辛丑八月十八，无尽传灯精舍今日敬备香花甘果，净水香茗，灯明妙香，供养十方三宝一切护法善神，祈愿水患风灾疫情止息，众生安康。篆字：夀。福禄夀囍。末香：【甘醇】白檀、沉香、降香、乳香、苏合香、安息香、丁香、当归、芍药、木香、川芎、佛手、黄芪、白芷、柴胡、怀小麦、姜黄、五味子等两百余草本草木和合而成。
“上供下施”：
《佛说不增不减经》曰： “尔时慧命舍利弗，于大众中即从坐起，前至佛所，到已顶礼佛足，退坐一面，合掌白佛言：世尊！一切众生从无始世来，周旋六道，往来三界，于四生中轮回生死，受苦无穷。”
《圆觉经》偈曰：“净业汝当知，一切诸众生，皆由执我爱，无始妄流转，未除四种相，不得成菩提。爱憎生于心，谄曲存诸念，是故多迷闷，不能入觉城。若能归悟刹，先去贪嗔痴，法爱不存心，渐次可成就。我身本不有，憎爱何由生？此人求善友，终不堕邪见。所求别生心，究竟非成就。”
香不仅是供养物，也被称为“信心之使”，如宋赞宁《大宋僧史略》云：“香也者，解秽流芬，令人乐闻也。（中略）经中长者请佛，宿夜登楼，手秉香炉，以达信心。明日食时，佛即来至。故知香为信心之使也。”又唐一行阿阇梨记《大日经疏》卷八曰：“烧香是遍至法界义。如天树王开敷时，香气逆风顺风，自然遍布。菩提香亦尔，随一一功德，即为慧火所焚，解脱风所吹，随悲愿力自在而转，普薰一切，故曰烧香。”
其香，香气甘之如饴，醇厚弥芳、令闻者身心放松，心意释然。此香亦为下施之要香。令一切众生闻之安乐。
“香助健康”：
《赤水玄珠》卷十一：“肝郁者，两胁微膨，嗳气连连有声。”宜疏肝解郁。《素问》曰：“肝太过则令人善怒，忽忽眩冒而癫疾，其不及，则令人胸痛引背，下则两肋满。”
尤以肝气不及，常因抑郁伤肝，肝气不舒，疏泻失职，气机不畅形成肝气郁结之证。多由情志抑郁，气机阻滞所致。肝有疏泄的功能，喜升发舒畅，如因情志不舒，恼怒伤肝，或因其他原因影响气机升发和疏泄，就会引起肝郁的病症。其表现主要有两胁胀满或窜痛，胸闷不舒，且胁痛常随情褚变化而增减。
肝气上逆于咽喉，使咽中似有异物梗阻的感觉；肝气横逆，侵犯脾胃，胃失和降而脘痛、呕逆，吐酸水、饮食不脉；脾气失和就发生腹痛、腹泻。
肝气郁结而致气滞血瘀，则胁部刺痛不移，或逐渐产生症瘕积聚。此外，如月经不调、神经官能症、慢性肝肚疾患、肝脾肿大、消化不良等病症也常和肝气郁结有关。此香可醒神健脑、疏肝理气，心安神宁，尤可帮助肝气条达。
如果大家感觉心绪不宁，多梦易惊，应多念药师佛求加持！也可以将甘醇等香粉随身佩戴，以香避疫安神。家中可以常燃此香，不用打篆，堆在一起少量烧，多次加也可。南无药师琉璃光如来！
愿三宝加持，水患风灾疫情止息，人民安康。
南无本师释迦摩尼佛
南无药师琉璃光如来
“上供下施”：
《佛说不增不减经》曰： “尔时慧命舍利弗，于大众中即从坐起，前至佛所，到已顶礼佛足，退坐一面，合掌白佛言：世尊！一切众生从无始世来，周旋六道，往来三界，于四生中轮回生死，受苦无穷。”
《圆觉经》偈曰：“净业汝当知，一切诸众生，皆由执我爱，无始妄流转，未除四种相，不得成菩提。爱憎生于心，谄曲存诸念，是故多迷闷，不能入觉城。若能归悟刹，先去贪嗔痴，法爱不存心，渐次可成就。我身本不有，憎爱何由生？此人求善友，终不堕邪见。所求别生心，究竟非成就。”
香不仅是供养物，也被称为“信心之使”，如宋赞宁《大宋僧史略》云：“香也者，解秽流芬，令人乐闻也。（中略）经中长者请佛，宿夜登楼，手秉香炉，以达信心。明日食时，佛即来至。故知香为信心之使也。”又唐一行阿阇梨记《大日经疏》卷八曰：“烧香是遍至法界义。如天树王开敷时，香气逆风顺风，自然遍布。菩提香亦尔，随一一功德，即为慧火所焚，解脱风所吹，随悲愿力自在而转，普薰一切，故曰烧香。”
其香，香气甘之如饴，醇厚弥芳、令闻者身心放松，心意释然。此香亦为下施之要香。令一切众生闻之安乐。
“香助健康”：
《赤水玄珠》卷十一：“肝郁者，两胁微膨，嗳气连连有声。”宜疏肝解郁。《素问》曰：“肝太过则令人善怒，忽忽眩冒而癫疾，其不及，则令人胸痛引背，下则两肋满。”
尤以肝气不及，常因抑郁伤肝，肝气不舒，疏泻失职，气机不畅形成肝气郁结之证。多由情志抑郁，气机阻滞所致。肝有疏泄的功能，喜升发舒畅，如因情志不舒，恼怒伤肝，或因其他原因影响气机升发和疏泄，就会引起肝郁的病症。其表现主要有两胁胀满或窜痛，胸闷不舒，且胁痛常随情褚变化而增减。
肝气上逆于咽喉，使咽中似有异物梗阻的感觉；肝气横逆，侵犯脾胃，胃失和降而脘痛、呕逆，吐酸水、饮食不脉；脾气失和就发生腹痛、腹泻。
肝气郁结而致气滞血瘀，则胁部刺痛不移，或逐渐产生症瘕积聚。此外，如月经不调、神经官能症、慢性肝肚疾患、肝脾肿大、消化不良等病症也常和肝气郁结有关。此香可醒神健脑、疏肝理气，心安神宁，尤可帮助肝气条达。
如果大家感觉心绪不宁，多梦易惊，应多念药师佛求加持！也可以将甘醇等香粉随身佩戴，以香避疫安神。家中可以常燃此香，不用打篆，堆在一起少量烧，多次加也可。南无药师琉璃光如来！
愿三宝加持，水患风灾疫情止息，人民安康。
南无本师释迦摩尼佛
南无药师琉璃光如来
秋天的肃杀之气日趋明显，温差达到13度，窗外的树冠一天比一天黄。秋分早上的那一阵风堪称腹痛最佳伴侣，和不到胃经当令的匆忙早餐一起实现了完美腹泻，仿佛要把人打回原形。
肃杀之气的另一层体现就是情志了。即使身体状况总体还行，心里就是有那么一点点的“矫情”，从夏天的水龙吟、九州同到秋天的Flower Dance、City of Stars，连听的音乐都从豪迈洒脱到有了离愁别绪。一些所谓的养生书里总是不痛不痒地说，要保持心情愉快。试问怎么保持心情愉快？？如果一天到晚心情愉快，那太极图岂不是骗人的？？
保持心境平和还差不多。可毕竟不是天赋异禀之人，伤春悲秋总是难免的，只要不过度，宣发一下情绪也是好事，总比闷着好。
秋冬本是要内守和收藏，结果大部分打工人越到年底越忙，越到年底越冲刺。古往今来，都有“年关”一词，说明广大劳动人民的打工人宿命并没有发生改变。
JT叔叔曾说，如果他当老板，夏天会用来冲业绩，冬天则10点上班，让大家睡睡懒觉。这真是一个美好的理想……可怜的众生太多了，冬不藏精，春必病温啊！
如果不是着急上班，我怎么会那么早吃早餐呢，上班就是养生的死对头。不过，既然暂未能改变客观事实，主观努力才更加可贵。B站中医群里一位群友花了三年才把脾胃调好，她会一样一样记下来，什么时间吃什么东西最舒服，越了解自己的身体，越能趋向良好的生活状态。
这不就是徐文兵老师说的“贵知”吗，知道自己有几斤几两，知道自己能吃几碗饭，人贵有自知之明！看起来好像很容易，其实很多人完全不贵知，心里没数，一直在骗自己，要么身体越来越差，要么人越变越蠢。
如能真真切切做到“贵知”，这个人的生活质量必然是高的，这个人的生命体验也是丰饶的。OK，先把《知己》读三遍
#中医##知己#
肃杀之气的另一层体现就是情志了。即使身体状况总体还行，心里就是有那么一点点的“矫情”，从夏天的水龙吟、九州同到秋天的Flower Dance、City of Stars，连听的音乐都从豪迈洒脱到有了离愁别绪。一些所谓的养生书里总是不痛不痒地说，要保持心情愉快。试问怎么保持心情愉快？？如果一天到晚心情愉快，那太极图岂不是骗人的？？
保持心境平和还差不多。可毕竟不是天赋异禀之人，伤春悲秋总是难免的，只要不过度，宣发一下情绪也是好事，总比闷着好。
秋冬本是要内守和收藏，结果大部分打工人越到年底越忙，越到年底越冲刺。古往今来，都有“年关”一词，说明广大劳动人民的打工人宿命并没有发生改变。
JT叔叔曾说，如果他当老板，夏天会用来冲业绩，冬天则10点上班，让大家睡睡懒觉。这真是一个美好的理想……可怜的众生太多了，冬不藏精，春必病温啊！
如果不是着急上班，我怎么会那么早吃早餐呢，上班就是养生的死对头。不过，既然暂未能改变客观事实，主观努力才更加可贵。B站中医群里一位群友花了三年才把脾胃调好，她会一样一样记下来，什么时间吃什么东西最舒服，越了解自己的身体，越能趋向良好的生活状态。
这不就是徐文兵老师说的“贵知”吗，知道自己有几斤几两，知道自己能吃几碗饭，人贵有自知之明！看起来好像很容易，其实很多人完全不贵知，心里没数，一直在骗自己，要么身体越来越差，要么人越变越蠢。
如能真真切切做到“贵知”，这个人的生活质量必然是高的，这个人的生命体验也是丰饶的。OK，先把《知己》读三遍
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普及一下持诵佩戴《楞严咒》的六大妙用！
诚心持诵佩带《楞严咒 》能消除一切苦难 ，兼除障、求愿、消业、超度、放生、往生六大作用 。
一、除障
至心持诵佩带楞严咒不用再去执着所谓的冤亲债主了，它们不会再来障碍你了。
【更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害】
更不会有一切魔鬼神圣，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。学佛本来是要放下执着，但很多人反而多了一个执着，执着于冤亲债主！
相信很多学佛人还在患得患失，比如是回向给冤亲债主，还是回向给法界一切众生，若不回向给冤亲债主，他们是不会障碍我等等疑惑，放下这些纠结，那就诵楞严咒吧！
如楞严经所云，持诵佩带此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除。诸佛如来语无虚妄，只要你肯至诚去念咒！
二、超度
摄受护念历劫亲眷，是为大孝！
【十方如来。行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。】
十方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷属，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。
三、求愿
能消除一切苦难，所求皆能如意
【复次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。】
复次阿难，假若有女人，久婚不孕，没有生男育女，如欲求孕，只要用至诚恳切的心来持诵这大白伞盖神咒，或者书写佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。
【求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。】
求长寿的人，便能如愿得到长寿，欲求福德果报，速得圆满的，便能速得圆满成就，若求身体健康，精力充沛，形色端正，亦能一样如愿。
另一个常被忽略的作用，误以为楞严咒没法消自己的业障，殊不知持诵佩带楞严咒消业的作用更大。
四、消业
读诵佩带楞严咒消除一切轻重罪业犹如猛风吹沙！
【阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。】
阿难，这个善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃属宿罪，现在既能持咒，并发誓不再重犯，则从前所有一切破戒之罪，不论轻和重，都会即时消灭。
【若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。】
若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗淫妄四大根本弃戒，比丘尼犯四根本弃戒外，又犯触——即和有染污的男从以身相接触；入——即和染污心男人，拉手共行，暗室共坐，相语相倚；
覆——即掩覆他的罪过；随——即随大僧共衣食，这是四弃八弃，形容极重之罪，永弃佛法海外，不能宽恕忏悔的。但如能知惭悔过及一心读诵佩带神咒，即仗咒力，所有重罪，犹如狂风吹聚沙一样，都会消灭无余，丝毫不留。
【阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。】
阿难，如有众生，从无量无数劫以来，所造轻重罪障，从前世带来，还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，或身佩戴奉持，或供养于自住的庄园馆宅中，那么，这些多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，即时溶化，既然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。
五、放生
放生仪轨也可以加入楞严咒
【十方如来。依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生…】
被放的畜生物命，楞严咒都能拔除它们的苦难。以前有这样一个帖子，放生的师兄只念楞严咒，发现被放的物命在水里跳的特别欢快。很多初学师兄不会诵全咒，可在仪轨中加入楞严咒最后的咒心，只要诚心诵持，一样可以发挥楞严咒的效用。
而且，通过每次放生，把楞严咒的种子也给参加的人种下了，弘扬正法，功德无量！
六、往生
读诵佩带楞严咒的人，命终之后随愿往生十方国土
【此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人】
读诵佩带《楞严咒》的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。你说这便不便宜！你读诵佩带《楞严咒》，就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修！
【命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形】
命终之后，可以随自己的愿力，往生十方任何国土，绝对不会生到边地下贱的地方，何况生于地狱饿鬼，奇形杂报的地方呢！所以诵楞严咒的人，不要再犹豫自己能否往生净土了！你就专心读诵佩带楞严咒吧，把功德回向法界众生早证菩提，发愿求生净土，功德无量无边！
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诚心持诵佩带《楞严咒 》能消除一切苦难 ，兼除障、求愿、消业、超度、放生、往生六大作用 。
一、除障
至心持诵佩带楞严咒不用再去执着所谓的冤亲债主了，它们不会再来障碍你了。
【更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害】
更不会有一切魔鬼神圣，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。学佛本来是要放下执着，但很多人反而多了一个执着，执着于冤亲债主！
相信很多学佛人还在患得患失，比如是回向给冤亲债主，还是回向给法界一切众生，若不回向给冤亲债主，他们是不会障碍我等等疑惑，放下这些纠结，那就诵楞严咒吧！
如楞严经所云，持诵佩带此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除。诸佛如来语无虚妄，只要你肯至诚去念咒！
二、超度
摄受护念历劫亲眷，是为大孝！
【十方如来。行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。】
十方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷属，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。
三、求愿
能消除一切苦难，所求皆能如意
【复次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。】
复次阿难，假若有女人，久婚不孕，没有生男育女，如欲求孕，只要用至诚恳切的心来持诵这大白伞盖神咒，或者书写佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。
【求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。】
求长寿的人，便能如愿得到长寿，欲求福德果报，速得圆满的，便能速得圆满成就，若求身体健康，精力充沛，形色端正，亦能一样如愿。
另一个常被忽略的作用，误以为楞严咒没法消自己的业障，殊不知持诵佩带楞严咒消业的作用更大。
四、消业
读诵佩带楞严咒消除一切轻重罪业犹如猛风吹沙！
【阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。】
阿难，这个善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃属宿罪，现在既能持咒，并发誓不再重犯，则从前所有一切破戒之罪，不论轻和重，都会即时消灭。
【若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。】
若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗淫妄四大根本弃戒，比丘尼犯四根本弃戒外，又犯触——即和有染污的男从以身相接触；入——即和染污心男人，拉手共行，暗室共坐，相语相倚；
覆——即掩覆他的罪过；随——即随大僧共衣食，这是四弃八弃，形容极重之罪，永弃佛法海外，不能宽恕忏悔的。但如能知惭悔过及一心读诵佩带神咒，即仗咒力，所有重罪，犹如狂风吹聚沙一样，都会消灭无余，丝毫不留。
【阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。】
阿难，如有众生，从无量无数劫以来，所造轻重罪障，从前世带来，还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，或身佩戴奉持，或供养于自住的庄园馆宅中，那么，这些多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，即时溶化，既然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。
五、放生
放生仪轨也可以加入楞严咒
【十方如来。依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生…】
被放的畜生物命，楞严咒都能拔除它们的苦难。以前有这样一个帖子，放生的师兄只念楞严咒，发现被放的物命在水里跳的特别欢快。很多初学师兄不会诵全咒，可在仪轨中加入楞严咒最后的咒心，只要诚心诵持，一样可以发挥楞严咒的效用。
而且，通过每次放生，把楞严咒的种子也给参加的人种下了，弘扬正法，功德无量！
六、往生
读诵佩带楞严咒的人，命终之后随愿往生十方国土
【此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人】
读诵佩带《楞严咒》的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。你说这便不便宜！你读诵佩带《楞严咒》，就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修！
【命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形】
命终之后，可以随自己的愿力，往生十方任何国土，绝对不会生到边地下贱的地方，何况生于地狱饿鬼，奇形杂报的地方呢！所以诵楞严咒的人，不要再犹豫自己能否往生净土了！你就专心读诵佩带楞严咒吧，把功德回向法界众生早证菩提，发愿求生净土，功德无量无边！
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