“大师拷问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅磐。”

智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”

丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅磐。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”

【彤言童语】522天
先说说导致一部分人中年变懒的“难度”有多大：

不说别的，996的上班族们，但凡家里有娃的、或者KPI每年以200%的速度上涨的，都能彼此一个眼神就感同身受“太南了”。就更别说有二胎三胎且已经进入学龄期的，无论当爹的还是当妈的，大多头秃肚松、中段臃肿、晚睡早起、三餐不律。

无论工作还是家庭，无不是压力山大，不吃饱了根本没力气吼娃，也没体力应对永远干不完的活交不完的差。

十问李云迪
——关于事件的十大反思（4）

第四，要惩前毖后，治病救人，不要一棒子打死，更不要激发社会恶性的“底层互害”。

“道德这东西，用于律己好过一切法律，用于律他坏过一切私心。”你可以待人温文尔雅、做个谦谦君子，但是请不要携带贵族的骄傲，要能容忍浅薄和愚昧。

人非圣贤，孰能无过，只要不是大奸大恶，不涉及原则性的国是国非问题，万物留一线，“扣其两端而执中”，对一个人，一个家庭，一个组织和全社会，终究是好的。
更何况，现实中哪怕是圣人，在特定的时间地点，也可能在某方面是个白痴，“会犯混”，何苦吹毛求疵，苦苦相逼，更何至于痛打落水狗？有时候，某个看起来不得了的大事件，真的就是小孩无意中“偷拿了邻居一个鸡蛋”，同意吗？

社会就是一个巨大的“纠错容器”，他以其纠错功能，敞开胸怀，海纳百川，故能成其“海”。
“土能浊河，而不能浊海；风能拔木，而不能拔山。”这样的国家才能够强盛，这样的民族才有希望！
你，同意吗？