净空法师：佛法是心法，专注自己的心，您就生活在极乐世界了。
阿弥陀佛

佛在大乘经里面常讲，我们心性里头有无量的智慧、无量的德能、才艺，一切圆满具足，与大经里面所说，如来果地上依正庄严，无二无别，这都是自性本具的。《华严经》上讲毘卢遮那的华藏世界，净土经里面所讲的阿弥陀佛极乐世界，这个世界怎么出现的？自性本具，所以才说唯心净土。我们迷失了自性，今天我们住的这个世界灾难这么多，五浊恶世，五浊恶世从哪里来的？也是唯心五浊，没有离开心性。觉悟了这心性就变成净土，迷失了这心性就变成秽土，变的相虽然不一样，能变的体性是一个，所以说净秽不二。谁住在净秽不二？是觉悟的人。而迷的人，净秽差别太大了。这怎么说法？觉悟的人不着相，他住在净土不着净土相，住在秽土不着秽土相，他的感受是一样的。迷的人着相，在净土执着净的相，他生欢喜心；在秽土里面他着秽土的相，他生烦恼，是这么一桩事情。如果你真正能够不着相，妄想、分别、执着统统舍掉，净秽是不二，你的感受不二，受用不二。不是说净土跟秽土变成一样的，不是的。净土还是净土的相，秽土还是秽土的相，他的感受不二，平等受。

摘录自：地藏菩萨本愿经（第十九集）1998/5 新加坡净宗学会 档名：14-012-001

感应篇文摘46

中国古书里头说得很多，人心厚道、老成，社会安定，人民有福。如果世人都充满了猜疑、猜忌、贪瞋痴慢、是非人我，这个社会不安定，这个世界不太平。要挽救这个劫难，实在讲《了凡四训》跟《感应篇》这两部东西很有效果，我们每天读诵受持，依教奉行，老实念佛求生净土，你就决定能作佛。所以同修们要求我讲这两样东西，我也很欢喜，这两样东西，在现代讲，最契时机，佛家讲的是契机契理，最契时机。（净空法师）

净空法师谈梦境！

　　佛在大经里面讲，梦境有四种因缘会作梦，就是心会现梦境。
　　第一种是宿业，过去生中所造的。有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到，为什么会作这个梦?这一生没想到没见过，前生曾经想过做过， 你阿赖耶识里头有种子，种子起现行。诸 位要晓得睡眠的时候，不如清醒的时候， 清醒的时候，意志比较容易控制;睡眠的 时候，意志不能控制。不能控制，所以在多生多劫之前的宿业，有的时候会现行， 控制不住会现行，所以会作很多奇怪的梦 ，有这些梦境出现。
　　那么第二种是妄想，心散乱妄想会作梦。这个妄想的时候，我们也常说，日有所思，夜有所梦，有道理。
　　那么第叁种呢，有预兆的梦，就是未来的事情，明后天的事情，或者几个月以后的事情，还没有发生，你在梦中就出现了，是种预兆的梦。由此可知，叁世因果是真的，不是假的。如果要不通叁世，怎么会预先有预兆呢?这个预兆就是未来的事情，怎么未来的事情已经知道了?所以说是因果决定通叁世，过去、现在、未来。
　　第四种，鬼神入梦，鬼神来托梦，这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有，说得很明的。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。那梦到这个，我们学佛的人知道，晓得这个情形。那么到第二天，我们可以给他念一卷经，或者给他念几百声，念一千声佛号，给他回向，这个就是对他帮助。那么还有他好像非常看到贫穷可怜，愁眉苦脸的样子，可以诵经;在鬼道里头，也可以烧一点纸钱给他，这个是鬼神入梦的。
　　我在过去，好像是在大概总有事二十年前了，我有一个朋友，他来给我说，他说他梦到他的邻居。那个邻居也是他的同事，邻居的太太过世了，他在一个星期当中梦过叁次，看他很苦，问他要钱，求他帮助。他就很奇怪，梦中的时候，忘了作梦，也忘了他死掉了，所以他还给她讲，他说你怎么会问我要钱?你没有钱用，应该找你先生要才对呀!他说我先生没有钱，求他帮忙。梦醒的时候;他是个基督教徒，他先生是个基督教徒，所他基督教徒不烧纸钱的，她一定落在恶鬼道，才没有钱用。所以他就来告诉我，他一个星期梦到叁次，都来讨钱。我就告诉他，你给他烧点纸钱;烧了纸钱之后，再梦不到了，可见得她是来求帮助的，这是鬼神入梦，求帮忙的。所以梦境有四种，这个四种因缘。