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年龄:01年，t，短发，上学，1
身高:176
性格:可能比较憨，思想也比较有高度，可以一起聊鸡汤 。因为我会做饭，但是好像在上学，也做不了饭，你也尝不了哈哈。同时也会拍照
地点:西安
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【一起学《文子》】第七章《微明》04
老子曰：圣人立教施政，必察其终始，见其造恩，故民知书则德衰，知数而仁衰，知券契而信衰，知机械而实衰。瑟不鸣而二十五弦各以其声应，轴不运于己而三十辐各以其力旋，弦有缓急，然后能成曲，车有劳佚，然后能致远，使有声者，乃无声者也，使有转力者，乃无转也。上下异道，易治即乱，位高而道大者从，事大而道小者凶。小德害义，小善害道，小辩害治，苛悄伤德。大正不险，故民易导，至治优游，故下不贼，至忠复素，故民无伪匿。
【译文】
老子说： 圣人立教施政， 必须观察其终始， 看见其造化而思考其功效， 所以人民知道了书而德衰落， 知道了礼数而仁衰落， 知道了券契而信衰落， 知道了巧诈而朴实衰落。 瑟本身不响而是二十五根琴弦响应发声， 轴本身不动而是三十根辐条各以其力量旋转。 琴弦有缓有急， 然后能奏出曲调， 车子有劳有逸， 然后能驶抵远方。 使其发声的， 乃是无声啊； 使其转动的， 乃是不转啊。 无声使其有声， 无转使其有转。 如同君主指使臣下治理国家， 君有君道， 臣有臣规。 君道在于无为， 臣道在于有为， 君主不动而臣下动， 君臣不同道， 反其道而行， 变化它天下就会动乱。 位高而道大的人， 天下顺从， 好大喜功而道小的人， 就会有凶险。 小德伤害义， 小善伤害道； 诡辩伤害治， 多忧伤害德。 良好的治国之政不邪恶， 所以人民容易教导； 最完美的政治就是悠闲自得， 所以百姓没有伤害； 最完美的忠诚就是返朴归真， 所以人民没有诡诈恶毒之行。
老子曰：圣人立教施政，必察其终始，见其造恩，故民知书则德衰，知数而仁衰，知券契而信衰，知机械而实衰。瑟不鸣而二十五弦各以其声应，轴不运于己而三十辐各以其力旋，弦有缓急，然后能成曲，车有劳佚，然后能致远，使有声者，乃无声者也，使有转力者，乃无转也。上下异道，易治即乱，位高而道大者从，事大而道小者凶。小德害义，小善害道，小辩害治，苛悄伤德。大正不险，故民易导，至治优游，故下不贼，至忠复素，故民无伪匿。
【译文】
老子说： 圣人立教施政， 必须观察其终始， 看见其造化而思考其功效， 所以人民知道了书而德衰落， 知道了礼数而仁衰落， 知道了券契而信衰落， 知道了巧诈而朴实衰落。 瑟本身不响而是二十五根琴弦响应发声， 轴本身不动而是三十根辐条各以其力量旋转。 琴弦有缓有急， 然后能奏出曲调， 车子有劳有逸， 然后能驶抵远方。 使其发声的， 乃是无声啊； 使其转动的， 乃是不转啊。 无声使其有声， 无转使其有转。 如同君主指使臣下治理国家， 君有君道， 臣有臣规。 君道在于无为， 臣道在于有为， 君主不动而臣下动， 君臣不同道， 反其道而行， 变化它天下就会动乱。 位高而道大的人， 天下顺从， 好大喜功而道小的人， 就会有凶险。 小德伤害义， 小善伤害道； 诡辩伤害治， 多忧伤害德。 良好的治国之政不邪恶， 所以人民容易教导； 最完美的政治就是悠闲自得， 所以百姓没有伤害； 最完美的忠诚就是返朴归真， 所以人民没有诡诈恶毒之行。
633年腊月，唐太宗李世民做出了一个超乎常人的举动，他和监狱里390名死囚做了一个口头约定：放他们回家过年，第二年秋天过来领死，结果第二年秋天，这些囚犯如数尽回，李世民大喜过望，接着，又做出一个决定……
633年底，李世民接到大理寺奏折，说是大狱里这些死囚徒，知道自己死期将近，每天哭哭啼啼，任凭官员怎么劝说都无济于事，这些囚徒终日鬼哭狼嚎，严重骚乱大理寺秩序，官员们考虑再三，于是上报皇帝，恳请早日处决了他们。
李世民接到奏折，只身前往大理寺监狱一探究竟，其实这些囚徒本身并无冤屈，李世民向来秉公执法，他觉得犯人的命也是命，人命关天的事情，不能草草了事，于是，首先规定了“三复奏”就是每件人命大案必须向皇帝禀报三次，皇帝经过反复斟酌，确认无误以后才能最后定夺，后来李世民觉得三复奏还是不够严谨，又规定“五复奏”向皇帝禀报五次。
这390名朝廷监狱的死刑犯，都是经过官员“三复奏”外加“五复奏”最后皇帝斟酌再斟酌最后才定罪的，每个人都不冤枉，都是罪大恶极，罪无可恕之人，然而，唐太宗宅心仁厚，本着人道主义精神，他觉得再最后抚慰一下囚犯的心灵。 于是，只身来到关押犯人的地方。
通过逐一审问，这些犯人对自己所犯罪行供认不讳，他们知道自己罪有应得，对这个处罚也没有异议，但是，作为将死之人。他们的最终愿望是想最后回家看一眼自己的妻儿老小，对于其他的别无所求，李世民听了这些诉求。沉思良久，他心里明白，这个决定特别的冒险，一旦放他们走，人跑了怎么办，他们跑了又怎么向受害者交代？
不过很快李世民就做出决定，并对这些人说道：“你们可以不受任何约束地回到家中，陪伴家人度过你们生命中的最后一段时光，不过你们必须在来年九月初四回到这里来伏法”。
囚犯们没想到皇帝竟然如此的法外开恩，他们听完皇帝的话。每个人的头点的如捣蒜，眼睛里含着泪花，他们不约而同地欢呼雀跃起来。
此时在李世民身边的户部尚书，小声提醒道：“皇上，这些人都是罪大恶极之人。他们有什么信用可言啊，此事还请皇上三思啊。”
李世民听他说完，缓缓地对他说道“朕自有主张，卿无须担心”。
听皇帝这么一说，户部也不敢多言了。
话虽然如此，但是谁又能拍着胸脯说他们一定会回来啊，回来就是受死，好不容易逃出去，谁傻啊，大家虽然都有不同程度的怀疑，可谁也不敢说啊。
腊月二十二，李世民下旨：放了朝廷监狱里的390名死囚，让他们回家和亲人团聚，此消息一出，整个长安城一片哗然，百姓们听说有这么个体察民情的好皇帝，纷纷感激的热泪盈眶，奔走相告，另外百姓更多的是担心这些亡命徒不会回来受死，会继续为非作歹，谋害乡里。
九月初四到了，一大早附近的百姓把整个朱雀大街围的水泄不通，他们倒要看看，那390名死囚会不会回来赴死，人们围在大理寺衙门前等着，一名，两名，三名，囚犯陆陆续续在规定的时间回来了，可是大家数了好几遍，只有389名“少了一名囚犯啊”这下子不但官员坐不住了，就连同行的囚犯也是义愤填膺：“怎么有如此不讲信用之人”“我要能出去非宰了他”囚犯们七嘴八舌，脸上挂满了愤怒。
大家不约而同地把目光转向李世民，都在等他最后的定夺，只见李世民大手一挥：“再等等吧”。 时间一分一秒的流逝，每个人心情都异常沉重，如果那名囚犯不回来，李世民也将会为他的信任付出代价。
等了许久，一辆马车由远而近地驶来，走近一看，大家看清了这个人就是扶风人徐福林，他是迟到的那名囚犯，只见他脸色蜡黄，病态十足，大家一问才知道，原来他在半路上病倒了，最后雇了一辆马车才紧赶慢赶地到来，但还是比原定的时间迟到了一个时辰。
囚犯们看到同伴的到来每个人脸上都露出了欣慰的笑容，甚至有不少人激动地哭了起来，囚犯们的信守承诺也直接救了他们的性命，李世民看了看这些囚徒，又是大手一挥，免了他们的死罪，但是死罪可免，活罪难逃，于是
判他们流放边关，大家听到这个消息，人群中顿时响起来雷鸣般的响声。
这件事后来被司马光记载到《资治通鉴》中：辛末，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵之归家，期以来秋来就死。仍敕天 下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。”“去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者。”
放走那些囚徒，一开始，李世民的心里也是没有把握的，他在赌，他在赌人性，最后他赌赢了，囚犯如数返回，李世民欣喜若狂，最后赦免了他们的死罪，同时也赢得了百姓的爱戴和尊重，其实对于这件事，后人还是颇有微词的，这难道不是李世民的人格魅力赢得了囚犯的真心，才能让他们从容赴死吗？
633年底，李世民接到大理寺奏折，说是大狱里这些死囚徒，知道自己死期将近，每天哭哭啼啼，任凭官员怎么劝说都无济于事，这些囚徒终日鬼哭狼嚎，严重骚乱大理寺秩序，官员们考虑再三，于是上报皇帝，恳请早日处决了他们。
李世民接到奏折，只身前往大理寺监狱一探究竟，其实这些囚徒本身并无冤屈，李世民向来秉公执法，他觉得犯人的命也是命，人命关天的事情，不能草草了事，于是，首先规定了“三复奏”就是每件人命大案必须向皇帝禀报三次，皇帝经过反复斟酌，确认无误以后才能最后定夺，后来李世民觉得三复奏还是不够严谨，又规定“五复奏”向皇帝禀报五次。
这390名朝廷监狱的死刑犯，都是经过官员“三复奏”外加“五复奏”最后皇帝斟酌再斟酌最后才定罪的，每个人都不冤枉，都是罪大恶极，罪无可恕之人，然而，唐太宗宅心仁厚，本着人道主义精神，他觉得再最后抚慰一下囚犯的心灵。 于是，只身来到关押犯人的地方。
通过逐一审问，这些犯人对自己所犯罪行供认不讳，他们知道自己罪有应得，对这个处罚也没有异议，但是，作为将死之人。他们的最终愿望是想最后回家看一眼自己的妻儿老小，对于其他的别无所求，李世民听了这些诉求。沉思良久，他心里明白，这个决定特别的冒险，一旦放他们走，人跑了怎么办，他们跑了又怎么向受害者交代？
不过很快李世民就做出决定，并对这些人说道：“你们可以不受任何约束地回到家中，陪伴家人度过你们生命中的最后一段时光，不过你们必须在来年九月初四回到这里来伏法”。
囚犯们没想到皇帝竟然如此的法外开恩，他们听完皇帝的话。每个人的头点的如捣蒜，眼睛里含着泪花，他们不约而同地欢呼雀跃起来。
此时在李世民身边的户部尚书，小声提醒道：“皇上，这些人都是罪大恶极之人。他们有什么信用可言啊，此事还请皇上三思啊。”
李世民听他说完，缓缓地对他说道“朕自有主张，卿无须担心”。
听皇帝这么一说，户部也不敢多言了。
话虽然如此，但是谁又能拍着胸脯说他们一定会回来啊，回来就是受死，好不容易逃出去，谁傻啊，大家虽然都有不同程度的怀疑，可谁也不敢说啊。
腊月二十二，李世民下旨：放了朝廷监狱里的390名死囚，让他们回家和亲人团聚，此消息一出，整个长安城一片哗然，百姓们听说有这么个体察民情的好皇帝，纷纷感激的热泪盈眶，奔走相告，另外百姓更多的是担心这些亡命徒不会回来受死，会继续为非作歹，谋害乡里。
九月初四到了，一大早附近的百姓把整个朱雀大街围的水泄不通，他们倒要看看，那390名死囚会不会回来赴死，人们围在大理寺衙门前等着，一名，两名，三名，囚犯陆陆续续在规定的时间回来了，可是大家数了好几遍，只有389名“少了一名囚犯啊”这下子不但官员坐不住了，就连同行的囚犯也是义愤填膺：“怎么有如此不讲信用之人”“我要能出去非宰了他”囚犯们七嘴八舌，脸上挂满了愤怒。
大家不约而同地把目光转向李世民，都在等他最后的定夺，只见李世民大手一挥：“再等等吧”。 时间一分一秒的流逝，每个人心情都异常沉重，如果那名囚犯不回来，李世民也将会为他的信任付出代价。
等了许久，一辆马车由远而近地驶来，走近一看，大家看清了这个人就是扶风人徐福林，他是迟到的那名囚犯，只见他脸色蜡黄，病态十足，大家一问才知道，原来他在半路上病倒了，最后雇了一辆马车才紧赶慢赶地到来，但还是比原定的时间迟到了一个时辰。
囚犯们看到同伴的到来每个人脸上都露出了欣慰的笑容，甚至有不少人激动地哭了起来，囚犯们的信守承诺也直接救了他们的性命，李世民看了看这些囚徒，又是大手一挥，免了他们的死罪，但是死罪可免，活罪难逃，于是
判他们流放边关，大家听到这个消息，人群中顿时响起来雷鸣般的响声。
这件事后来被司马光记载到《资治通鉴》中：辛末，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵之归家，期以来秋来就死。仍敕天 下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。”“去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者。”
放走那些囚徒，一开始，李世民的心里也是没有把握的，他在赌，他在赌人性，最后他赌赢了，囚犯如数返回，李世民欣喜若狂，最后赦免了他们的死罪，同时也赢得了百姓的爱戴和尊重，其实对于这件事，后人还是颇有微词的，这难道不是李世民的人格魅力赢得了囚犯的真心，才能让他们从容赴死吗？
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