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《藤花榭本红楼梦》为藤花榭嘉庆二十五年刻本《红楼梦》之影印本。据以影印的《红楼梦》刻本为一百二十回巾箱本。全书正文无缺回，亦无缺页，无残破，亦无漫漶，甚为可贵。全书无批点，即所谓白文本。版本极为珍稀。干嘉年间，藤花榭本和东观阁本《红楼梦》在不长的时间内，就刊刻多次，在当时影响较大。
干嘉以降，以藤花榭本为代表的“十五图”为世人所称道。即在书名叶、序和目录之后，附以绣像十五页（石头、宝玉、元春、迎春、探春、惜春、李纨、王熙凤、巧姐、秦可卿、宝钗、林黛玉、史湘云、妙玉、僧道），前图后赞。特别是到了道光以后，“十五图”成了主流。可见藤花榭本《红楼梦》影响之大。
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2021.10.17 | 舞剧《红楼梦》

算是第一次在剧场看民族舞剧，坐在国大歌剧院八十块钱的三楼前排，遥远的俯视视角，不过还是挺超值的，鉴于我看舞剧经验很少所以随便谈谈主观感受。
更喜欢上半场大于下半场，十二钗每个人物的出场都很细节，黛玉、宝钗、湘云三人分别下轿子那几段的性格点抓得好到位，虽然主要是女性群像，但每个人的辨识度都好高，就算坐得太远看不清脸和衣服款式也能分清各个角色。
上半场里最喜欢元春省亲那幕，“架起来”的皇权，傀儡式的动作，大家都簇拥着那身衣裳，看不到元春被留在了遥远的舞台另一端，表现力真好，被元春的演员成功带共情了，编剧好牛啊。

从下半场起就是贾府转衰倾颓，其实要论起来还是下半场的情绪更浓烈，但我只在“冲喜”一幕确实被乐声推着情绪到了顶峰，红衣白水袖的设计好妙，群舞穿红衣，却用白色的水袖拥着一身白衣的黛玉，冲击力和戏剧性都好强。灯光阴间对我来说不算槽点，我很喜欢把通俗意义上的喜庆颜色搞这么阴间。。
可能因为这里的情绪被挑太高了，后两幕让我略有失望，太抽象，太割裂，甚至有点表现主义的意思，就像我知道最后“花葬”在表现她们的零落悲切，被命运的悲剧性钉在身后的木板上，但究竟为什么要在结尾插入现代舞的形式，或许是为了表现传承和创新？我能理解这里的剧情和氛围，但还是不能理解这样编舞的必要性。
我认为存在的问题一是演的戏份太多，而舞蹈比我预期的少，有些情节演得很拖沓；二是配乐上的大小高潮太多了点，后期有一点听觉疲劳了。
应该还有很多细节是我没看出来的，是时候再读一遍红楼梦了！明年二巡的话还会看～
#ViNoTeatro#

红学文化的扛鼎之作，宝玉看到家里以戏班子中的龄官在地上画字，画来画去是个"蔷"字，才知龄官暗恋戏班的领班贾啬。 后因贾蔷揭发“琪官事件”有功，得娶王妃侄女为妻。他成亲那天，龄官郁郁而死。
太虚幻境，《红楼梦》中的女儿仙境，警幻仙子司主。它位于离恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞，以梦境的形式向甄士隐、贾宝玉二位有缘人显现。在小说叙事体系中，太虚幻境是贾宝玉、金陵十二钗、贾府故事获得真实存在的最根本的保障。太虚幻境在审美上增添梦幻旖旎之美，在哲理上标志着情悟，在神话上象征爱情根基，在文法上有伏笔暗示作用。
一部《红楼梦》，满纸茶叶香”，古典名著《红楼梦》中描写茶文化的篇幅广博，细节精微，蕴意深远，为中国小说史上所罕见。在“南京十二钗”香烟的包装上就有“妙玉奉茶”的经典故事。红楼卷香烟上的“品茗”，按照画册右边的“菊花诗社”，展示的是林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春等人在吟诗作对时品茶的情景。
从画卷的标题上看是“西厢共读”，但从许多人写的文章上看，基本都是采用“共读西厢”。我个人觉得也是用“共读西厢”更加合适。共读西厢的故事所展示的宝黛爱情画面是极为优美的，又是宝黛爱情的一首序曲。它预告了宝黛表梅竹马的生活已告结束，那充满着理想憧憬的爱情生活正式降临，二人的爱情在以后的自身发展中．仿佛经过一层滤化．显得纯洁、美丽、动人．从而震撼了千千万万人的心灵。