《披荆斩棘的哥哥》五公已经正式收官，作为本季《哥哥》的最后一次公演，五公无论从选曲、舞美还是唱演方面，都呈现了超高的水准，混龄艺人竞演综艺，还得看芒果。
五公的比赛分为三轮共六个表演，张晋组在第一轮和第二轮赢了李承铉组，而李承铉组在第三轮扳回一局。最终的结果是，瑞奇、梁汉文和陈辉被淘汰。
在第一轮对决中，张晋组的《无所求必满载而归》凭借更高的舞蹈难度，以及李响腾空钻火圈这个杀手锏，胜过了李承铉组的《男孩别哭》，最终的比分是528比463。
在第二轮的对决中，张晋组的《给电影人的情书》以更具画面感的舞台设计，尤其是张晋、张智霖和尹正三位电影人的真实舞台写照，再度胜过了李承铉组的《她来听我的演唱会》，最终的比分是495比487。
在第三轮的对决中，李承铉组阴差阳错拿到了更适合他们的摇滚歌曲《如果还有明天》，并且融入了《男儿当自强》和《将军令》的选段，最终胜过了张晋组的《see you again》，最终比分是496比491。
总体来说，李承铉组作为从一公到四公的常胜将军，之所以在五公会连败两轮，终究还是五公分组赛制的天平是偏向张晋组的。
节目组当时的分组赛制，或许是为了让比赛更公平，但其实，尽管李承铉组从一公到四公从无败绩，但他们组并没有强到能对抗其他三个组人气前六的哥哥的“围剿”。
更何况，由于在三公和四公中，四大阵营的阵容是没有任何变化的，所以阵营内的成员都已经有了很深的感情。
所以说，当时无论张晋、赵文卓还是陈小春担任五公两大阵营的队长之一，他们毫无意外都会先把三公和四公的阵容找回来，然后才选择补强。
而事实也是这样，张晋被票选为队长之后，是先和原阵营的老成员打好招呼的，所以即便是李承铉两次邀请胡海泉，他都不为所动。
所以从这个角度来说，五公的分组其实是分了个寂寞，张晋组的新阵容就是三公和四公的老成员＋人气排名前6的哥哥＋GAI。
也正是因为这样巨大的人气和实力的差距，李承铉组才会在五公的表演中连输两场，甚至给人一种心有余而力不足的感觉。
当然了，总体来说五公6个表演的质量都是相当高的，甚至可以在整季《哥哥》的舞台中名列前茅。
五公圆满落幕后，原本将有23位哥哥争夺最终的17个成团名额，但是由于李某迪“出事”，所以节目组很可能会从之前淘汰的9名哥哥中，选择一人补位回归。
此外，按照前两季《浪姐》的惯例，成团夜的阵容应该还是五公的阵容，而在瑞奇、梁汉文和陈辉被淘汰，以及李某迪退赛后，张晋组将有12位成员，而李承铉组只有10位成员，所以节目组很可能是要选择复活一位哥哥补位的。
相信大部分观众都知道，嘉宾“出事”退赛，节目组选择某位哥哥补位回归这种事，《哥哥》并不是第一次经历了。
因为在二公之后，霍姓男歌手退赛后，当时欧阳靖就补位回归了，而且一路杀进了成团夜。
那么，在即将到来的成团夜中，节目组会从刘端端、麦亨利、敖犬、布瑞吉、黄征、刘聪、梁汉文、瑞奇和陈辉这9人当中，选择谁补位回归征战成团夜呢？
根据二公后节目组选择欧阳靖给出的答案，节目组的标准是个人喜爱度排名，所以说刘端端、麦亨利、敖犬、布瑞吉、黄征、刘聪这6人应该是可以先排除的。
而在五公淘汰的梁汉文、瑞奇和陈辉这3人中，瑞奇的个人喜爱度是50，梁汉文的个人喜爱度是47，陈辉的个人喜爱度是38，所以瑞奇被节目组选择补位回归的可能性是最大的。
此外，由于五公是距离成团夜最近的一次公演，观众对于参加五公的成员的影响是最深的，所以从瑞奇、梁汉文和陈辉当中选一人补位也是最合理的，而在这三人中，个人喜爱度依然是最公平的标准，瑞奇可能最大。
当然了，如果节目组能以另一种未知的标准，选择梁汉文补位回归的话，也可能博得满堂彩，毕竟如果梁汉文补位成功的话，那就意味着大湾区五人组将全员征战本季《哥哥》的成团夜。
至于陈辉，无论从节目组的角度出发，还是陈辉个人的角度出发，让他补位都不是一个很好的选择，毕竟从陈辉二公和五公的个人喜爱度排名来看，即便是他补位，也大概率不会成团。
最后，还有另一种可能，那就是节目组不会选择任何人补位，因为成团夜被曝将于10月25日才开始录制，李某迪的出事并不会影响还未录制的节目。
至于张晋组和李承铉组的人员数量不对等的情况，要么就是10对12的现状，要么是张晋组的某位哥哥以某种方式加入李承铉组，但这种可能性应该是很小的。
因为成团夜复活补位一个哥哥，是观众更愿意看到的，节目组也可以借机博一波好感。但至于谁会是这个幸运儿，我们10月29日见。
五公的比赛分为三轮共六个表演，张晋组在第一轮和第二轮赢了李承铉组，而李承铉组在第三轮扳回一局。最终的结果是，瑞奇、梁汉文和陈辉被淘汰。
在第一轮对决中，张晋组的《无所求必满载而归》凭借更高的舞蹈难度，以及李响腾空钻火圈这个杀手锏，胜过了李承铉组的《男孩别哭》，最终的比分是528比463。
在第二轮的对决中，张晋组的《给电影人的情书》以更具画面感的舞台设计，尤其是张晋、张智霖和尹正三位电影人的真实舞台写照，再度胜过了李承铉组的《她来听我的演唱会》，最终的比分是495比487。
在第三轮的对决中，李承铉组阴差阳错拿到了更适合他们的摇滚歌曲《如果还有明天》，并且融入了《男儿当自强》和《将军令》的选段，最终胜过了张晋组的《see you again》，最终比分是496比491。
总体来说，李承铉组作为从一公到四公的常胜将军，之所以在五公会连败两轮，终究还是五公分组赛制的天平是偏向张晋组的。
节目组当时的分组赛制，或许是为了让比赛更公平，但其实，尽管李承铉组从一公到四公从无败绩，但他们组并没有强到能对抗其他三个组人气前六的哥哥的“围剿”。
更何况，由于在三公和四公中，四大阵营的阵容是没有任何变化的，所以阵营内的成员都已经有了很深的感情。
所以说，当时无论张晋、赵文卓还是陈小春担任五公两大阵营的队长之一，他们毫无意外都会先把三公和四公的阵容找回来，然后才选择补强。
而事实也是这样，张晋被票选为队长之后，是先和原阵营的老成员打好招呼的，所以即便是李承铉两次邀请胡海泉，他都不为所动。
所以从这个角度来说，五公的分组其实是分了个寂寞，张晋组的新阵容就是三公和四公的老成员＋人气排名前6的哥哥＋GAI。
也正是因为这样巨大的人气和实力的差距，李承铉组才会在五公的表演中连输两场，甚至给人一种心有余而力不足的感觉。
当然了，总体来说五公6个表演的质量都是相当高的，甚至可以在整季《哥哥》的舞台中名列前茅。
五公圆满落幕后，原本将有23位哥哥争夺最终的17个成团名额，但是由于李某迪“出事”，所以节目组很可能会从之前淘汰的9名哥哥中，选择一人补位回归。
此外，按照前两季《浪姐》的惯例，成团夜的阵容应该还是五公的阵容，而在瑞奇、梁汉文和陈辉被淘汰，以及李某迪退赛后，张晋组将有12位成员，而李承铉组只有10位成员，所以节目组很可能是要选择复活一位哥哥补位的。
相信大部分观众都知道，嘉宾“出事”退赛，节目组选择某位哥哥补位回归这种事，《哥哥》并不是第一次经历了。
因为在二公之后，霍姓男歌手退赛后，当时欧阳靖就补位回归了，而且一路杀进了成团夜。
那么，在即将到来的成团夜中，节目组会从刘端端、麦亨利、敖犬、布瑞吉、黄征、刘聪、梁汉文、瑞奇和陈辉这9人当中，选择谁补位回归征战成团夜呢？
根据二公后节目组选择欧阳靖给出的答案，节目组的标准是个人喜爱度排名，所以说刘端端、麦亨利、敖犬、布瑞吉、黄征、刘聪这6人应该是可以先排除的。
而在五公淘汰的梁汉文、瑞奇和陈辉这3人中，瑞奇的个人喜爱度是50，梁汉文的个人喜爱度是47，陈辉的个人喜爱度是38，所以瑞奇被节目组选择补位回归的可能性是最大的。
此外，由于五公是距离成团夜最近的一次公演，观众对于参加五公的成员的影响是最深的，所以从瑞奇、梁汉文和陈辉当中选一人补位也是最合理的，而在这三人中，个人喜爱度依然是最公平的标准，瑞奇可能最大。
当然了，如果节目组能以另一种未知的标准，选择梁汉文补位回归的话，也可能博得满堂彩，毕竟如果梁汉文补位成功的话，那就意味着大湾区五人组将全员征战本季《哥哥》的成团夜。
至于陈辉，无论从节目组的角度出发，还是陈辉个人的角度出发，让他补位都不是一个很好的选择，毕竟从陈辉二公和五公的个人喜爱度排名来看，即便是他补位，也大概率不会成团。
最后，还有另一种可能，那就是节目组不会选择任何人补位，因为成团夜被曝将于10月25日才开始录制，李某迪的出事并不会影响还未录制的节目。
至于张晋组和李承铉组的人员数量不对等的情况，要么就是10对12的现状，要么是张晋组的某位哥哥以某种方式加入李承铉组，但这种可能性应该是很小的。
因为成团夜复活补位一个哥哥，是观众更愿意看到的，节目组也可以借机博一波好感。但至于谁会是这个幸运儿，我们10月29日见。
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#18讲7
方便品第二之（2）
201005扬州文峰寺
1
【不退诸菩萨 其数如恒沙
一心共思求 亦复不能知】
这个【不退】的菩萨一般地
是说别教三贤位的菩萨。
别教十住十行十回向属于三贤，
别教地上菩萨才能叫圣人。
三贤位的菩萨除了
像通教菩萨那样--
"位"不退到藏教；"行"呢不退到通教，
也叫"不退转菩萨"。
相当于别教初地位的菩萨。
2
所以《金刚经》讲的那个佛，他只能
相似于圆教初住位的菩萨是这样讲。
别教初地位的菩萨，
相似于圆教初住位的菩萨。
所以在这里的都【不能知】，
那就是前面讲的
【除诸菩萨众 信力坚固者】，
那个【信力坚固者】就是圆教
初住位的菩萨和别教初地位的菩萨，
他能信解"一心三藏"的道理。
所以以此呐我们自己对号入座，⭕
你能信解"一心三藏"-- ⭕
你是什么地位。⭕
4
【又告舍利弗 无漏不思议 甚深微妙法
我今已具得 唯我知是相 十方佛亦然】
佛在这里，我们上午讲过了，
这里是讲激将法是不是？
如果按照这个讲法来讲：
只有我知道，你们 不知道。
说死了你们也不知道，
这就是吊众生的胃口。
实际上佛只要讲了以后，
大家能不能知道啊？
都能知道啊。
佛这里是故弄玄虚，
佛讲了以后，辟支佛阿罗汉
他能不能知道啊？
统统都能知道。
4
所以
《法华经》难就难在这里，
你可不要当真。
《法华经》也是"权实并重，开权显实"。
你别说阿罗汉辟支佛；
你别说通教别教菩萨；
歪门邪道都能知道。只要你来听讲，
一定要相信这个道理。
佛在这里是故弄玄虚，
其实这也是佛讲的。佛成佛以后
第一句话就是讲的“大地众生”是不是--
皆能平等成佛。如果在这里说“啊，
我讲的这个法，你们大家都能知道的”，
可能有些人他还不来呢是不是。
5
“就讲这个法只有我才能知道，
你们怎么能知道呢”？
不管知道不知道，
反正听你说说也不碍的是不是。
所以佛以各种善巧方便引导众生，
这叫什么-- 歪打正着、欲擒故纵。
要你来听，故意不要你来听是不是。
如果我们佛这个话你听不懂的话，
你很可悲，
你会对"如来藏"大法失去信心。
佛在《楞严经》怎么讲的--【决定成佛
如同微尘扬于顺风有何艰险】，
言外之意-- 什么人都能成佛是不是，
谁不能成佛啊？
6
所以我们千万不要曲解如来义。
所以有些人就 曲解如来义，
认为只有像释迦牟尼六祖惠能
这样的大根机才能当下成就，
大部分的人，几乎所有的人
都不能成就。今生不能成就，
那等到来世换一个面孔来讲，
还是不能成就；
到来来世来讲还是不能成就，
是不是这个逻辑推理啊。
所以这种心态只能使佛法灭亡。
所以这点--
我每当讲到这点就感慨万分。
“成佛的法华 开悟的楞严"，
没有第三部经。
所以我们赶快调整我们的心态。
7
【舍利弗当知 诸佛语无异
于佛所说法 当生大信力】
说舍利弗啊，你应该当知啊。
当机是舍利弗，实际上是
面对法会大众；
面对过去现在未来是不是。
【诸佛语无异】诸佛都是强调
《法华经》唯一真实，没有第二部经，
其它的经都没有实体，
都是方便都是戏论。
佛在这个<第二品> 可重要了，
唯有《法华经》是唯一的真经。
8
下面这句话更使我们感慨万分--
【世尊法久后 要当说真实】。
【世尊法久后】我世尊现在快要死了；
快要灭度了是不是，
必须要跟你们讲真话。言外之意，
在讲《法华经》之前，
还没有给你们讲真话是不是，
是不是这个道理呀？
我们要好好掂掂这句话的分量。
所以佛法里，把人天声缘藏通别
说为佛法的前七种方便，
"别"在方便法里最高，
这个别教就是《大方广佛华严经》，
是方便法中的最高法门-- 都是方便；
都是《法华》《楞严》的前方便，
要搞明白。
9
【告诸声闻众 及求缘觉乘 我令脱苦缚
逮得涅槃者 佛以方便力 示以三乘教
众生处处著 引之令得出】
这里是特别对阿罗汉辟支佛，
以及三乘教那些不了义的大乘法；
权教的大乘法像《金刚经》《华严经》
都叫作权教的大乘，
专门对这些人作个交代--是怎么回事啊？
【我令脱苦缚】我是
为了先让你们解决当务之急，
不要被这种三界之苦束缚住了。
【逮得涅槃者】 成就了的涅槃者，
那个涅槃是指小乘人的涅槃，
小乘人的涅槃 叫什么涅槃呢，
叫"偏真涅槃"。
10
证得人我空这所谓的涅槃，
也叫"方便涅槃"。
都是佛以方便之力来教。
在教化了声闻缘觉以后，
又开示了所谓的大乘，
叫【示以三乘教】，
这个三乘教
除了阿罗汉辟支佛又叫菩萨。
藏教菩萨修"六度万行"；
通教菩萨修《金刚般若》；
别教菩萨修《大方广佛华严经》
这是三乘教。
方便品第二之（2）
201005扬州文峰寺
1
【不退诸菩萨 其数如恒沙
一心共思求 亦复不能知】
这个【不退】的菩萨一般地
是说别教三贤位的菩萨。
别教十住十行十回向属于三贤，
别教地上菩萨才能叫圣人。
三贤位的菩萨除了
像通教菩萨那样--
"位"不退到藏教；"行"呢不退到通教，
也叫"不退转菩萨"。
相当于别教初地位的菩萨。
2
所以《金刚经》讲的那个佛，他只能
相似于圆教初住位的菩萨是这样讲。
别教初地位的菩萨，
相似于圆教初住位的菩萨。
所以在这里的都【不能知】，
那就是前面讲的
【除诸菩萨众 信力坚固者】，
那个【信力坚固者】就是圆教
初住位的菩萨和别教初地位的菩萨，
他能信解"一心三藏"的道理。
所以以此呐我们自己对号入座，⭕
你能信解"一心三藏"-- ⭕
你是什么地位。⭕
4
【又告舍利弗 无漏不思议 甚深微妙法
我今已具得 唯我知是相 十方佛亦然】
佛在这里，我们上午讲过了，
这里是讲激将法是不是？
如果按照这个讲法来讲：
只有我知道，你们 不知道。
说死了你们也不知道，
这就是吊众生的胃口。
实际上佛只要讲了以后，
大家能不能知道啊？
都能知道啊。
佛这里是故弄玄虚，
佛讲了以后，辟支佛阿罗汉
他能不能知道啊？
统统都能知道。
4
所以
《法华经》难就难在这里，
你可不要当真。
《法华经》也是"权实并重，开权显实"。
你别说阿罗汉辟支佛；
你别说通教别教菩萨；
歪门邪道都能知道。只要你来听讲，
一定要相信这个道理。
佛在这里是故弄玄虚，
其实这也是佛讲的。佛成佛以后
第一句话就是讲的“大地众生”是不是--
皆能平等成佛。如果在这里说“啊，
我讲的这个法，你们大家都能知道的”，
可能有些人他还不来呢是不是。
5
“就讲这个法只有我才能知道，
你们怎么能知道呢”？
不管知道不知道，
反正听你说说也不碍的是不是。
所以佛以各种善巧方便引导众生，
这叫什么-- 歪打正着、欲擒故纵。
要你来听，故意不要你来听是不是。
如果我们佛这个话你听不懂的话，
你很可悲，
你会对"如来藏"大法失去信心。
佛在《楞严经》怎么讲的--【决定成佛
如同微尘扬于顺风有何艰险】，
言外之意-- 什么人都能成佛是不是，
谁不能成佛啊？
6
所以我们千万不要曲解如来义。
所以有些人就 曲解如来义，
认为只有像释迦牟尼六祖惠能
这样的大根机才能当下成就，
大部分的人，几乎所有的人
都不能成就。今生不能成就，
那等到来世换一个面孔来讲，
还是不能成就；
到来来世来讲还是不能成就，
是不是这个逻辑推理啊。
所以这种心态只能使佛法灭亡。
所以这点--
我每当讲到这点就感慨万分。
“成佛的法华 开悟的楞严"，
没有第三部经。
所以我们赶快调整我们的心态。
7
【舍利弗当知 诸佛语无异
于佛所说法 当生大信力】
说舍利弗啊，你应该当知啊。
当机是舍利弗，实际上是
面对法会大众；
面对过去现在未来是不是。
【诸佛语无异】诸佛都是强调
《法华经》唯一真实，没有第二部经，
其它的经都没有实体，
都是方便都是戏论。
佛在这个<第二品> 可重要了，
唯有《法华经》是唯一的真经。
8
下面这句话更使我们感慨万分--
【世尊法久后 要当说真实】。
【世尊法久后】我世尊现在快要死了；
快要灭度了是不是，
必须要跟你们讲真话。言外之意，
在讲《法华经》之前，
还没有给你们讲真话是不是，
是不是这个道理呀？
我们要好好掂掂这句话的分量。
所以佛法里，把人天声缘藏通别
说为佛法的前七种方便，
"别"在方便法里最高，
这个别教就是《大方广佛华严经》，
是方便法中的最高法门-- 都是方便；
都是《法华》《楞严》的前方便，
要搞明白。
9
【告诸声闻众 及求缘觉乘 我令脱苦缚
逮得涅槃者 佛以方便力 示以三乘教
众生处处著 引之令得出】
这里是特别对阿罗汉辟支佛，
以及三乘教那些不了义的大乘法；
权教的大乘法像《金刚经》《华严经》
都叫作权教的大乘，
专门对这些人作个交代--是怎么回事啊？
【我令脱苦缚】我是
为了先让你们解决当务之急，
不要被这种三界之苦束缚住了。
【逮得涅槃者】 成就了的涅槃者，
那个涅槃是指小乘人的涅槃，
小乘人的涅槃 叫什么涅槃呢，
叫"偏真涅槃"。
10
证得人我空这所谓的涅槃，
也叫"方便涅槃"。
都是佛以方便之力来教。
在教化了声闻缘觉以后，
又开示了所谓的大乘，
叫【示以三乘教】，
这个三乘教
除了阿罗汉辟支佛又叫菩萨。
藏教菩萨修"六度万行"；
通教菩萨修《金刚般若》；
别教菩萨修《大方广佛华严经》
这是三乘教。
#如何评价韩国电影摩加迪沙#
韩国和朝鲜的外交人员及家属，从摩加迪沙大逃亡，共乘一架飞机在肯尼亚落地。
本来就是一个民族一种语言，一起浴血奋战出生入死，到了安全地带，却为了保护彼此的政治安全，硬生生地形同陌路。
这一幕，是电影画面。
韩国电影，再一次牛逼了世界！
韩国电影和中国电影之间的差距，已经比两国足球的差距还要大了。
韩国和朝鲜的外交人员及家属，从摩加迪沙大逃亡，共乘一架飞机在肯尼亚落地。
本来就是一个民族一种语言，一起浴血奋战出生入死，到了安全地带，却为了保护彼此的政治安全，硬生生地形同陌路。
这一幕，是电影画面。
韩国电影，再一次牛逼了世界！
韩国电影和中国电影之间的差距，已经比两国足球的差距还要大了。
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