#早安[超话]#
1.带你跑偏的,往往是你向往的正能量,带你回归的,往往是你不堪的悲怆点。
2.每个人都有灵魂,只不过有的在沉睡,有的在亢奋,而有的则灵魂出窍了。
3.怪不得我如此孤独,原来大多数的朋友,都要靠无休止地迎来送往去维系。
4.曾见过许多老人,为锁一次门而数次转身, 充满谨慎与戒备,可见人生如晦。
#读书# #感悟# #幸福#
1.带你跑偏的,往往是你向往的正能量,带你回归的,往往是你不堪的悲怆点。
2.每个人都有灵魂,只不过有的在沉睡,有的在亢奋,而有的则灵魂出窍了。
3.怪不得我如此孤独,原来大多数的朋友,都要靠无休止地迎来送往去维系。
4.曾见过许多老人,为锁一次门而数次转身, 充满谨慎与戒备,可见人生如晦。
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闻思修 修自己 滌心垢
阿赖耶识是真如和合种子的集合体
真如是空性,绝对洁净,
生灭的种子具有染净之不同,但都是空性。
故阿赖耶识是空无自性的,
并非外道执以为有实体不变的灵魂。
当个体证空性时,
法界的全体在当下显现,
芥子纳须弥,
而一个个的个体都可以如此做到,
却不相妨碍。
一心万法,万法一心。
一心生万法,
万法本质是一心,二而不二。
一切现象,万千法门,
世间出世间皆不离一心,
故《大乘起信论》说一心是一法界大总相法门体。
此一心乃是真如自性,
此一心分二门,
即不可思议之真如心和生灭的妄心,
妄心乃真如心之用,用不离体。
悟真心,用为妙用;迷真心,用为妄用。
故《华严经》说:“心佛及众生,是三无差别。”
又说:“三界虚妄,但是心作。”
又说:“诸佛悉了知,一切从心转,若能如是解,彼人见真佛。”
可见万法不离自心的道理,若明悟自心,自然明白一切。
明悟自心,自然明白一切。
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
阿赖耶识是真如和合种子的集合体
真如是空性,绝对洁净,
生灭的种子具有染净之不同,但都是空性。
故阿赖耶识是空无自性的,
并非外道执以为有实体不变的灵魂。
当个体证空性时,
法界的全体在当下显现,
芥子纳须弥,
而一个个的个体都可以如此做到,
却不相妨碍。
一心万法,万法一心。
一心生万法,
万法本质是一心,二而不二。
一切现象,万千法门,
世间出世间皆不离一心,
故《大乘起信论》说一心是一法界大总相法门体。
此一心乃是真如自性,
此一心分二门,
即不可思议之真如心和生灭的妄心,
妄心乃真如心之用,用不离体。
悟真心,用为妙用;迷真心,用为妄用。
故《华严经》说:“心佛及众生,是三无差别。”
又说:“三界虚妄,但是心作。”
又说:“诸佛悉了知,一切从心转,若能如是解,彼人见真佛。”
可见万法不离自心的道理,若明悟自心,自然明白一切。
明悟自心,自然明白一切。
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刷到一个视频,一个超市门前空无一人,店主的一箱东西掉落地上,一个衣衫褴褛的拾荒者路过,捡了起来。
他没有环顾四周看看有没有人,更没有犹豫,而是直接把东西放回到店主的货架上。然后转身离去。
我敬重这样的人,生活给了他灰头土脸的沧桑,依旧掩不住灵魂深处的光芒。我也敬重那些有道义有底线品格高尚的人,不因自己的困苦而变得贪婪,更不会为自己利益去损害别人。
人生一世,财富是无穷尽的,而做人的品格,却是丢失了就找不回来的。
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他没有环顾四周看看有没有人,更没有犹豫,而是直接把东西放回到店主的货架上。然后转身离去。
我敬重这样的人,生活给了他灰头土脸的沧桑,依旧掩不住灵魂深处的光芒。我也敬重那些有道义有底线品格高尚的人,不因自己的困苦而变得贪婪,更不会为自己利益去损害别人。
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