真正菩萨行，善小也不放弃。

有时念一念“愿一切众生具乐及乐因”这句话，已经变成是一种安慰自己的方式，就好像觉得自己没什么用而感到压力时，念念这句话，压力就能舒缓一下。这样做是没有用的，你必须去实践利他才行。
刚开始，我们的确不可能百分之百做到圆满的“菩萨行”。譬如说能够将自己的头、目、手、足布施出去，我们当然做不到；其实初学者也不被允许这么做。经典中说，如果你要布施手脚，需要圆满具备很多条件，例如发心圆满，时间跟地点等等也都要圆满才行，不是马上就给的。释迦牟尼佛在过去生中，布施了他的眼睛，但他有能力一说真实语，又出生新眼睛。你必须有这样的能力才可以做布施，不然给了又后悔，善功德也会毁坏；因为失去了眼睛，没办法继续修持，之后如果还后 悔，那么这个善业也浪费了，还不如用你健康的眼睛多做一些善行。

因此，真正的“菩萨行”，不在于做的有多大、多了不起，而是应该不放弃任何微小、简单的善行，把握这些“菩萨行”开始去做，也会比较有希望完成。希望大家这样去思维。

—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》

我發願抄寫的經文能夠充滿虛空，使聞者得受持，遠離一切顛倒夢想。
我發願以此禪修，供養十方法界虛空和一切菩薩，使正法永駐，普度眾生。
我發願代一切眾生承受苦厄，使迷惑的心能夠覺受清淨，讓慈悲的佛性裸露在每一個眾生的生命裡面，再也不會退卻。

願我所依聽聞所獲致的福德和修持的福德，完全清淨的回向給一切正在經歷苦難的眾生，願共業早日清净，愿一切众生能够离苦得乐，究竟解脱。

深入经藏智慧如海，欲入佛智，般若为导航，道成从即日起，为大众恭发《维摩诘所说经》原文与白话解，祈愿一切众生皆共成佛
《维摩诘所说经》白话文

佛道品第八

这时候，法会当中便有叫普现色身菩萨的，向维摩诘问道；“居士呀，所谓的父母、妻妾、儿女、亲戚、当官的、老百姓、老师朋友，这些究竟是什么人呢？奴婢、童仆、象、马、车乘，又都在哪里呢？”于是维摩诘便以竭颂回答说：智度为菩萨之母，方便为菩萨之父。
一切众生之生，无不由智慧、方便而生。
法喜是妻妾，慈悲心是女儿，善心即是儿子，毕竟空便是清净屋舍。尘劳众生即是弟子，随意加以化导。三十七道品是老师，因他而成正觉。六度法门为朋友，四摄之法是歌舞妓，她们的歌唱便是法言，我也以之作音乐。不种的善法总持为园林，无漏之法为林树，求正觉的意念是妙花，解脱便是智慧果。八解脱为除垢浴池，其中注满清彻禅定水，水面布有七净莲花，入此浴则身无垢污。五种神通如象马奔驰，大乘之法即高广车。一心为善驾此车，畅游于八条正道。三十二瑞相打扮起来，八十种好装饰起来，惭愧心是漂亮衣服，深虔心是美丽花鬓。信、戒、闻、舍、慧、惭愧，七种珍宝是财富，教授他人养善法，如所说而修行。
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