能仁塔在浙江兰溪城东大云山，北宋治平年间（1049～1067）建，明嘉靖中圮。清光绪十三年（1887）复建。塔高十一丈，七层，民国三十一年四月（1942），为避免日军将能仁塔作为指示目标方位轰炸兰溪，塔为驻军六十三师所拆，仅剩塔基，塔砖被人们搬作它用，兰溪二中围墙就是用塔砖建，墙上石灰掉了露出砖上文字，有“光绪十三年某某捐助”字样。一九九五年市人民政府重建能仁塔。
圣寿教寺在兰溪城东大云山麓。明正德《兰溪县志》载，梁大同间(535～546)建，唐时名灵隐寺。宋祥符中(1008～1016)更名圣寿教寺，俗称大云寺。毁于咸丰兵燹。同治间重建白衣阁、大悲殿、头门，续建雷祖殿，颇为宏伟。其址曾为兰溪第一中学校址。[赞啊]#佛法看世间##文物代言人##历史那些事##佛教##老照片#
圣寿教寺在兰溪城东大云山麓。明正德《兰溪县志》载，梁大同间(535～546)建，唐时名灵隐寺。宋祥符中(1008～1016)更名圣寿教寺，俗称大云寺。毁于咸丰兵燹。同治间重建白衣阁、大悲殿、头门，续建雷祖殿，颇为宏伟。其址曾为兰溪第一中学校址。[赞啊]#佛法看世间##文物代言人##历史那些事##佛教##老照片#
“浮屠火且百年，而突兀于龙峰如故”，这是清《浦江县志》描述龙峰山巅之龙德寺塔的一段文字，说塔虽经康熙年间的火焚，但依旧巍然屹立。龙德寺塔以旧有龙德寺而得名，因塔建于龙峰山上，又名龙峰塔。有史料载，刚建成时，画栋飞檐，可以登高望远， 每层檐下挂有风铎，疾风吹过，叮当作响，声飘数里之外。古塔曾多次遭遇火焚和雷击， 屡由僧人重修。塔下的龙德寺早毁，仅存数棵需三四人围抱的古樟树见证当时的盛况。
龙德寺塔为六面七层，砖木混合仿楼阁式塔，由台基、塔身和塔刹组成，现塔顶已毁，残高约 35 米；内外木构无存，仅存砖砌塔身。塔身底层边长 4.25 米，逐层收分，厚壁中空。塔壁每面转角处用抹角方形倚柱，上施转角铺作；柱间施阑额，上设补间铺作二朵，承托腰檐。每面正中设壸门通塔内，塔内各层亦施铺作承托楼板。
1979 年整修龙德寺塔时，在塔体发现“大中祥符丙辰”“皇宋天禧元年”铭文砖和银钵、藏经银盒、钱币等北宋文物。塔砖上还有舍钱题记，其中第四层砖上刻“皇宋天禧元年六月一日，蝗虫届邑，往来五天，不伤禾苗， 因诉道场乃归”。这不仅明确了建塔的时间，而且记录了当时的蝗灾情况。
龙德寺塔为浦江著名胜景，其周边树影婆娑，塔影闪现，古塔与古树相映成趣，是浦江最具标志性的建筑。千百年来，如柳贯、吴莱、宋濂、钱维善、张应槐、曹开泰等文人墨客皆留下了赞美龙德寺塔的诗文。
龙德寺塔，第七批全国重点文物保护单位。[赞啊]#佛法看世间##文物代言人##历史那些事##老照片#
龙德寺塔为六面七层，砖木混合仿楼阁式塔，由台基、塔身和塔刹组成，现塔顶已毁，残高约 35 米；内外木构无存，仅存砖砌塔身。塔身底层边长 4.25 米，逐层收分，厚壁中空。塔壁每面转角处用抹角方形倚柱，上施转角铺作；柱间施阑额，上设补间铺作二朵，承托腰檐。每面正中设壸门通塔内，塔内各层亦施铺作承托楼板。
1979 年整修龙德寺塔时，在塔体发现“大中祥符丙辰”“皇宋天禧元年”铭文砖和银钵、藏经银盒、钱币等北宋文物。塔砖上还有舍钱题记，其中第四层砖上刻“皇宋天禧元年六月一日，蝗虫届邑，往来五天，不伤禾苗， 因诉道场乃归”。这不仅明确了建塔的时间，而且记录了当时的蝗灾情况。
龙德寺塔为浦江著名胜景，其周边树影婆娑，塔影闪现，古塔与古树相映成趣，是浦江最具标志性的建筑。千百年来，如柳贯、吴莱、宋濂、钱维善、张应槐、曹开泰等文人墨客皆留下了赞美龙德寺塔的诗文。
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宫观寺庙以植物命名，恐武当山外也不多见。在武当山乌鸦岭通向天柱峰的古神道上有个榔梅祠，全称“榔梅仙翁祠”。
榔梅祠建在山边上，但安排得好，往那儿过，就是穿过它的两道门而已，并不觉得险。只感到它面对深谷，清幽自在，群山环绕，风景如画。上下的石栏杆，给它平添了几分尊贵，神秘。
榔梅仙祠在平台之上，平台外边围了一圈儿栏杆。要登上榔梅仙祠须登数级台阶。登上台阶进入了榔梅仙祠殿堂，只见里边供奉的是“榔梅真人”李素希的塑像。那李素希头戴官帽，官帽上有些珠子，还在闪闪发光，一看这李素希就不凡。和别的神像不同的是，李素希竟然身披双层缎子，里黄、外红。两边两个侍从也披着同样的大红缎。
再看塑像后边的墙壁上，画着壁画。原来壁画中描绘的是李素希向永乐皇帝敬献榔梅仙果的故事。
说起这榔梅仙果的起源，还有一段故事。真武大帝在武当山修炼时曾灰心下山，经紫元君点化后，返山复修，经过此处，折梅枝寄于榔树，仰天誓曰：“予若道成，花开结果。”后来，果如真武大帝所言。真武大帝得道成神，榔梅在武当山开花结果。那榔梅果味美可口，被称为榔梅仙果。可是这榔梅仙果在武当山少之又少，被人称为“验岁之丰欠”、“久无花实”，可谓十分珍贵。
在明永乐年间，看着这十分罕见的榔梅仙果好吃，武当道士李素希就将这鲜果上贡给明永乐帝朱棣。朱棣刚刚从侄儿手里抢来江山，心里正不好平衡呢，这种显示祥瑞的东西来得正是时候，于是奖赏一番李素希，并写进大明昭诰。甚至在《御制大岳太和山道宫之碑》上，一再提到榔梅在他即位之初，开花结实，是神灵显佑。
榔梅不仅甘甜可口，且能治疾延寿，皇帝还下旨对榔梅树进行保护，将果实作为贡品和禁果，由武当道士每年进献。皇帝还经常用榔梅果奖赏有功大臣，所以朝廷大臣都把能得一枚榔梅果做为政治荣誉而终身荣幸。
因此，朱棣下令在武当山的此处建榔梅仙祠。道士李素希被封为“榔梅真人”。后来榔梅作为贡果，专供皇室享用。永乐二十一年九月五龙宫提点李素希年九十三岁，羽化归天，朱棣命人刻了他的事迹在榔梅碑阴，立于五龙宫榔梅树之原，那地方叫榔梅台。而榔梅仙祠，却建在南岩去金顶的路上。上山朝拜真武大帝的善男善女门从此经过，正好也在这儿祈福。
从榔梅仙祠出来，在门上看到一说明。榔梅仙祠始建于元代，后毁于兵火。明永乐十年（1412）敕建。现仅存砖石结构正殿1间，建筑面积50平方米，占地面积900平方米。1992年，湖北省文化厅拨款重修配殿、厢房、山门、宫墙等，建筑面积257.5平方米。使榔梅仙祠成为武当山一个重要景点。
明代著名医学家李时珍在《本草纲目》中记载：榔梅，只出均州太和山。也就是说，榔梅只出产在武当山，其他地方绝无仅有。它非李非杏、非桃非梅，又似李似杏、似桃似梅，在《中国高等植物图鉴》中尚无记载，本身就具有神秘性。
后来，武当山的榔梅树完全绝迹，许多人遍访武当寻找榔梅，都是扫兴而归，一时成为难解之谜。1998年，武当山从齐云山移回一棵榔梅树，使榔梅祠又得以名副其实。[good][作揖]#文物代言人##历史那些事##道教##修行# https://t.cn/RfViLuz
榔梅祠建在山边上，但安排得好，往那儿过，就是穿过它的两道门而已，并不觉得险。只感到它面对深谷，清幽自在，群山环绕，风景如画。上下的石栏杆，给它平添了几分尊贵，神秘。
榔梅仙祠在平台之上，平台外边围了一圈儿栏杆。要登上榔梅仙祠须登数级台阶。登上台阶进入了榔梅仙祠殿堂，只见里边供奉的是“榔梅真人”李素希的塑像。那李素希头戴官帽，官帽上有些珠子，还在闪闪发光，一看这李素希就不凡。和别的神像不同的是，李素希竟然身披双层缎子，里黄、外红。两边两个侍从也披着同样的大红缎。
再看塑像后边的墙壁上，画着壁画。原来壁画中描绘的是李素希向永乐皇帝敬献榔梅仙果的故事。
说起这榔梅仙果的起源，还有一段故事。真武大帝在武当山修炼时曾灰心下山，经紫元君点化后，返山复修，经过此处，折梅枝寄于榔树，仰天誓曰：“予若道成，花开结果。”后来，果如真武大帝所言。真武大帝得道成神，榔梅在武当山开花结果。那榔梅果味美可口，被称为榔梅仙果。可是这榔梅仙果在武当山少之又少，被人称为“验岁之丰欠”、“久无花实”，可谓十分珍贵。
在明永乐年间，看着这十分罕见的榔梅仙果好吃，武当道士李素希就将这鲜果上贡给明永乐帝朱棣。朱棣刚刚从侄儿手里抢来江山，心里正不好平衡呢，这种显示祥瑞的东西来得正是时候，于是奖赏一番李素希，并写进大明昭诰。甚至在《御制大岳太和山道宫之碑》上，一再提到榔梅在他即位之初，开花结实，是神灵显佑。
榔梅不仅甘甜可口，且能治疾延寿，皇帝还下旨对榔梅树进行保护，将果实作为贡品和禁果，由武当道士每年进献。皇帝还经常用榔梅果奖赏有功大臣，所以朝廷大臣都把能得一枚榔梅果做为政治荣誉而终身荣幸。
因此，朱棣下令在武当山的此处建榔梅仙祠。道士李素希被封为“榔梅真人”。后来榔梅作为贡果，专供皇室享用。永乐二十一年九月五龙宫提点李素希年九十三岁，羽化归天，朱棣命人刻了他的事迹在榔梅碑阴，立于五龙宫榔梅树之原，那地方叫榔梅台。而榔梅仙祠，却建在南岩去金顶的路上。上山朝拜真武大帝的善男善女门从此经过，正好也在这儿祈福。
从榔梅仙祠出来，在门上看到一说明。榔梅仙祠始建于元代，后毁于兵火。明永乐十年（1412）敕建。现仅存砖石结构正殿1间，建筑面积50平方米，占地面积900平方米。1992年，湖北省文化厅拨款重修配殿、厢房、山门、宫墙等，建筑面积257.5平方米。使榔梅仙祠成为武当山一个重要景点。
明代著名医学家李时珍在《本草纲目》中记载：榔梅，只出均州太和山。也就是说，榔梅只出产在武当山，其他地方绝无仅有。它非李非杏、非桃非梅，又似李似杏、似桃似梅，在《中国高等植物图鉴》中尚无记载，本身就具有神秘性。
后来，武当山的榔梅树完全绝迹，许多人遍访武当寻找榔梅，都是扫兴而归，一时成为难解之谜。1998年，武当山从齐云山移回一棵榔梅树，使榔梅祠又得以名副其实。[good][作揖]#文物代言人##历史那些事##道教##修行# https://t.cn/RfViLuz
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