佛学常识——学佛入门
四谛(一)
“谛”是真实道理,丝毫没错的意思,有“苦、集、灭、道”四类,这须要分开说明。
“苦”是心、身受到的痛苦;种类很多,略说分“已定”、“未定”两种。(甲)已定的苦有八:一、生苦,在母腹中作胎的时候好像坐牢狱。二、老苦,风烛残年,身体衰败,精神昏沉。三、病苦,脏腑伤损,皮肉疮痈,全身疼痛。四、死苦,绝命的时间,风刀解体,又好像生龟脱壳。五、爱别离苦,父母夫妇子女兄弟眷属,不是生别,就是死离。六、怨憎会苦,冤家仇人,偏要时常遇到。七、求不得苦,希望富贵平安的事,随了心愿的很少。八、五阴盛苦,因有这假心、身,就时刻爱取欲尘,如火不息。(乙)未定的苦,就是水、火、旱、潦、大风、地震、贼盗、刀兵、牢狱,这些天灾人祸。
“集”是心、身积聚的罪恶。心里起的“贪、嗔、痴、慢”等烦恼(参第十四课),身口造的“杀、盗、淫、妄”等恶业。
“灭”是清净寂灭。声闻、缘觉得的小涅槃(参第九课),既除了已定、未定两种苦,也脱了生死轮回出头没苦(参第八课)。
“道”是法要,也就是依著修行的门径。在这一谛里有三十七道品,分为七科,便是“四念住”、“四正勤”、“四神足”、“五根”、“五力”、“七菩提分”、“八正道分”等,义理很繁多,必须专列一课,分别述说。
四谛(一)
“谛”是真实道理,丝毫没错的意思,有“苦、集、灭、道”四类,这须要分开说明。
“苦”是心、身受到的痛苦;种类很多,略说分“已定”、“未定”两种。(甲)已定的苦有八:一、生苦,在母腹中作胎的时候好像坐牢狱。二、老苦,风烛残年,身体衰败,精神昏沉。三、病苦,脏腑伤损,皮肉疮痈,全身疼痛。四、死苦,绝命的时间,风刀解体,又好像生龟脱壳。五、爱别离苦,父母夫妇子女兄弟眷属,不是生别,就是死离。六、怨憎会苦,冤家仇人,偏要时常遇到。七、求不得苦,希望富贵平安的事,随了心愿的很少。八、五阴盛苦,因有这假心、身,就时刻爱取欲尘,如火不息。(乙)未定的苦,就是水、火、旱、潦、大风、地震、贼盗、刀兵、牢狱,这些天灾人祸。
“集”是心、身积聚的罪恶。心里起的“贪、嗔、痴、慢”等烦恼(参第十四课),身口造的“杀、盗、淫、妄”等恶业。
“灭”是清净寂灭。声闻、缘觉得的小涅槃(参第九课),既除了已定、未定两种苦,也脱了生死轮回出头没苦(参第八课)。
“道”是法要,也就是依著修行的门径。在这一谛里有三十七道品,分为七科,便是“四念住”、“四正勤”、“四神足”、“五根”、“五力”、“七菩提分”、“八正道分”等,义理很繁多,必须专列一课,分别述说。
【每日分享】
1、笙歌正浓处,便自拂衣长往,羡达人撒手悬崖;更漏已残时,犹然夜行不休,笑俗士沉身苦海。
2、把握未定,宜绝迹尘嚣,使此心不见可欲而不乱,以澄吾静体;操持既坚,又当混迹风尘,使此心见可欲而亦不乱,以养吾圆机。
3、喜寂厌喧者,往往避人以求静,不知意在无人便成我相,心著于静便是动根。如何到得人我一视,动静两忘的境界?
1、笙歌正浓处,便自拂衣长往,羡达人撒手悬崖;更漏已残时,犹然夜行不休,笑俗士沉身苦海。
2、把握未定,宜绝迹尘嚣,使此心不见可欲而不乱,以澄吾静体;操持既坚,又当混迹风尘,使此心见可欲而亦不乱,以养吾圆机。
3、喜寂厌喧者,往往避人以求静,不知意在无人便成我相,心著于静便是动根。如何到得人我一视,动静两忘的境界?
又更了一篇,本来是准备码完再更的我也知道我太拖这样比较保险,结果上了下lof发现还有人给前一篇点了喜欢一激动想先更一点结果干脆更完第一小章了_(:з)∠)_主cp唐花年下,副cp丐琴琴丐未定,我是真的杂食,可能有点点虐身虐心不喜勿入,这篇是小杀手唐门和“黑医”万花,琴魔长歌和永远笑嘻嘻不服打我呀丐帮的故事,希望也能被喜欢,也希望我能稳定更!#剑网三同人##唐花##all花# 图片版直接戳,lofter链接走这边→https://t.cn/EqdZ3i0
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