唐代黄檗希运禅师云：“终日吃饭未吃一粒米，终日行路未踏一粒尘”。
近代来果禅师说：“拉屎放屁竟忘谁”。
禅家这种现象是长期不起识性出现的。
识性有两种功用，一是好奇，二是寻根究底。人能离欲对现象即不再好奇，智慧通达“诸法无我”即不再寻根究底。于是，‘所知’内存停止运营，不再干预色受想行识五种运行，蕴就失去了结丹的能力。见闻触觉受不落首鼠两端的因与果。
近代来果禅师说：“拉屎放屁竟忘谁”。
禅家这种现象是长期不起识性出现的。
识性有两种功用，一是好奇，二是寻根究底。人能离欲对现象即不再好奇，智慧通达“诸法无我”即不再寻根究底。于是，‘所知’内存停止运营，不再干预色受想行识五种运行，蕴就失去了结丹的能力。见闻触觉受不落首鼠两端的因与果。
智慧的慈悲非常重要。因为面对的是各个自性众生，有着各种各样的染着，对于稳定的小规模道场，接纳有诸多因素，首先要宽容，也要注重对善知识的法的恭敬随顺，而且愿意摈弃自己的无明知见。愿意当下忏悔。
法华经云，诸法从本来，常自寂灭相。又讲：是法住法位，世界相常住。相即性、色即空，事就理，世界众生业果是寂灭的。华严经讲行人的身口意三业应该与寂静相应。
衣食住行，当愿众生，简洁规范，归宿修行。
人活着是过程，修行是过程，染净业力支配下，行业是过程，本来如此，心源的系统如此，尽情地放松，用一切法缘刮磨染着的心垢，心态应该如憨山师醒世歌那样看破放下自在应世。
什么好坏都清楚明白，古德云，不老不死，色相却千万变幻。
照！是了悟明白世间出世间实相的法则。华严经中十大愿王讲世间诸所有灯，最初成就菩提者。
所谓的色空不二的实相法则，也就是自己心境即内心的性光开发的状态与召感的外相是相应的，透彻佛理如身心非我，性光就明照广大，做事情量大，即是小事情也见其言行展示的广阔心胸。
（化即是空又有。//佛告须菩提：“色即是化（色身四大即是空故），受想行识即是化（缘起无自性，即空故）。世间法是化，出世间法亦如化。声闻所得之一切智，菩萨所得之道种智，乃至诸佛所得之一切种智即是化。”可见般若系经典所说法无自性、毕竟空、无所有，一切法皆如化，遣荡一切情执，可谓妙义无穷。）
（要真相信，需要觉受亲证这个一心三观系统。//《圆觉经》：一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。）
每天要背诵心经，与佛说弥陀经一样。古德们一生除了背诵，抄写就多少万遍。基础的读经典太少。
佛教净土高僧印光大师倡导末时众生应该大量读因果善书，特别是提出“安士全书”。南无观世音菩萨，南无阿弥陀佛……
当适心境缘的时光沐浴时，要知道无常不留恋，当背心不顺时也知道无常由此消失去，一切诸森罗的相继事相就是心体的流趟，积净除染、一心除我名分与执着的观念，直至纯真寂灭觉体系统清净，便是无上菩提了。
（梦幻泡影即色空不二，禅观知晓。//所谓须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉辟支佛菩萨摩诃萨、诸佛世尊，是法亦是化不？佛告须菩提：一切法皆是化。于是法中，有声闻法变化，有辟支佛法变化，有菩萨法变化，有诸佛法变化，有烦恼法变化，有业因缘法变化。以是因缘故，须菩提，一切法皆是化。）
无量寿经、弥陀经、普贤十大愿王应该背涌，颂读五千至万遍，可能才有点真信。
阿弥陀佛三身。
2021.10.15-10.17
法华经云，诸法从本来，常自寂灭相。又讲：是法住法位，世界相常住。相即性、色即空，事就理，世界众生业果是寂灭的。华严经讲行人的身口意三业应该与寂静相应。
衣食住行，当愿众生，简洁规范，归宿修行。
人活着是过程，修行是过程，染净业力支配下，行业是过程，本来如此，心源的系统如此，尽情地放松，用一切法缘刮磨染着的心垢，心态应该如憨山师醒世歌那样看破放下自在应世。
什么好坏都清楚明白，古德云，不老不死，色相却千万变幻。
照！是了悟明白世间出世间实相的法则。华严经中十大愿王讲世间诸所有灯，最初成就菩提者。
所谓的色空不二的实相法则，也就是自己心境即内心的性光开发的状态与召感的外相是相应的，透彻佛理如身心非我，性光就明照广大，做事情量大，即是小事情也见其言行展示的广阔心胸。
（化即是空又有。//佛告须菩提：“色即是化（色身四大即是空故），受想行识即是化（缘起无自性，即空故）。世间法是化，出世间法亦如化。声闻所得之一切智，菩萨所得之道种智，乃至诸佛所得之一切种智即是化。”可见般若系经典所说法无自性、毕竟空、无所有，一切法皆如化，遣荡一切情执，可谓妙义无穷。）
（要真相信，需要觉受亲证这个一心三观系统。//《圆觉经》：一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。）
每天要背诵心经，与佛说弥陀经一样。古德们一生除了背诵，抄写就多少万遍。基础的读经典太少。
佛教净土高僧印光大师倡导末时众生应该大量读因果善书，特别是提出“安士全书”。南无观世音菩萨，南无阿弥陀佛……
当适心境缘的时光沐浴时，要知道无常不留恋，当背心不顺时也知道无常由此消失去，一切诸森罗的相继事相就是心体的流趟，积净除染、一心除我名分与执着的观念，直至纯真寂灭觉体系统清净，便是无上菩提了。
（梦幻泡影即色空不二，禅观知晓。//所谓须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉辟支佛菩萨摩诃萨、诸佛世尊，是法亦是化不？佛告须菩提：一切法皆是化。于是法中，有声闻法变化，有辟支佛法变化，有菩萨法变化，有诸佛法变化，有烦恼法变化，有业因缘法变化。以是因缘故，须菩提，一切法皆是化。）
无量寿经、弥陀经、普贤十大愿王应该背涌，颂读五千至万遍，可能才有点真信。
阿弥陀佛三身。
2021.10.15-10.17
[蜡烛]《心经》[蜡烛]全文每日必读
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。（观察内在，自见菩萨）
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。（深入的修行心经时）
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。 （就将一切苦难置之度外）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（菩萨对学生舍利子说）
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。（形相不异乎空间）
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。 （空间不异乎形相）
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。（所以形相等于空间）
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。（空间等于形相）
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。（情欲、意念、行为、心灵）
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。（都是一样的）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（舍利子呀）
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。 （一切法则都是空的）
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。（不生不灭）
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。（不垢不净 ）
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。 （不增不减）
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。（因此空间是没有形相的）
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。 （也没有情欲、意念、行为和心灵）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根）
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。（更没有色、声、香、味、触、法 等六尘）
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。（没有眼睛所能看到的界限）
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。 （直到没有心灵所能感受的界限）
wú wú míng 。
无 无 明。（没有不能了解的）
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。 （也没有不能了解的尽头）
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。（直到没有老和死）
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。 （也没有老和死的尽头）
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。 （没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。（不用智慧去强求）
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。 （所以得到与否并不重要）
pú tí sà duǒ 。
普 提 萨 埵。（菩萨觉悟之后）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 （依照心经）
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。（心中没有碍）
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。（由于没有碍）
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。 （所以不恐怖）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。（远离颠倒梦想 ）
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 槃 。 （最后达到彼岸）
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。（过去、现在和未来的三世诸佛）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 （依照心经）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。（得到无上、正宗、正觉的 三种佛果）
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多。（所以说心经）
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。 （是变幻莫测的咒语）
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。（是神光普照的咒语）
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。 （是无上的咒语）
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。（是最高的咒语）
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。（能除一切苦 ）
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。 （不是骗人的 ）
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。（所以说心经）
jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。 （其咒语曰）
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。（去吧，去吧）
bō luó jiē dì 。
波 罗 揭 谛 。 （到彼岸去吧）
bō luó sēng jiē dì 。
波 罗 僧 揭 谛。（大家快去彼岸）
pú tí sà pó hē 。
菩 提 萨 婆 诃 。 （修成正果）[蜡烛][蜡烛]
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。（观察内在，自见菩萨）
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。（深入的修行心经时）
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。 （就将一切苦难置之度外）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（菩萨对学生舍利子说）
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。（形相不异乎空间）
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。 （空间不异乎形相）
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。（所以形相等于空间）
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。（空间等于形相）
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。（情欲、意念、行为、心灵）
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。（都是一样的）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（舍利子呀）
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。 （一切法则都是空的）
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。（不生不灭）
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。（不垢不净 ）
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。 （不增不减）
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。（因此空间是没有形相的）
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。 （也没有情欲、意念、行为和心灵）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根）
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。（更没有色、声、香、味、触、法 等六尘）
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。（没有眼睛所能看到的界限）
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。 （直到没有心灵所能感受的界限）
wú wú míng 。
无 无 明。（没有不能了解的）
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。 （也没有不能了解的尽头）
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。（直到没有老和死）
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。 （也没有老和死的尽头）
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。 （没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。（不用智慧去强求）
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。 （所以得到与否并不重要）
pú tí sà duǒ 。
普 提 萨 埵。（菩萨觉悟之后）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 （依照心经）
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。（心中没有碍）
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。（由于没有碍）
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。 （所以不恐怖）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。（远离颠倒梦想 ）
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 槃 。 （最后达到彼岸）
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。（过去、现在和未来的三世诸佛）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 （依照心经）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。（得到无上、正宗、正觉的 三种佛果）
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多。（所以说心经）
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。 （是变幻莫测的咒语）
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。（是神光普照的咒语）
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。 （是无上的咒语）
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。（是最高的咒语）
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。（能除一切苦 ）
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。 （不是骗人的 ）
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。（所以说心经）
jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。 （其咒语曰）
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。（去吧，去吧）
bō luó jiē dì 。
波 罗 揭 谛 。 （到彼岸去吧）
bō luó sēng jiē dì 。
波 罗 僧 揭 谛。（大家快去彼岸）
pú tí sà pó hē 。
菩 提 萨 婆 诃 。 （修成正果）[蜡烛][蜡烛]
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