#每日一道# 人最大的敌人，就是自己。我们少私寡欲，抱朴归真，就是将原本自然而然的朴素本性显现出来，把原本纯真的东西重新找回来。不要流于形式、表面、虚伪，存心害人。

外界的诱惑太大，威胁太大，你不修好你的心，你抵挡不住，你的心就会乱，你的行为恐怕就会出现偏差。

这也是对你修道的考验。让你受到外界的诱惑，看你能不能把持住；让你受到内心的冲击，看你怎么去调试，这叫修炼。
真正找到常理，你就是个明白的人，内心明白，了然于心，你就知道如何去调理外界的引诱，如何去调节内心的煎熬，这就是修炼。

想修心，致虚跟守静，是两个非常重要的功夫。致虚，就是我们的心要虚，要虚掉心中的执著。守静，就是使心归静，静是非常不容易的事情，要花很大的功夫。

可是我们人生在世，就很难做到“少则得，多则惑”。人有欲望不容易满足，一不得到满足，就会不开心不高兴。这就是让我们去修的，假如人天生就没有什么欲望，就没有什么好修的了。

就是因为有不断修行的必要，我们才要修道，修己修心，修正自己的不足，渐渐与大道合一。

因此如果你想修道，应该明道以后，知道什么是不争之道，无为之道，从而顺应大道的规律去做，立德修己，用我们自己修行的过程去证实道，从而接近道，与道合一，这才是最自然、最合道的表现。

作者：姜清灵
文摘选摘来源：北京白云观 公众号

第十九章
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。

事物本身皆具双面性，对立的双方总是此消彼长。再完美的事物，换个角度观望或许令人生畏。就像《黑暗森林》里那坚硬无比光滑致密的水滴，谁成想却被用作杀人的武器。文明扩张的结果往往是另一个文明的衰败。利与弊之间，总会有那么个契合点。如何在美中及时发现恶并加以调控是值得研究的。还好，潘多拉魔盒中还有希望存在。

夫至物微妙，可以理知，难以目识，譬犹豫章，生七年然后可觉耳。今以躁竞之心，涉希静之涂，意速而事迟，望近而应远，故莫能相终。夫悠悠者既以未效不求，而求者以不专丧业，偏恃者以不兼无功，追术者以小道自溺，凡若此类，故欲之者万无一能成也。

善养生者则不然也。清虚静泰，少私寡欲。知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也。识厚味之害性，故弃而弗顾，非贪而后抑也。外物以累心不存，神气以醇泊独著，旷然无忧患，寂然无思虑。又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺。然后蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦，无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存。若此以往，恕可与羡门比寿，王乔争年，何为其无有哉？

——嵇康《养生论》