络安全新篇章。（中工网记者 迟语洋 王妍）https://t.cn/A6MWK9S9
論·發菩提心
中國因陀羅網那蘭陀佛法大學
在《大乘無量壽經》
菩提是覺，
是無上的覺。
從發心做佛到支持你發心的能，
或者說為推動力本來就是佛力，
不僅僅如此，
能支持你的行動、思想、造業的推動力，
都是佛力的加持，
沒有這個能的推動，
個體、以及個體所依之背境都是無法存在的。
再比如我們在看經、聽講，
這個做佛的心本來就是佛的心，
尤其是在寫筆記的過程，
促使你寫的是心意意識的層層轉化。
這個心最為廣大，
豎窮三際，
橫遍十方，
通三際無有盡頭，
沒有開始無有結束，
超時間超空間又遍在一切時空，
菩提心究竟徹底，等若虛空，
究竟的究字，
究極真寂，
窮盡法源，
《大智度論》卷七二
菩提心等若虛空，
又包含一切的顯現，
是明極真藏、
永離生滅，
如同阿彌陀佛的
無量壽、
無量光，
極明極真極圓，
具足一切功德，
遍在一切情計，
不受一切情計，
離開二乘的所知障，
二乘的所知障是什麼？
於諸法實相懵無所知，
不曉一切法界之實相，
障礙一切種智之成就，
令人不得成佛，
故名為障。
此謂菩薩於法界實相一切種智所知不具足，
是故成障，
不能成佛。
解深密經卷二 】
這是不共二乘聲聞種性、
阿羅漢所要斷的所知障，
“ 若蒙諸佛等覺悟時 ”
也可以視為聲聞乘發起成佛之心，
乘佛威力的加持，
開啟佛智，
到成佛時方能斷盡，
那所知障的內涵又是是什麼呢
在解深密經卷四
觀世自在
…… 於如來地中，有二愚癡，
一者於一切所知境界極微細著愚癡。
二者極微細礙愚癡。】
由能永害如是障故。
究竟證得無著無礙一切智見。
依於所作成滿所緣建立最極清淨法身。
所知障的核心，
是執我為所依，
依我為第一因，
甚至到如來地還有極微細最極微細煩惱障及所知障。
直至到我執盡，
翻轉到一心方為究竟轉依。
比如世間的我，
到境界的大我，
大梵天王對於大我可能更執。
之前說到阿羅漢出定有三種，
看到世間和他同時生起，
以為世間為他所造。
《轉識論》
裡面明確是為：
識變眾生與法，
個體與境界皆是一心的背境所變現，
其中無有少分是六識所作，
二重變現的本質即指向能相為所相的所依，
法能相的背境是法相能相，
法相能相是依一心為終極，
是故一切的顯現都是一心的顯現，
在此顯現的法相無有一法一毫是所相所作。
《心經》講無眼耳鼻舌身意，
無眼界、
無意識界、
無無明、
亦無無明盡，
同樣說明顯現無關個體的根識，
在菩薩唯識來說，
顯現當下即是幻化，
無有少分的真實可得。
個體的感知只是落在顛倒境中的覺，
執根識的覺為自我感覺，
唯識今學在現象界的緣起說為唯識無境，
唯識無境即說明心是顯現法相的根源；
細察自我的感覺是藉整體背境的緣起，
古學所說的識變眾生與法，
施設緣起阿賴耶識為果識，
是依淨識阿摩羅識即顯現的背境而說。
當然從一心看都是識變的體驗，
說為趣。
故說有你不成，
沒你也不成。
有你只能落在所相，
沒你是指放下個體的見依背境而覺，
因為背境的你與境中的你是一體的，
推動五蘊的所行是背境的你，
你是依背境的推動轉化而顯現。
如《薄伽梵歌》中封面插畫，
支持木偶的動是在牽著木偶線的表演的手上，
即能相的導引。
在解深密經中，
有提到初地以上的菩薩，
所要對治的所知障，
也就是無始無明，
所知障是指局限在自我的認知裡，
破所知障最直接的方法就是引入佛智，
以佛眼觀世間，
即不落法相的執著。
為什麼佛在
《楞嚴經》
五十陰魔中還罵阿羅漢是魔？
這是指阿羅漢還沒有發起大乘的菩提心。
所以學佛得有大丈夫的志氣，
不但到天界是墮落，
連同聲聞、緣覺都是墮落。
古德云若人發此菩提心即窮盡無始生滅有輪，為什麼？
至此是為出離一切生死海，
為究竟安心處。
且道：
一句疑情鎖話頭，
直破三界緣起天；
達摩祖師說為
“ 心如牆壁，
可以入道 ”；
感而遂通，
寂靜照鑑。
密宗的菩提心論，
說明密法的根源即是菩提心，
提醒行人必須要發菩提心，
常人也經常這麼說。
通常菩提心有
世俗菩提心、
勝義菩提心，
所謂的六般若密，
也有世俗與勝義之別，
僅僅依現象界的慈悲心所行之六般若密，
是世俗般若密；
而至少在菩薩層面的發心是為勝義菩提心，
此菩提心能包藏一切諸佛功德故，
包括一切菩薩的功德，
包括一切三界的顯現，
如觀世音菩薩的大悲心，
顯現為千手千眼救渡一切有緣眾生。
勝義菩提心是無緣大慈同體大悲，
無緣大慈說為法界體性智，
大悲是在菩提心中的同體，
不是依個體的境界而說同體，
整體不異個體，
個體不異整體。
《華嚴經》說初發心即成正覺，
即指發此勝義菩提心，
發菩提心即是歸本，
歸本即歸於一心，
歸於密嚴國土，
始本不離是因為始本本來都來自一，
落在變現的末梢是為離心背道。
法身菩提的性德為真如、實相、
第一諦空，
自性清淨，
本體無染，
六祖說為：
何其自性，
本自清靜；
何其自性，
本不生滅；
何其自性，
本自具足；
何其自性，
本無動搖；
何其自性，
能生萬法。
法身本有的性德，
說人人都有性德，
為什麼沒有顯現呢？
必須是修德有功，
性德方顯，
所以要修六度萬行。
怎麼的修德是為有功？
在《仁王般若經》中，
菩薩要修
“ 百法明門 ”
“ 千法明門 ”
甚至於修
“ 百萬億法明門 ”，
是為什麼呢？
真實都是為了明了一切的顯現都是一心的功德，
佛、菩薩、凡夫都只是一心的通道，
一心藉你的功德而顯現，
顯現的同時也是一心，
比如做夢者與夢中的你是無法分開的，
是一個整體。
功德莊嚴，
得報身菩提，
報身即圓明具德，
通達無礙。
因你的悲心無盡，
從報身隨機化現，
隨對方的機緣而化現種種相，
觀音菩薩的三十二相即是隨機化現，
使得救渡的對象得到利益，
圓通自在，
得真實之力，
這是化身菩提。
無明本寂，
十二緣起亦無所得，
為什麼？
二重覺照，
顯現是為幻化，
是為不壞世間而說空。
依此功德常安住寂滅光，
得大涅槃。
再說無明也是一心的投影，
落在投影中那有什麼是投影能做主的？
以此所作都是一心，
無有絲毫是你的所作。
沒有二重的見地，
你一定是在六道輪轉，
這也就有了與你的世界觀相應的輪迴顯現。
這與你相對應的心識，
也是由一心八識的無作藉七識的審和六識的分別而顯現，
故而無論你的明或者無明，
實相的機理一直伴著你的心而顯現，
只是你依在不同層面的看有不同的視角而已。
所以說為密在汝邊。
頂禮十方三世一切諸佛菩薩
頂禮歷代祖師及一切善知識
頂禮上師
中國因陀羅網那蘭陀佛法大學
在《大乘無量壽經》
菩提是覺，
是無上的覺。
從發心做佛到支持你發心的能，
或者說為推動力本來就是佛力，
不僅僅如此，
能支持你的行動、思想、造業的推動力，
都是佛力的加持，
沒有這個能的推動，
個體、以及個體所依之背境都是無法存在的。
再比如我們在看經、聽講，
這個做佛的心本來就是佛的心，
尤其是在寫筆記的過程，
促使你寫的是心意意識的層層轉化。
這個心最為廣大，
豎窮三際，
橫遍十方，
通三際無有盡頭，
沒有開始無有結束，
超時間超空間又遍在一切時空，
菩提心究竟徹底，等若虛空，
究竟的究字，
究極真寂，
窮盡法源，
《大智度論》卷七二
菩提心等若虛空，
又包含一切的顯現，
是明極真藏、
永離生滅，
如同阿彌陀佛的
無量壽、
無量光，
極明極真極圓，
具足一切功德，
遍在一切情計，
不受一切情計，
離開二乘的所知障，
二乘的所知障是什麼？
於諸法實相懵無所知，
不曉一切法界之實相，
障礙一切種智之成就，
令人不得成佛，
故名為障。
此謂菩薩於法界實相一切種智所知不具足，
是故成障，
不能成佛。
解深密經卷二 】
這是不共二乘聲聞種性、
阿羅漢所要斷的所知障，
“ 若蒙諸佛等覺悟時 ”
也可以視為聲聞乘發起成佛之心，
乘佛威力的加持，
開啟佛智，
到成佛時方能斷盡，
那所知障的內涵又是是什麼呢
在解深密經卷四
觀世自在
…… 於如來地中，有二愚癡，
一者於一切所知境界極微細著愚癡。
二者極微細礙愚癡。】
由能永害如是障故。
究竟證得無著無礙一切智見。
依於所作成滿所緣建立最極清淨法身。
所知障的核心，
是執我為所依，
依我為第一因，
甚至到如來地還有極微細最極微細煩惱障及所知障。
直至到我執盡，
翻轉到一心方為究竟轉依。
比如世間的我，
到境界的大我，
大梵天王對於大我可能更執。
之前說到阿羅漢出定有三種，
看到世間和他同時生起，
以為世間為他所造。
《轉識論》
裡面明確是為：
識變眾生與法，
個體與境界皆是一心的背境所變現，
其中無有少分是六識所作，
二重變現的本質即指向能相為所相的所依，
法能相的背境是法相能相，
法相能相是依一心為終極，
是故一切的顯現都是一心的顯現，
在此顯現的法相無有一法一毫是所相所作。
《心經》講無眼耳鼻舌身意，
無眼界、
無意識界、
無無明、
亦無無明盡，
同樣說明顯現無關個體的根識，
在菩薩唯識來說，
顯現當下即是幻化，
無有少分的真實可得。
個體的感知只是落在顛倒境中的覺，
執根識的覺為自我感覺，
唯識今學在現象界的緣起說為唯識無境，
唯識無境即說明心是顯現法相的根源；
細察自我的感覺是藉整體背境的緣起，
古學所說的識變眾生與法，
施設緣起阿賴耶識為果識，
是依淨識阿摩羅識即顯現的背境而說。
當然從一心看都是識變的體驗，
說為趣。
故說有你不成，
沒你也不成。
有你只能落在所相，
沒你是指放下個體的見依背境而覺，
因為背境的你與境中的你是一體的，
推動五蘊的所行是背境的你，
你是依背境的推動轉化而顯現。
如《薄伽梵歌》中封面插畫，
支持木偶的動是在牽著木偶線的表演的手上，
即能相的導引。
在解深密經中，
有提到初地以上的菩薩，
所要對治的所知障，
也就是無始無明，
所知障是指局限在自我的認知裡，
破所知障最直接的方法就是引入佛智，
以佛眼觀世間，
即不落法相的執著。
為什麼佛在
《楞嚴經》
五十陰魔中還罵阿羅漢是魔？
這是指阿羅漢還沒有發起大乘的菩提心。
所以學佛得有大丈夫的志氣，
不但到天界是墮落，
連同聲聞、緣覺都是墮落。
古德云若人發此菩提心即窮盡無始生滅有輪，為什麼？
至此是為出離一切生死海，
為究竟安心處。
且道：
一句疑情鎖話頭，
直破三界緣起天；
達摩祖師說為
“ 心如牆壁，
可以入道 ”；
感而遂通，
寂靜照鑑。
密宗的菩提心論，
說明密法的根源即是菩提心，
提醒行人必須要發菩提心，
常人也經常這麼說。
通常菩提心有
世俗菩提心、
勝義菩提心，
所謂的六般若密，
也有世俗與勝義之別，
僅僅依現象界的慈悲心所行之六般若密，
是世俗般若密；
而至少在菩薩層面的發心是為勝義菩提心，
此菩提心能包藏一切諸佛功德故，
包括一切菩薩的功德，
包括一切三界的顯現，
如觀世音菩薩的大悲心，
顯現為千手千眼救渡一切有緣眾生。
勝義菩提心是無緣大慈同體大悲，
無緣大慈說為法界體性智，
大悲是在菩提心中的同體，
不是依個體的境界而說同體，
整體不異個體，
個體不異整體。
《華嚴經》說初發心即成正覺，
即指發此勝義菩提心，
發菩提心即是歸本，
歸本即歸於一心，
歸於密嚴國土，
始本不離是因為始本本來都來自一，
落在變現的末梢是為離心背道。
法身菩提的性德為真如、實相、
第一諦空，
自性清淨，
本體無染，
六祖說為：
何其自性，
本自清靜；
何其自性，
本不生滅；
何其自性，
本自具足；
何其自性，
本無動搖；
何其自性，
能生萬法。
法身本有的性德，
說人人都有性德，
為什麼沒有顯現呢？
必須是修德有功，
性德方顯，
所以要修六度萬行。
怎麼的修德是為有功？
在《仁王般若經》中，
菩薩要修
“ 百法明門 ”
“ 千法明門 ”
甚至於修
“ 百萬億法明門 ”，
是為什麼呢？
真實都是為了明了一切的顯現都是一心的功德，
佛、菩薩、凡夫都只是一心的通道，
一心藉你的功德而顯現，
顯現的同時也是一心，
比如做夢者與夢中的你是無法分開的，
是一個整體。
功德莊嚴，
得報身菩提，
報身即圓明具德，
通達無礙。
因你的悲心無盡，
從報身隨機化現，
隨對方的機緣而化現種種相，
觀音菩薩的三十二相即是隨機化現，
使得救渡的對象得到利益，
圓通自在，
得真實之力，
這是化身菩提。
無明本寂，
十二緣起亦無所得，
為什麼？
二重覺照，
顯現是為幻化，
是為不壞世間而說空。
依此功德常安住寂滅光，
得大涅槃。
再說無明也是一心的投影，
落在投影中那有什麼是投影能做主的？
以此所作都是一心，
無有絲毫是你的所作。
沒有二重的見地，
你一定是在六道輪轉，
這也就有了與你的世界觀相應的輪迴顯現。
這與你相對應的心識，
也是由一心八識的無作藉七識的審和六識的分別而顯現，
故而無論你的明或者無明，
實相的機理一直伴著你的心而顯現，
只是你依在不同層面的看有不同的視角而已。
所以說為密在汝邊。
頂禮十方三世一切諸佛菩薩
頂禮歷代祖師及一切善知識
頂禮上師
本来想去抠抠空间发的但是想了想还是自己悄悄在微博吐槽
那些个同人的3人行本来就是一碗水端不平，你以为是海，棠那种开大车的修罗场，结果磕的人本质是ac或者bc，完了还非要拉另一个的瓜去凑abc，被凑瓜的简直就是去凸显他家cp的0多么惹人爱并且成全他主要磕的cp[吐]有够绿茶的 而且搜我家的粮总是乱入她们那些个臭38 真的烦
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