#国学新青年# #新说周易# 蛇变龙和鲤鱼跃龙门变龙有什么区别?
山海经,大荒西经》有“风道北来,天乃大水泉,蛇乃化为鱼,是为鱼妇。古人认为蛇可以变成鱼的。(此是蛇变鱼)
《化书》“蛇化为龟,雀化为蛤。”
当然还有大家熟悉的,蛇化龙,鲤鱼化龙。
《论衡》人为裸虫之长,龙为鳞虫之长。
《大戴礼记》甲虫三百六十,神龟为之长。
在我们今天人看来,蛇龟是爬行动物,龙和爬行动物很像,鱼是鱼类,关系很远。但在古代的分类学中他们都是鳞甲之属,是亲戚啊!
《化书》中称“万物,一物也;万神,一神也,斯道之至矣。”在古代人们对自然生物的观察并不系统,认为动物,物品之间存在互相转化的事件。极端的有“老枫化为羽人,朽麦化为蝴蝶,自无情而之有情也。贤女化为贞石,山蚯化为百合”。
而我们熟知的羽嘉生飞龙,毛犊生应龙,介鳞生蛟龙,介潭生先龙。黄金千岁生黄龙,青金千岁生青龙,赤金千岁生赤龙,白金千岁生白龙,玄金千岁生玄龙。
都是这种物化思想的产物,从这里看,鱼变成龙和蛇变成龙毫无区别,都反应了物体之间可以相互转换。
两者修炼方式上有很大不同。
为什么大多数鱼化龙的传人是鲤鱼?在于据说鲤鱼有龙血,本身就是龙多次杂交后出现的产物,所以有在水中修炼,蒙点化即可成龙。
也就是说鲤鱼变龙的程序是鱼——龙
蛇是一步步修炼上去的,《抱朴子》:“有自然之龙,有蛇蠋化成之龙。”《述异记》言:“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙。”
也就是说蛇化龙的程序是蛇——虺——蛟——龙。
亲戚关系的远近,是蛇化龙比鲤鱼困难的原因所在,也是两者成龙最大的区别。
山海经,大荒西经》有“风道北来,天乃大水泉,蛇乃化为鱼,是为鱼妇。古人认为蛇可以变成鱼的。(此是蛇变鱼)
《化书》“蛇化为龟,雀化为蛤。”
当然还有大家熟悉的,蛇化龙,鲤鱼化龙。
《论衡》人为裸虫之长,龙为鳞虫之长。
《大戴礼记》甲虫三百六十,神龟为之长。
在我们今天人看来,蛇龟是爬行动物,龙和爬行动物很像,鱼是鱼类,关系很远。但在古代的分类学中他们都是鳞甲之属,是亲戚啊!
《化书》中称“万物,一物也;万神,一神也,斯道之至矣。”在古代人们对自然生物的观察并不系统,认为动物,物品之间存在互相转化的事件。极端的有“老枫化为羽人,朽麦化为蝴蝶,自无情而之有情也。贤女化为贞石,山蚯化为百合”。
而我们熟知的羽嘉生飞龙,毛犊生应龙,介鳞生蛟龙,介潭生先龙。黄金千岁生黄龙,青金千岁生青龙,赤金千岁生赤龙,白金千岁生白龙,玄金千岁生玄龙。
都是这种物化思想的产物,从这里看,鱼变成龙和蛇变成龙毫无区别,都反应了物体之间可以相互转换。
两者修炼方式上有很大不同。
为什么大多数鱼化龙的传人是鲤鱼?在于据说鲤鱼有龙血,本身就是龙多次杂交后出现的产物,所以有在水中修炼,蒙点化即可成龙。
也就是说鲤鱼变龙的程序是鱼——龙
蛇是一步步修炼上去的,《抱朴子》:“有自然之龙,有蛇蠋化成之龙。”《述异记》言:“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙。”
也就是说蛇化龙的程序是蛇——虺——蛟——龙。
亲戚关系的远近,是蛇化龙比鲤鱼困难的原因所在,也是两者成龙最大的区别。
#国学新青年# #新说周易# 《西京杂记》中记载了樊哙和陆贾的对话,陆贾在对话中和樊哙说了几种吉祥预兆,说的是:“夫目瞤得酒食,灯火花得钱财,午鹊噪而行人至,蜘蛛集而百事喜。”意思是说:眼睛如果跳,就要有美酒佳肴;灯如果冒火花,就能得到钱财;中午喜鹊如果叫,就要有人来;蜘蛛如果聚集,就会有高兴事。
#国学新青年# #新说周易# 蛇在中国不是邪恶的象征
西方文化中,蛇的罪行可谓是罄竹难书,诱惑夏娃和亚当吃了禁果,导致人类的祖先被赶出了伊甸园。《哈利波特》中,伏地魔擅长的黑魔法也和蛇密不可分。
在华夏文化中,我们的祖先伏羲女娲是人首蛇身,明《野获编》记载:凡有庆典,百官皆蟒服。官员以蛇纹做服,在传统文化保留较好的地方,家中见蛇都是视为喜庆,蛇未伤人的情况下,都是给蛇请出去。有的地方直接称蛇是小龙。
道教劝善经典《太上感应篇》专门指出了不要无故杀蛇,这里说的无故是说蛇没害人,人就去害蛇。如果蛇害人了是可以打杀的。在我们的文化中,梦到蛇了是吉祥的征兆,《诗经-斯干》吉梦维何?维熊维罴,维虺维蛇。
西方文化中,蛇的罪行可谓是罄竹难书,诱惑夏娃和亚当吃了禁果,导致人类的祖先被赶出了伊甸园。《哈利波特》中,伏地魔擅长的黑魔法也和蛇密不可分。
在华夏文化中,我们的祖先伏羲女娲是人首蛇身,明《野获编》记载:凡有庆典,百官皆蟒服。官员以蛇纹做服,在传统文化保留较好的地方,家中见蛇都是视为喜庆,蛇未伤人的情况下,都是给蛇请出去。有的地方直接称蛇是小龙。
道教劝善经典《太上感应篇》专门指出了不要无故杀蛇,这里说的无故是说蛇没害人,人就去害蛇。如果蛇害人了是可以打杀的。在我们的文化中,梦到蛇了是吉祥的征兆,《诗经-斯干》吉梦维何?维熊维罴,维虺维蛇。
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